Problematika és ideológiai irányultsága Rova „ellés”
„Ebben a regényben a hős, lusta, és nem inter-felbukkanó orosz úriember, ellentétben a német Stolz. Ez az élénk, aktív, többszörös clusive emberek. Kapott egy szigorú, a munkaerő-üvöltés és a gyakorlati képzés egy német apa-ostorozták chestolyu, céltudatos és energikus. Számára. Fontos RA-nyos megközelítés az élet, ez idegen szenvedély. Német regény szerveződik, szorgalmas, takarékos komolyan veszik a munkát, aprólékos. „A hulladék-és Stolz - antipodes karakter a regényben. Azt mondhatjuk, hogy mindegyikük egy pán-humán típusú. Ilya Iljics - a megtestesült orosz ég nemzeti karakter, és Stolz - a megtestesült általános vonások német. De mindkét karakter nem emberek-bélyegek - az igazi. A hősök vannak felruházva csak a leglényegesebb jellemzője a nemzeti karakter. Az Oblomov a passzivitás, a lustaság elalvás Stolze - tevékenység újbóli aktivista tendenciákat. Heroes szeretnék kiegészítik egymást, szükségük van egymásra, hogy hozzák nyilvánosságra a nem csak a nemzeti típus, hanem a gondolatok és megközelítések megoldása egyetemes problémák létezését.
Breaking a mutató, megszöktem, hogy feldúlják a madár fészkel a fiúk. „Apa nevelkedett fia sa-mostoyatelnost és felelősségi korán alatti uchaya Andrew dolgozni:” Amikor nőtt fel, az apja hozott magával egy tavaszi kosár adta a gyeplőt, és wi-lel vezetni, hogy a gyár, akkor a területen, akkor a városban, hogy a kereskedők, a kormányzati hivatalok, akkor látni néhány agyag, ami elviszi egy ujj, on-sniffs, nyalogatja, és néha fia szippantás és obyas-nit, mi ez, mit kell tenni. Ne menj arra néz ki, mint bányásznak hamuzsír vagy kátrány, stoke zsír.
Tizennégy, tizenöt éves fiú beküldése-lyalsya gyakran egyedül a kocsiban, vagy lóháton, sum-koi a nyeregben, utasításokkal apjától a városban, és soha nem történt meg, hogy ő elfelejtett valamit, pereinachil nem doglyadel adott miss ”.
Egészen más hozta Ilya Oblomov. At-natív gyermekek kíváncsiságát és vitalitás minden nap „kill” szülői felügyelet. Miután bőséges láb baba etetés „sütemények, kekszek, slivochkami” Ilyusha elengedni sétálni „a kertben, az udvaron. A réten, szigorú visszaigazolások nővér, hogy ne hagyja a gyermeket egyedül, ne engedjék, hogy a lovak, a kutyák, az ördögök, nem kell messzire menni otthonról, és a Heads-nek, hogy ne hagyd, hogy a szakadékba, mint a legrosszabb hely a környéken. „A Tan Ilya sem peretruzhdaetsya. A con-kapcsolat a közelgő ünnepek, a fiú nem otpus utastérrel, az anya hirtelen elhagyása előtt érzékelés-INH, hogy a fia szeme nem frissek ma »(és« gonosz fiú zdorovehonek, de csendes »), majd a« mindenki a házban átitatva a meggyőződés, hogy a tudósok és a szombat nem esik egybe, vagy az ünnep csütörtökön - leküzdhetetlen akadályt a tanítását az összes nem-szakadék „; „Ilya, és három héttel otthon marad, és ott SMOT-rish előtt Nagyhét eddig, és van egy ünnep, és van valaki a családban, valahogy újra szar, hogy Fomina héten, nem tanul; nyaráig marad Xia két hétig - nem megy a nyáron, és a nyugalmi magát egy német, ilyenkor tegye le, amíg az őszi. "
Senior Stolz nehéz volt ellenállni az ilyen Oblomov megközelítés a tanulás, míg a-fiát, nem adta negyedévben. Mikor megtudta, hogy a fia nem megy-nek fordítása Cornelius Nepos német, „apja elvitte egy kézzel a gallér, és vezette a vállalaton belüli, tedd a sapka fej és láb tolni úgy, hogy leütötte” büntették a nem jelenik meg a házban, amíg ez be fog vezetni egy sor távú vezetője a kettő.
