A kutatás nem
Metapsychology Osho Rajneesh
Swami Satyam Upahar
Mi metapsychology? Mote „meta” jelzi: szélesebb, mélyebb, túllépve. Túlmutat a hagyományos pszichológia, pszichológiai iskolák, hogy alakult a nyugati kultúrában, és ez okozza. Szerint Ken Uaylber, az egyik vezető transzperszonális pszichológusok irányban, a nyugati pszichológia elfelejtette a saját lelkét. „Psyché”, a görög, - a lélek. Nem bánja, nem az értelem. Mind, beteg és egészséges részt vesz a különböző iskolákban a pszichológia, de akik visszatérnek az ember elveszett lélek?
Másrészt, sok a „nem hagyományos” csoport pszichológus kínál ma a potenciális felhasználó egy sereg új technikák: újjászületés, wi-veyshn, az NLP-képzés stb stb Ezek garantálják „felejthetetlen élményt” és „a megoldást a problémákra.” De mi történik a valóságban. Igen, néhány módszer működik. bizonyos esetekben. Igen, néha vannak „felejthetetlen élmény”, és hogy megoldja a személyes problémák; értékét egy ilyen tapasztalat ostobaság lenne tagadni. De hol van az az ember, akkor? Leggyakrabban az azonos félhomályban tudat, ahol továbbra is vándorolnak ma számos psihopogi-marginapy együtt ügyfeleinek. Míg a férfi előtt megnyílik világos perspektívát lelki növekedés kezdetéig az igazi átalakulás, ő lesz ítélve vándorol a sötétben, miközben a fogoly a saját tudatalatti. A feladat a pszichológia pontosan (vagy legalábbis kellene), hogy nyissa ki a szempontból, hogy az a személy, összefüggésben az egész. Lásd az egész ember. Ez ebben az értelemben, Osho azt mondja metapsihopogii.
Ez a készítmény a probléma önmagában is egy paradoxon: hogy megértsék, milyen átalakítás nem azt jelenti, hogy átalakítsa, hogy megértsük, mi a növekedés nem jelenti azt, hogy növekedni kezdenek. A növekedés a gabona, hogy csökkent a termékeny talaj, azt haláláig a gabona és a megjelenése a föld zöld hajtások; magassága az egyén - az ő állandó samopreodelenie, „rámenős magad túl a saját határait.” Távol nem mindenki képes, és ez nem a tudatalatti vonakodás vagy „evolúciós ellenállás”, és elvileg lehetetlen, hogy „nő lelkileg” magát, olyanná válni, mint Münchausen báró, húzza össze magát egy ló haj mocsári láp. Ezért szükség volt egy különleges helyzet, különleges, „szellemileg tápláló” hangulatot teremtett a Mester - a „aki letette az utat.” Ebben az esetben az összes fogalmi eszközök - elméleti rendszerek fiposofsko vallási tanok, stb - csak egy módon szervezi a figyelmet, mert azt mondják, hogy a lelki növekedés alapja nem a tudás.
A fiatal orvos, csak most kezdik működtetni, áll a feje egy betegnél, aki sebész műtét a gyomra. Fiatal orvos arról, hogy ne zavarja a sebész, nem mozog, nem beszél, de csak megfigyelni. De nem áll meg egy idő után:
- Ahogy a fele, uram? - kérdezi a fiatal orvos.
- Normális esetben a felelős sebész, felemelte a fejét. - Mi az?
- Csak kíváncsi voltam, uram,
mondja a fiatal orvos. - Az a tény, hogy a félig halott tíz percig.
Akkor nem lehet félig él, fele nem lehet lelki, - átalakulás teljesen el kell. De átalakulás nem jelenti azt, elnyomás. „Inferior” energia (düh, szex, vágy birtokában) pontosan kell átalakult, nem depressziós, nem hagyja figyelmen kívül, vagy „szublimált”. „Szublimációs” nem szükséges; szublimáció ténylegesen elhagyja a személy ugyanaz, lényegében nem változott, ugyanaz a nem transzformált „alacsonyabb energiákon.” A különbség minimális, de rendkívül fontos, kapcsolódó holisztikus gestalt pszichológiai személyiség bevonásával a teljes lelki-energetikai struktúra az ember. Ez a pont azonban érdemes megvizsgálni részletesen.
Más szóval, az igazi átalakulás csak akkor lehetséges, együtt a növekedés (bővítés) a tudat. Megváltoztatása nélkül, a tudatállapotot, minden olyan kísérletet, hogy működjön együtt a „gyengébb” energia (mint mondják a mai ezoterikus, „a munka az alsó központok”) eleve kudarcra van ítélve, és tele van súlyos következményekkel jár a mentális és fizikai egészség. Ezért Gurdjieff beszélt, hogy „metanoia”, mint szükséges előfeltétele a belső munkát. A „metanoia”, általában pontatlanul fordították a „bűnbánat”, „bűnbánat”, valójában nem folytat semmilyen repülési egyházi és szó szerint azt jelenti: „bővítése tudat” vagy „kiterjesztés az elme” (a görög „meta” -. Szélesebb és „nous „- szem előtt tartva). Így a legelején a növekedési mélyreható cselekmény egyéni tudat, a „evolúciós gesztus.” És ez a bensőséges gesztus „lehet” érik csak a belső templom a lélek - a tér meditáció, a tér dhjána.
