Ostriganie haj - kínzások és kivégzések

otstriganie kíváncsi volt elég büntetés hajú nő büntetést vagy annak során egy kihallgatás kínzás megelőzi, vagy legalábbis csökkentse a fonat. Az oldalán egy úgy ítélték meg, becsületsértő akció, a másik vágás a haját egy nő volt a misztikus értelme. Lássuk, mit mondtak róla.

Egy nő viselni a rövid vagy hosszú haj, laza vagy ráncolt, - egy kifejezés a szabadság és a szabadság hiányát. A tények azt mutatják, hogy ez a haj, vagy elrejti őket, így a vágy, hogy legyen szíves, hogy látható legyen, vagy pedig - hogy elkerülje az attitűdök és vágyak (a puritanki haj tenni).

Legendák és történetek kapcsolódnak a haj, jött hozzánk a távoli múltban, rámutatva, hogy a figyelem a haj időtlen idők óta. Bibliai hős Sámson volt izraelita, akinek rendkívüli fizikai erőt rejtett a haját. Samson anya terhesség jele volt, amely szerint a jövendő fia nem kell vágni a haját. Felnőtt Samson, híres a zsidók között gyűlöletét az elnyomók ​​- a filiszteusok, elárulta a titkát ereje nő az emberek, orvul Ő fodrász egy álom, és elfogott foglyokat. Miután bezárták egy dungeon a vak Sámson hozta az ünnep a filiszteusok egy pogány templomban. Miatt volt ideje, hogy nő a haj, Sámson visszatért az ereje, és ő hihetetlen erőfeszítéssel, hogy le pillére a templom alá temették összedőlt épületek egy csomó ellenséget.

Mitikus normann uralkodó Harold Shaggy, megfogadta, hogy nem vágja a haját, amíg nem egyesül Norvégia uralma alatt. Köztudott, hogy Chlothar, elfog unokaöccsét, elküldte a nagymama királynő messenger választhatnak - kopasz fiú és kiadta (abban az időben a Prince borotválkozás hosszú haj jelentette lemondásra), vagy megölték. Azt válaszolta, hogy szeretné látni őket holtan. Önkéntes áldozat haj - egyfajta szimbolikus kasztráció - testesíti meg a szublimáció az ösztönök, az elutasítás világi örömöket. Zimmer rámutat arra, hogy mindazokat, akik elutasítják a földi élet és lemond elvei reprodukció, hogy csatlakozzanak az út abszolút aszkézis szükséges nyíró hajukat. Azaz aszkéták utánozni a régi és tisztaság polysevshih alkotó utolsó láncszeme generációk.

Különböző országokban úgy gondolták, hogy a lány haja tartani a vitalitás fiatalabb családtagok, így ők nem engedték, hogy egy fodrász. Oroszországban és néhány európai országban a középkorban, a nők kellett fedezniük a hajukat zsinórra vagy fonat. Nyílt és összegyűjtött haj lányok tartották a jele, könnyű erkölcsű, kicsapongás. Hair házas nők elrejtette vagy visszahúzódik kissé eltérő, így a lány házasságkötésre alkalmas korban és feleségül egy nő könnyen meg lehet különböztetni a jellegzetes frizura, vagy ruha. Nők az ókorban gyakran használták a hosszú haj, hogy meleg a baba (kerítő haja).

A túlnyomó többsége növényi haját is szimbolizálja sem kezdete szolgál semmilyen célt, vagy nyilvános nevetségessé, megaláztatást. Vágás, különösen a nyilvánosság, az asszonyok haja, szinte az egész világon egy rendkívüli szégyen. Számos európai országban ez az intézkedés még egy fél, és még a hivatalos büntetés. Ókor és gyakorlatilag örök kapcsolódó hagyományokkal nők haját kifejlesztett olyan erős sztereotípiák, hogy a modern nő erőszakkal megfosztott haj tapasztalhatnak mély sokk, hogy megkapja az erkölcsi trauma, stb Mint büntetést borotválja a haj a nők, akik méltatlanok az élet.