Ennek eredményeként, Stolz, elérve a harminc éves, „szolgált, nyugdíjas, részt ügyeiket, és mi. megszerezte a ház és pénz. Ő folyamatosan mozgásban: a nyilvánosság kell küldeni, hogy Belgium vagy Anglia Agent - küldjön neki; meg kell írni néhány projekt, vagy alkalmazkodni az új ötlet, hogy az üzleti - válassza azt. Közben utazik a fény, és így szól: ha az idő, hogy - Isten tudja. "
De kezdte életét, mint bármely más fiatal, ember, „tele volt különböző törekvések, amelyek mind azt remélte, és várhatóan sok a sorstól, és a nagyon második Önnek. ”. De a „múltak a napok, mint nap az évben adta át a második sorban fordult le egy kemény szakáll, szem gerendák váltották két fakó pont lekerekített derék-las, haj mászni kezdett könyörtelenül. és ő nem léphet át minden területen, és még mindig ott állt az ajtóban a játékba. ”. Idle-léte a lustaság, ültetett gyermekkora óta Oblomovka, előre forog Ilya Iljics dagadt túl évei rangot férje szennyezett ruha, folyamatosan hazudik a di-lapát a zsúfolt szobában. És kora Stolz volt „az egész alkotja a csontok, az izmok és az idegek, az angol telivér. Ő sovány; arca majdnem egyáltalán nem, azaz létezik csont ezért az izom, de semmi jelét nem zsíros kereksége; arcszín sima, kissé sötét, és nem pír; bár egy kicsit zöldes szemét, de kifejező. "
De nem lehet feltételezni, hogy Stolz - a tökéletes újra raj, és Oblomov áll teljes egészében a hibákat. Mindkét karakter egyének, a belső világ nem lehet látni, vezetett csak különbségek a felfogása a világban. Mindkét karakter kombinálni édes gyermekkori emlékek kapcsolódási anyjának. De akár képesek mély, szívből jövő érzések? Stolz - egy ember, aki”. és bánatunk, és RA-Ven. Úgy futott, mint a mozgás, a kezek, lábak, mint lépéseket. félnek a képzelet. Féltem bármilyen álmok. nem vakító szépség és ezért ne felejtsük el, nem uni préselt méltóságát férfiak, nem volt rabszolga, „nem feküdt lábainál” szépségei. ”. Andria nem volt költészet, álmok, ez egy polgári üzletember, aki arra törekszik, hogy a személyes független hídon.
Oblomov is”. Soha ne adja fogságban szépségek, én még soha nem volt egy rabszolga, hogy őket, még a legszorgalmasabb ventilátort. gyakran csak imádják őket messziről, tisztes távolságot „és ennek az az oka ugyanaz volt lusta ismét a” szorosabb kapcsolatok nők nagy baj. " Természetesen Oblomov álmodott a családi boldogság ( „Hirtelen úgy érezte, egy homályos vágy a szeretetre, öt Hogoev boldogság hirtelen zazhazhdal mezők és dombok szülőföldjének, a haza, a felesége és a gyerekek.”), De a felesége képviselteti magát több barátja, mint szerető .
És az élet Ilja Iljics megjelenik Olga, melyek (és annak hatására), aki megváltoztatta az on-újra életre. Látjuk, hogy a hős képes erős és őszinte érzések, de a félelem az élet, hogy megoldja a problémákat, a mindennapi élet és elpusztítja a hős itt. Olga, kiábrándító-shis az Oblomov ( „A kő lenne újjáéledt amit én Sde lala.”), Megszakítja a kapcsolatot.
De Stolz, annak ellenére, hogy a német rendszer és az óvatosság, én képesnek kell lennie az erős érzelmek: „Úgy tűnik, hogy ebben a hat hónapban egy időben, vitték, és járjon el az egészet kínjait és kínozza any-vie. „Szereti-e vagy sem” - mondta egy kínzó NYM izgalom, szinte a véres verejték, szinte könnyek. Ő egyre gyulladt által érintett kérdésekben is, mint a láng, béna szándékok: ez volt az egyik fő kérdés nem szeretik, és az élet. "
Az esszé a regény „a szakadék”
Megtaláljuk a módját, hogy szerves fejlődés Oroszország, enyhíti a szélsőséges patriarchális és a polgári fejlődés folytatódott Goncsarov és utolsó regénye - „Open”. Úgy született már 1858-ban, de a munka terjed ki, mint mindig, egy évtizede, és a „Broken” befejeződött 1868-ban. A fejlesztés a forradalmi mozgalom Oroszországban Goncharov egyre vokális ellenfél éles társadalmi változások. Ez a változás az új ötlet. Kezdetben ez volt az úgynevezett „The Artist”. A fő karakter, a művész Eden, az író gondolat ébredt fel, hogy az aktív élet Oblomov. A fő konfliktus az építmények még mindig a összeütközése a régi, patriarchális-feudális Oroszország egy új, aktív és praktikus, de úgy döntöttek, az eredeti koncepció a győzelem a fiatal orosz.