Meditáció, dhyána - ez a fő transzformációs módszer. A meditáció nem korlátozódik bizonyos technikákat és gyakorlatokat nem lehet csökkenteni, és bizonyos mentális állapotok. „A meditáció egy művészeti - tanú, művészeti tudatosság”, - mondja Osho. Figyelembe véve annak szükségességét, hogy vonja egyedi technikák és gyakorlatok, fontos megérteni, hogy van egy meditációs jellegű. És itt nem lehet nem felidézni még egy lelki zseni a XX század - Jiddu Krishnamurti, akit Rajneesh folyamatosan rejtett és explicit vita, de kezeljük ugyanazzal a tisztelettel.
„Rendkívül fontos, hogy felfedezzék maguknak - mondta Krishnamurti - Mi a meditáció valójában nincs összhangban a tanácsot, elméletek és tapasztalatok pszichológusok, filozófusok és guruk, de a tanulmány szerint az egész természet és a belső élet magunkat szerint a jövőkép, amit valójában egy ember úgy tűnik, nem érti, hogy milyen mértékben fontos, hogy ki is ő valójában, lásd magad, mint ha a belső tükör -. pszichológiailag - ily módon hajtjuk végre, hogy átalakítsa a teljes belső szerkezete Urs ember. " Ezt az alapvető tanulmány, amely azt mondja Krishnamurti, nem lehet alapja az elme - set mentális szokások és a szokásos gondolkodási mintát. Az elme kell lennie „elutasítja félre”, különben továbbra is termelni a régi mentalitás rendszer minden projekt azonos személyiség gestalt. Pszichológiailag ez azt jelenti, hogy az emberek továbbra is él a konfliktus - egy belső konfliktus, és a konfliktus az egész. Ez gordiuszi csomót kell vágni egy csapásra. Ezért Rajneesh beszél nem-tudat - „nem-tudat”. Csak ugrás a tér nem-elme pszichológiai ismeretlen, egy személy lehet kezdeni tanulni az alapvető. Itt ne felejtsük el azonban, hogy ahhoz, hogy a „nem-tudat” csak akkor lehetséges, hogy elsajátítsák az elme - legalábbis egy bizonyos mértékig. Ezért hív egy hétköznapi ember „hogy csökken az elme” tartósan megfosztja őt a növekedési lehetőségeket. Man „nincs tudat” válhat az ember „nincs tudat, csak megy keresztül a tudat. Az utolsó ebben az esetben nem párolog, nem tűnik el, csak tegye a megfelelő helyre, ezáltal új belső tér. „Ami szent, ami szent, hogy valóban, igazán, megnyilvánulhat csak a csend és nyugalom, amikor maga az agy fogja állítani a gondolkodás a megfelelő helyen” - mondja Krishnamurti.
De. vissza a földre. Mielőtt találni ezt a csendet „a szabadság az ismert” ember, mint amilyen ma, meg kell oldani egy csomó sokkal prózaibb problémákat. Által okozott problémák az egyensúly a modern civilizáció, elidegenedett mind a szent hely, és a saját testi keretét. Az emberi test - „a szellem a templomba”, nélkülözhetetlen alapja a növekedés - fordult teljesen feledésbe merült, vágtuk a modern társadalomban. Úgy gondoljuk, hogy tudjuk, a tested, tudja, hogyan kell használni: képesek vagyunk kinyerni szórakoztató (segítségével étel, szex, ruházat, ital), képesek csinálni „szép” - a mi normák - sportol, formálására vagy testépítő. Igen, tudjuk, hogyan kell használni, vagy inkább használni, mint valami idegen, és csak azt kell időről időre létrehozása érdekében öröm, nem próbálta megérteni a saját bölcsessége és benne elrejtve hatalmas erőforrásokat. Nem tudjuk, hogy ott van.
A boncolásnál és testi psychoenergetic orientált blokkok leginkább rendhagyó pszichológiai módszerek kezdve Rolfing és rayhovskoy bioenergetika és végét pnevmokatarsisom és újjászületés. Itt azonban alapvetően a fent említett tény, hogy anélkül, hogy egyidejű megváltoztatása a tudat, mind ezek a technikák eleve kudarcra vannak ítélve az alapvető megmaradt, és a legjobb eszköz a pszichoterápia, de nem olyan eszköz, az átalakulás. Ezért ragaszkodik a szükségességét katarzis psychoenergetical tisztító Radzhnish összpontosít egyidejű működése a tudat. A technikák általuk kifejlesztett Osho szintetizált pszichoterápiás elemeket, amelynek célja, hogy távolítsa el a blokkot, és elemei psychoenergetic fejlesztését célzó oktatás alapvető hang tiszta meditáció megközelítés rejlő titokzatos keleti hagyományokat. Ugyanez vonatkozik a csoport a munka, ahol a szerkezeti elemeket alkalmaznak, mint a modern nyugati technikával (praymel- és a találkozás terápia, rayhovskaya bioenergia elemek NLP-képzést, és hasonlók), és a keleti tárgyak (buddhista, SUFI, és tantrikus stb.) Metapsychology szerint Osho kell válnia, globális szintézis módszerek mind a nyugati és a keleti, mind a modern és a hagyományos, ekeotericheskih és ezoterikus. Metapsychology szükséges eszközöket, hogy igen széles, hogy mindenki megtalálja benne egy egyedi kulcsot magának. Univerzális csak egy módszer: a tudatosság vallomását.
Constant tudatosság „nem ismeri fel a figyelmet” - ez a „tisztítási szint miatt a Lélek”, amely nélkül lehetetlen, hogy jöjjön az „integritás az én.” Minden katartikus technika, minden munkát a pszicho-energikus, a csoport minden technikát kell végződnie időszak szakították tudatosság, a meditáció, gondolni. Csak tiszta tapasztalat, lehetővé válik, hogy elérjék az ontológiai horizont, amelyen túl kinyílik Sacred, mintha nevezhetjük Istennek, Brahman, vagy a teljesen eltérő jellege a Buddha.