Között a férfi a lakosság felét kapcsolódó haj sokkal prózaibb. Bár meg kell említeni néhány ázsiai nomád törzsek, kínai és japán csapatok Zaporozhye kozákok, beleértve a jelenléte egy adott frizura volt kötelező. Egy adott szimbólum nélkülözés harcos egyenlővé szégyen gyáva, néha ilyen büntetést befejezett öngyilkosság vagy önkéntes kiutasítását.

Hosszú zsinór - az egyik legrégebbi frizura az emberiség történetében. Hosszú ideig, a nők minden korosztály és minden osztály Oroszországban tudni egyetlen hajszál - copf. Lány zsinórra díszített szalagok vagy Kosnikov nők - ochipok zárva. Ugyanakkor a nyárson nem csak egy fodrász. Hair - akkumulátor finom energiák, főként a gondolatok az ember maga és mások. Mivel a Védák meg van írva, hogy nem lehet vágni a haját. Nők az ókorban nem vágja a haját, és fonott fonat, így energia tárolódik. Szintén a régi lány visel fejkendőt nyilvános helyeken, hogy ne magára a figyelmet, védi magát a negatív energia. Férfi hosszú haj nő tudat alatt reagál erősebb képen. Hair - a szolgáltatónak, gondolatokat. Mert amikor belépnek a kolostor nalyso nyírt érdekében, hogy törölje az összes gondolat az előző életében. Hinduk, buddhisták - borotválkozás nalyso, hogy nem gondoltak késett, és könnyebb volt bejutni a meditáció állapotában. Mert ha igen fontos, hogy befejezze a munkát, amit már régóta gondoltam - nem szükséges, hogy egy fodrász.

Szlávok gondos tiszteletben a múltban és most a hajuk, mert minden, ami nyújtott az emberi természet, az szükséges, hogy a harmonikus létezés ebben a világban. Hair évszázadok képletesen képest az elvetett búza mező: két búzakalász felszívja az összes gyümölcslevek és az életet adó erő az anya nedves föld és a tiszta fény Yarily - a nap, és tárolja azokat, valamint az emberi haj kap, és tartsa életadó ereje az égi istenek a földi szülők és ősök a nemzetség, a Mother - természet, a kozmikus sugárzás Yarily-Sun és égi csillagok, nem semmi, hogy a haj ősi nevű gyér, azaz űrkutatás, amelyek hatására az emberi. Hair szimbolizálja a különböző élénk természetes és az isteni erők, amelyek segítenek a személy az életben, ők is azt jelentette, jólét ősi faj, a gazdagság és a boldogság a családban. Az első dolog, ami történt megszállók a régi időkben a fogoly - levágta a lány fonat.

Házasság előtt, egy lány viselt egyetlen zsinór. A leánybúcsú podruzhenki üvöltve sírás miatt, talán, irigység, összefonódik egy copf kettő. Ez volt a két zsinórra viselt házas nők Oroszországban. Ők hozzák a koronát a fején, vagy kötve szalaggal, hogy könnyebben fel egy kalapot. Mivel a nők a házasság senki, kivéve a férje, persze, már nem látta fonat. Érdekes, hogy a régi cselédek szigorúan tilos kötődni egyetlen zsinór két, tilos volt viselni kokoshnik is, pontosabban Kiku.

Kislányok úgynevezett tri-sugaras fonott tincseket jelképezi, a szentháromság. Kos helyezkedett szigorúan a gerinc mentén irányba, mivel szerint őseink, hogy szolgálja az ember kitölti a gerinc vitalitását. Nem véletlen a házasság a nők fonással két zsinórra, egy kaszát táplálta az életét, és a többi - a jövő utódok.

Azoknál a nőknél, fonat, mint egy szimbólum a becsület, mind a férfiak - szakáll. Húzza a zsinór jelentette megbántani a lányt, nem beszélve arról,, hogy vágja le a szőrt. Egyszer egy úriember dühös gyér vágni vele pigtail lány takarítást, így megnyugtatja majd sokáig betölteni bemutatja felháborodott parasztok megbántott lány, így még a büntetést fizetett a bíróság által amelyből érkezett. By the way, akik mertek, hogy kiküszöböljék például egy kalap nő is megbüntették súlyos büntetéseket. Csak bírságot tűnik nem beszedik a hangulat az áldozatok, és az állami vagyont.

