Ikon szent Martyress Alevtina (Valentin) Caesarea
Szent vértanú Alevtina (Valentina) Caesarea - védőszentjének nők neveit viselő Alevtina és Valentina. Ez elérhető, amikor csak szükséges jogsegélyt a család és a munka. Őszinte ima a mennyei közbenjáró és így a gyógyulás, és intés. Ikon Saint Alevtina (Valentina) Caesarea lehet otthon, de egy ima közbenjáró akkor lehet alkalmazni, bárhol, bármilyen helyzetben.
A ikonok tanúsított. Kérésére, tudjuk, hogy egy személyes tanúsítványt egy adott személy. A ikonok általában adnak barátai és szerettei, ezért gondosan csomagolja be őket, és kínál cégünk ajándék csomag. Kérjük, vegye figyelembe, hogy az ajándék táska jön az ikonra, ha az ikon által rajzolt a címzett függetlenül a galériában. Abban az esetben, szállítás, Moszkva, az ikon jön egy hajózási konténer készült hullámpapír.
A Nyomtatás ikonra a keretben kézzel az anti-reflektív üveg és az állványt. Méret 22h20 cm.
A nyomtatás ikonra gyönyörű kézzel készített váz fényvisszaverő üveg, bársony dekor és hátoldalát az állványt. Méret 26-31h25 látni.
A nyomtatás ikonra Kyoto merített bársony díszítéssel és a hátsó állványt. Méret 37h35 cm.
Festői festett ikon tempera (festékek) a hárs és ciprus fák. Méret 40h35 cm.
Főoldal ikonosztáz - egy jó lehetőség, hogy a „vörös sarok” otthonában. Meg lehet kombinálni ikonok, védi a család minden tagja. Először is, ez természetesen az Isten képe és a Megváltó. Az is jó, hogy a házban ikonok, akiknek a neve kaptak a családtagok és más szentek - mecénások bizonyos szakmák és foglalkozások, amelyek kapcsolatban állnak a házban él. A hazai ikonosztáz gyakran hozzá ikonok tisztelt helyi szentek vagy nagy szentek az orosz földet.
A gyártás az ikonok a mérete és az árnyék a bagett színek is függ a kiválasztott kép.
Festői ikon - ikon írt a stílusa „Kuznetsovsk levél” tempera, fa. Ha nem találja a preferált kép közül a rendelkezésre álló, a festő, hogy írjon neked. írásban idő összetettségétől függ a kiválasztott képre, és töltse be az ikonfestő.
Események a történelem és jelentősége ikonok
Nővér Alevtina és Khionia eredetileg Egyiptomból és élt a császár Maksziminosz II Galeria Valeria, becenevén Daya, unokaöccsét Guy Galéria. Mint a többi római uralkodók, Maximin különbözött nagy intolerancia keresztények. A 305-ben megkapta a címet Caesar nagybátyjától, és nevezték az uralkodó Szíriában és Egyiptomban. Itt a császár Maximin kezdett súlyos keresztényüldözés, mint minden elődei.
Között valló Krisztusba vetett hit Egyiptomban - és az idő, amit írok, ez volt a 308 évvel azután, AD - volt a szent testvérek, akiket őrizetbe vettek, és elküldte embereit, hogy a kőbánya, ahol a munka olyan nehéz volt, hogy nem minden férfi tartotta. Azonban Alevtina Khionia és más keresztények, akik vették őket, buzgón imádkoztunk, és az Úr megadta nekik a hatalmat, hogy ellenálljon ezeket a teszteket. Minden igényt, hogy lemondjon a hit minden találkozott egy határozott elutasítás. Maximin, látva embertelen munkakörülmények a kőbányákban a tűző napon nem hárítható el, Krisztus követői a tanúvallomások hitük, és éppen ellenkezőleg, annak hajthatatlansága csak azt állítják, a várat és a jelentése a hit a Megváltó, elküldte őket, hogy Caesarea Palesztinában, ahol elárulták, hogy kínzásokat, a amelynek során mindent Alevtina és Khionia beleértve ismét megmutatta erejét a szellem és megingathatatlan vágya, hogy kövessék Krisztust a fájdalomtól, melyek azok a keresztszülők. A troparion szent vértanú Alevtina azt mondja: „haldoklom néked, élni veled” - és a fontossági sorrend az élet a teljes igazság a lelki felett tizedes.
Nem kap ő, a kínzók elárulta a szent nővérek égett, és a szent vértanú Paul, hogy velük volt, és az információs említett eseményeket együtt nővéreivel, kivégezték lefejezés a fejét egy karddal.
Jelentés ikonok
Minden alkalommal, amikor elindítja a történet az első keresztény vértanúk, akarom mondani a csodálkozás előtt primordiális, kompromisszummentes tisztasága hit, amely élt a szívükben. Ez a hit annyira
kétséget számukra olyan megingathatatlan, hogy világos, hogy miért váltott üldözőik, vagy a düh, vagy a félelem, hogy azok hatálya alá tartozó ugyanazon düh, vagy az izgalom és az elismerés erejét az Egy Isten, ami ahhoz vezetett, hogy a kereszténység - a legtisztább példája ez a történet a Pál apostol, a nagy bölcs.
És most az élet a Szent vértanú Alevtina (Valentina) Caesarea (Palesztina) és húga Hyon - egy újabb megerősítése, bizonyíték arra, hogy az Úr nem hagy nyomot maga után. Tart a szenvedés neki. Töviskorona, amit szívesen végeznek a fejezet, hasonló ahhoz, amely koronázták Krisztus kínjában a kereszten. És ez is lesz a dicsőség koronáját, hogy Isten pedig megkoronázza való csatlakozása Őt.
Igen, van valami kimondhatatlan, kifejezhetetlen szavakkal, lehetetlen megmagyarázni, de mi készteti az embereket, amikor a legnagyobb erkölcsi ereje lehetővé teszi számukra, hogy bírja a legsúlyosabb gyötrelem, és nem utasíthatja magát egy férfi észre, hogy ő hozta létre „a kép az ő és hasonlatosságára „-” Megteremtette Isten az embert a maga képmására, az Isten képmására teremté őt férfi és női teremtette őket „(Ter 1: 26-27 ;. 5, 1-2).
Beszélünk egy ember, mint Isten tette esik, vagyis abszolút megfelel magát. És csak hogy tudjuk, Isten magát a Szentlelket a szent keresztségben, mer tagadni tőle - ez azt jelenti, és lemondani magát, így - raschelovechitsya élve meghal. Túl durva kompromisszum. Az első vértanú érezte annyira biztos, hogy számukra választás kérdése volt, egyszerűen nem megfelelő.
Mit mondhatunk minden a mi szentek - Isten ismerete magában érezte, hogy néma jelenléte, már nem tudták élni „hogyan élnek.” Kerül nekik drágán ebben az életben, de tudják, hogy a nevét kinek és mit tettek az egészet a fizikai lét, hogy visszanyerje a régi képet, hogy ott a hegyi házban, ahol az Úr azt akarja, hogy minden gyermekét.