A dialektika, mint a tudomány és a módszer a tudás
I. dialektika - a tudomány a legáltalánosabb törvényei kapcsolatok kialakulásának és fejlődésének az élet és a tudás, és ennek alapján tanítási módszer a gondolkodás és a megismerés. (Dialektikus módszer a gondolkodás). Ennek lényege, hogy a használata az objektív törvények a dialektika előállított szubjektív módszer a valóság megismerésének.
Dialektika, valamint bármely más kutató tudomány jelenségek és folyamatok deystvivtelnosti szerkezete:
Az alapelvek a dialektika: 1. A világon minden mozgásban van, az összes benne rejlő változások, a mozgás megy az alacsonyabb a magasabb, az egyszerűtől az összetett. A fő vonal ezeket a változásokat - .. Csak távú (változás nem csak a száma vennoe de minőségű videó vennoe 2. A világon minden van egy kapcsolat, nincs olyan dolog, hogy-Roe lenne abs független az egyéb dolgokat, tárgyakat. obusl jelenségek kölcsönösen egymást, a kommunikáció mindig kimutatható. 3. a mozgás határozza meg a belső ellentmondások a dolgok és tárgyak. a fő forrása a belső mozgás-ellentmondás.
A dialektikus jellege megismerés folyamata. Érzéki és racionális tudás, alakjukat. Bemutató alapjául a kreativitás, a fantázia, a miszticizmus.
Az elmélet a tudás, valamint minden területen a tudomány is úgy gondolja, dialektikusan, hogy van, hogy nem hisznek, és megérteni, hogyan haladunk a tudatlanságból a tudásba, egy hiányos és pontatlan ismeretek teljesebb és pontosabb.
A tanulási folyamat a két fél nézve egyértelműen - szenzoros gondolkodás és a racionális tudás. Megkezdése óta a tudás hívei értelmes gondolkodás, eddig, egészen a közelmúltig, ezek a pártok, amelyek rendszerint a tudás szinten, bár ez pontatlan, mivel számos érzéki pillanatokat menetes racionális és fordítva. Ami a lépéseket, vagy pontosabban, a tudás, a szintek, ez inkább empirikus és elméleti szinten.
Itt hangsúlyozni kell, hogy a tanulási folyamat, mint általában, van kiindulópontként tükrözi a valóságot az érzékek révén az ember. Ez az érzékek révén már az összes alapvető információt a tárgyak és jelenségek a külső világ.
Az emberi érzékek - nem csak termékeket természetrajz, de a világtörténelemben. A kialakulását és fejlődését az emberi érzékeli kritikus szerepet egész emberiség történetében játszott, és továbbra is játszani mostanáig társadalmi gyakorlat. Tehát acélgyártók főzés kezdődött képessé megkülönböztetni tucat árnyalatú piros, ékszerészek láthatjuk a legfinomabb különbségek drágaköveket kóstolók tea - fogási észrevehetetlen közönséges halandók különösen ízben jellemzői a különböző fajta tea, mi van szó, természetesen nem csak érzelmek, de és gondoltam.
Érzékszervi reflexió - alacsonyabb szintű tudást, felszínes ismeretek szintjét a szinten reflexióval. Érzékszervi reflexió megjelenik három alapvető formája - formájában érzések, felfogások és ötleteket. Hogy mi minősül minden ilyen alakot?
Az érzetek - ez érzéki képek az egyes objektumok tulajdonságait (csak a kép). Úgy érezzük, a színek, hangok, illatok, van ízlelési, tapintási érzetek, stb azaz egyes tulajdonságok.
Érezte, L.Feyerbah megjegyezte, ez egy szubjektív képet az objektív világ. Ez a kép objektív tartalmát, megfelelően tükrözi az objektum tulajdonságait, de ez szubjektív formában, függ az adott fiziológiája emberi érzékek, fiziológia magasabb idegi aktivitás, sőt, a fentiek szerint, az ő élettapasztalattal. De ez a kép, nem csak egy jel, nem jel, nem a karakter, ahogy azt a Helmholtz. Ez könnyű észrevenni, hogy a Helmholtz bejelenti érzés csak egy szimbólum, megfosztja őket a kognitív értékkel nem mondták el nekünk a tárgyak tulajdonságait jelképezik csak. Lényegében ez a kanti összesen: érzelmek nem mond semmit a dolog már, és továbbra is a számunkra, hogy a dolgok önmagukban.
Más a helyzet, ha az érzések képeket, akkor nem tud segíteni, de van egy bizonyos hasonlóság, hogy az tükrözze a tulajdonságait, akkor lehet és kell fellépni és cselekedni az eredeti sejt a kognitív folyamat. Ugyanakkor, elutasító egyoldalú abszolutizálását a jel, szimbolikus jellege érzetek, megvédve a tézist, hogy érzetek - elsősorban a képeket a tulajdonságok a dolgok, el kell ismerni, hogy érzések és a természet a jelek, de azok, akik a tartalom objektív tájékoztatás tárgyak hatnak szimbólumok, képek és pontosabb és formálták, és aláírja a felek. De az érzés - ez tényleg csak az eredeti sejt a kognitív folyamat. Bonyolultabb és magasabb rendű érzékelésben tükrözi - holisztikus érzéki a tárgy képét, egy sor érzetek, közvetlen hatással van az érzékek, ami a különböző aspektusait a tulajdonságait ezt az objektumot. Itt általában jön az ötlet, jelezve az észlelt objektum.