Redemption zsinórra menyasszony a vőlegény szimbolizált vásárlás teljes hatalmat a nők. Az esküvő a menyasszony testvére kénytelen vásárolni a menyasszony copf a jogot, hogy üljön mellé a menyasszonyt. Aki eladja menyasszony copf (testvér, rokonok a menyasszony vagy a húgával) nevű Kosnik, és a menyasszony ára rituális vagy copfját bátyja - kosoprodavane, kasza eladni.

Értékesítés fonat lány énekelte: „A Spit nem Rubljov / A Spit száz rubel, / szalagos bekötözött / kék szalag, / DEVCO fiatal.” Előfordul, hogy a menyasszony volt, hogy vásárolják vissza a zsinór. Szibériában alatt sodró zsinórra testvér, a menyasszony fogta fonat, vettek egy ollót, és azt mondta: „Gyere a fedélzeten egy zsinór, nem vágja le.”

Teljes vágás sorok az esküvőn ritkán fordul elő szlávok között. Az orosz és ukrán nyírás és vágás zsinórra menyasszony helyébe rituális fésülés. Fehéroroszok részleges cutoff kíséri threading a hegyét a nyársat és egy gyűrű (szimbolikus) cautery annak gyertyalángba. Vágott copf menyasszony északkeleti Szerbia, Lengyelország (néha levágott copf svashka tűzre vetik - Bory Tucholskie), többek között a hucul és nyugati kerületek Volyn tartományban. Mi huculok Pokuttya (járás szeretné) vőlegény vágni copf menyasszony egy késsel, amikor az ölébe ült, a borítón, és vágott haj szövés két zsinórra.

Erőltetett körülmetélés Spit - jele a becstelenség és a visszaélést. Bulgária csökkentette a fonatot a lány tudott bosszú utasítani srác. A nő próbálta vágni copf razluchnitse. Lány vágott copf, mint a büntetés a veszteséget az ártatlanság; nem volt joga viselni egy zsinór lóg le megsérti ezt a tilalmat az borotválják a csőből. A Volyn nő zsinórra vágni a házasságtörés. Egy lány, aki válik egy apáca, vágott fonat „jeleként a szakasz a világ és a házasság a Megváltó.” Az ukrán dal motívuma fúj köpött a folyón - jelképe a szüzesség elvesztése; néha levágja a copf a vágyakozás az édes. Az ősi skandináv törvényi hűtlen feleségek nyírott kopasz és megköveztek, mert a haj - ez a nő becsületét, így borotválkozás, ha egy nő rossz. Ő temette becsület, és ezért, hogy eltemesse magát a sziklák alatt. Elég gyakran nyírt borotvált állítólagos boszorkányok, azt hiszik, hogy így megfosztják őket boszorkánysággal hatáskörét.

Egy kis fragmenst a film "The Passion of Joan" (1928), amely bemutatja egy hasonló büntetést.

Volt néhány furcsa dolgot, így Franciaországban a korai XVII században, a fiatal grófné ítélték lefejezés, hogy részt vett az egyik az akkor divatos varázsa. Hogy növelje a megaláztatás az elítélt, ő nyilvánosan nyírott kivégzés előtt (vagy inkább lop) a luxus zárak. De a ravasz ügyvéd közbe tette végrehajtásának felfüggesztése, majd elnézést a fegyenc, ásott valahol ősi stílusú, hogy az elme egy nő a hosszú haja, és egy ügyvéd verte a tény, hogy most már szinte őrült, és ott nem lehet végrehajtani .

A mi korunkban, köztudott említik azt a tényt, hogy a nők Franciaországban után felszabadulás a nácik, azzal vádolják, hogy kapcsolatban áll a lakók, borotvált kopasz, és elindult az utcán meztelenül.

Charlotte Karde nyírás a guillotine. Itt azonban egy tisztán haszonelvű munka, hogy a hosszú haj nem zavarja a fejszével, hogy levágja a nyakát. De az illusztráció nagyon szép.