Ennek megfelelően, a karakter a nagymama Paradise drámaian világított despotikus módon régi földbirtokos-krepostnitsy. Demokrata Mark Volohov gondolatait a hős, száműzték forradalmi ítéletek Szibériában. A központi karakter a regény, egy büszke és független Faith szakított „Nagymama igazság”, és maga mögött hagyva szeretett Volokhov.
A munka során a regény, sok minden megváltozott. A természet a nagymama Tatiana Markovna Berezhkova egyre nagyobb hangsúlyt kap a pozitív erkölcsi értékek, hogy az élet biztonságos „Tides”. És a viselkedés a fiatal hős a regény nőtt „esik” és a „szünetek”. Ez megváltoztatta a nevét, a regény: helyére a semleges - „The Artist” - ez drámai - „Open”.
Ha az utolsó regény Goncharov közepén volt a hős, és a cselekmény középpontjában a felfedezése az ő karaktere „a szakadék” Ez az elkötelezettség eltűnik. Van egy csomó történet és a hozzájuk tartozó karaktereket. Felerősödnek „a szakadék”, és mitológiai konnotációja Goncharivske realizmus. Egyre jobban szeretnének építeni folyadék perces jelenségek őshonos és örök éltető. Goncsarov általános volt győződve arról, hogy az élet minden mobilitási tartja változatlan alapjait. És a régi és az új idő, hogy ezek az alapítványok nem csökken, de továbbra is rendíthetetlen. Köszönet nekik, az élet nem hal meg, és nem pusztul el, és a maradványokat és fejlődik.
Jelölje meg a házat, így Faith almát a „paradicsom” a nagymamám kertjében - hivatkozás az ördög kísértésének Ádám és Ey bibliai karakterek. És amikor Eden akarja, hogy élettel és szenvedéllyel a szép külső, hanem hideg, mint egy szobor unokatestvére Sophia Belovodovu az olvasó elme felélesztette az ősi legenda a szobrász Pygmalion és felélesztette a márvány gyönyörű Galatea.
Az első részben a regény találunk Paradise Szentpéterváron. Metropolitan Life as a kísértés előtt megjelent a karakterek a „közönséges történelem” és a „Oblomov”. De most Goncharov ne vigye magával, hogy: az üzleti, bürokratikus Petersburg ő határozottan ellenzi orosz tartomány. Ha mielőtt az író jeleire, hogy felébresszék a közvélemény az energikus, üzleti hősei az orosz fővárosban, most nyeri ironikus színben. Mind a paradicsom, a nagyvárosi hivatalnokok Ayanov - korlátozott ember. Szellemi horizontját a definiált nézetek ma legfőbb, hiedelmek függően változnak a körülmények.
Eden megpróbálja felébreszteni az élő személy unokatestvére Sophia Belovodovoy ítélve teljes kudarc. Ez képes felébredni egy pillanatra, de a maga módján az élet nem változik. Ennek eredményeként, Sophia és hideg marad szobor, és Eden néz ki, mint egy vesztes Pygmalion.
Miután elválás St. Petersburg, ő fut a tartományban, hogy a birtok a nagyanyja robin, de csak abból a célból többit. Ő nem számíthat arra, hogy itt található a viharos szenvedélyek és erős karakter. Meggyőződve arról, hogy a városi élet előnyeit, a Paradise várakozik a Robin idill csirkék és kakasok, mintha ez lesz. Az első benyomás a Paradicsom unokatestvére Marthe, etetés galambok és csirkék.
De úgy néz ki csal. Nem fővárosi és vidéki élet megnyitja kimeríthetetlen Paradise, feltérképezetlen mélységben. Azt viszont találkozott a lakosság az orosz „őserdő”, és minden ismerős válik egy kellemes meglepetés. Alatt a kéreg a nemesség az előítéletek nagymama Paradise nyit bölcs és józan emberek. És az ő szeretete Marthe messze fej hobbi Sophia Belovodovoy. Szófia ő értékelte csak saját oktatási képességeit Marthe is hordoz más Paradicsom. Vele, ő teljesen elfelejti magát, fut az ismeretlen tökéletesség. Marthe egy vadvirág, amely nőtt alapján a patriarchális orosz életmód: „Nem, nem, nem vagyok itt vagyok minden, ami ebből a homokot a fű nem akarom ezt sehova!”
A hívó a regény és úgy néz ki, márka: egy nyitott és merész arc, egy merész, szürke szeme. Még a keze hosszú, nagy és kitartó, és ő szeret ülni, lábbal és gyűjtött be egy labdát, miközben a sajátos ragadozó éberség és az érzékenység, mintha ugrásra készen.
Érzékeny Faith reagál Volokhovskii tiltakozzanak éppen alatta érezhető félénk és bizonytalan lélek. A forradalmi nihilistákkal szemében az író, mivel a szükséges lendületet Oroszország, lenyűgöző nyaki Oblomovka a földre. Talán Oroszország célja, hogy talpra álljanak, és a forradalom, de megbetegedett: kreatív, erkölcsi, kreatív elvileg Goncharov nem fogadja, és nem ismeri fel.
Volohov képes felébreszteni Vera csak egy szenvedély, egy roham, amely úgy döntött, hanyagsága. Goncsarov és csodálja felszállás indulatok, félelmek és destruktív „szünetek”. Tévhitek szenvedélyek elkerülhetetlenek, de nem határozza meg a mozgás mélységi életet. Passion - viharos örvény csendes mélysége lassan áramló víz. A mély jellemek ezek az örvények szenvedélyek és a „szünetek” - csak a színpadon, egy fájdalmas átfedés a módja annak, hogy az áhított harmóniát.
Egy orosz mentési „szüneteket” a pusztításai a forradalmi katasztrófák Goncharov lát Tushino. Tush - építők és az alkotók alapján a munkát a ezeréves hagyományokat az orosz vezetés. Ezek a pára a „gőz látta malom”, és a falu, ahol a házak a kiválasztás egyetlen nádfedeles. Tushin fejleszti a hagyományok patriarchális gazdaságban. Artel dolgát emlékeztet között. „Srácok voltak, mint maguk a házigazdák, mintha részt vele egy háztartásban.” Goncsarov keresi Tushino harmonikus egységét régi és az új, múlt és jelen. Tushinskaya hatékonyság és a vállalati teljesen mentes a polgári korlátozott, ragadozó vonások. „Ebben az egyszerű orosz, gyakorlati jellegű, teljesítő hívja a föld tulajdonosa és fák, az első és a derék munkás között az alkalmazottak és az igazgató és a fejét az életüket és a jólét”, Goncharov lát „néhány Zavolzhsky Robert Aries”.
Nem titok, hogy a négy nagy regényírók Goncharov Oroszország a legkevésbé népszerű. Európában, amely olvasni Turgenyev, Dosztojevszkij és Tolsztoj, Goncsarov kevesebbet olvasnak, mint mások. Üzleti-szerű, és megállapította, XX század nem akar hallgatni a bölcs tanácsot becsületes orosz konzervatívok. Közben Goncharov író nagyszerű, amit az emberek a XX század egyértelműen hiányzik. A század végéig, az emberiség felismerte végre, hogy túl istenített a tudományos és műszaki fejlődés és eredmények a legújabb tudományos ismeretek és túl durván rajzolt öröklés, mivel a kulturális hagyományok és befejezve a gazdagság a természet. És a természet és a kultúra hangosabb figyelmeztető és emlékeztetnek minket, hogy minden agresszív invázió a törékeny anyag tele van visszafordíthatatlan következményekkel, környezeti katasztrófát. És itt vagyunk egyre gyakrabban tekint vissza azokat az értékeket, amelyek meghatározzák a rugalmassága az elmúlt korok, hogy mi vagyunk a csoport tiszteletlenség elfelejteni. És Goncharov előadó, határozottan arra figyelmeztet, hogy a fejlődés ne megtörni a szerves kapcsolat a régi hagyományok, világi értékeket a nemzeti kultúra, nem kell mögé, de előttünk.
35. Témák és kérdések a ciklus történetek Turgenyev a „Megjegyzések a Hunter”. A kép az orosz paraszt.