Végül a legmagasabb formája a szenzoros tükrözi az ötlet - átvéve a memória ábrás ismeretek közvetlenül nem érzékeli minket tárgyakat. A nézet már jön elvonni képes tudatunk, akkor vágja le a kisebb részletek (a képen a tárgyak, folyamatok, jelenségek, amelyek jelenleg nincs alávetve, de megfigyelhető egyszer, vagy a segítségével a beszéd). Ebben az esetben a szinten ötletek találja magát ez a képesség a tudatunk, amely nagy jelentőségű az alkotási folyamat, ami a képzelet - a képesség, hogy összekapcsolják a különböző érzékelési anyag, nem így van kötve a valóságot. Bemutató állványok mintha a fordulat, a kereszteződésnél közötti értelmes gondolkodás és az absztrakt gondolkodás. Magától közvetlenül az érzéki anyagi és épít, de a bemutató már jelen van, és eltekintünk a másodlagos, kevés jelentős, stb
Érzékszervi reflexió - szükséges lépés a megismerés, a tudat közvetlen összekapcsolása a külvilággal. Befejezése Az érzékszervi tükrözi a valóságot, mi rámutatni a főbb pontokat jellemző szerepe és helye a kognitív folyamat. Először is az érzékek - ez az egyetlen csatorna, amely közvetlenül összekapcsolja a személy a külvilággal, és anélkül, hogy az érzékek ember nem képes sem a tudás, sem a gondolkodás. Ők biztosítják a minimális induló információt, amely szükséges és elégséges a megismerés egy tárgy. Képviselet, szemben a érzések és felfogások nincs specificitása és általános jellegűek. Rational tudás alapja végső soron az anyag, ami számunkra az érzékeket. Végül a tevékenység tárgya szabályozás lép elsősorban szenzoros képeket. Ez a jellemző lehet egészíteni a tényt, hogy a előnyeit szenzoros visszaverődés alkalmazza képekkel, valamint a közvetlen valóság képi és a fényerőt. De szenzoros reflexió és korlátozott - csak tükrözi az egyén, az egyén és nem ad magának, és nem tudja, hogy egy általános tudás, ez ad információt az adott, a látható, hallható, de nem ad tudást, hogy mi mögött, hogy a másik, hogy megállítja a külső, a jelenség, de önmagában nem nyújt ismereteket a belső, a lényeg.
Ugyanakkor a gyakorlatban igények csak diktálják, hogy az azonosítás egyetlen - általános külső - belső, a jelenség - a lényeg, stb A gyakorlatban ezért van szükség egy átmenet, egy ugrás az értelemben, hogy az ötlet a szenzoros tükrözi az elvont gondolkodás vagy a racionális tudás, amely kiküszöböli a fentiekben említett korlátozások szenzoros reflexió.
Ugyanakkor az autonómia a két oldalán a tudás csak viszonylagos: az érzés, érzés, már elméleteket, visszaverik, és gondoltam, nem jön le teljesen a szenzoros képek rájuk támaszkodni. És mégis, mit értünk a gondolkodás?
Gondolkodás - az aktív, céltudatos, közvetett, általános és elvonatkoztatott tükrözi a lényeges tulajdonságait és kapcsolatait a külvilággal, és vele együtt a folyamat új ötletek. Ez egy aktív, céltudatos gondolkodás, amely által meghatározott kommunikációs gondolat és tudás általában a gyakorlat, a törekvés, hogy az igazság. Azonban tükrözi közvetített ellentétben értelemben tükrözi, hiszen közvetíti érzékenység, a képek. Gondolkodás összefoglalja, ragadja általában tárgyak, és mivel ez jár absztrakció, a figyelemelterelés a másodlagos a tárgyakat. Egy általános megállapítás által diktált nagyon gyakorlat, hogy nem kell minden alkalommal, hogy felfedezzék Amerikában, és szükségük van az általános szabályok ismeretében a törvényi, stb Végül, gondolva a külső feltárja a belső, a jelenségek mögötti - a természet, alapvető tulajdonságait és kapcsolatait a dolgok, mert e nélkül elképzelhetetlen bármilyen gyakorlati tevékenységek vagy a vásárlás egy nagyon mély ismerete a tárgyról.
Most térjünk a jellemzésére fő formája a gondolkodás - a koncepció, ítélőképesség és az érvelés.
Concept - ez egyfajta gondolkodásmód, amely tükrözi az általános és alapvető tulajdonságai, kapcsolatok és a kapcsolatok a tárgyak, jelenségek (gondolatok, ötletek). A fogalmak által kijelölt szó vagy szócsoport. Különbséget tenni a hétköznapi és a tudományos fogalmak. Concepts - ez az eredménye a munka a gondolat, és egyúttal eszköze a gondolkodás. De mi a nem önálló fogalmakat, és a fogalmak, mint azok egymáshoz, ami végső soron a kapcsolat a dolgok. Más szóval, a dolgok megpróbáltuk.
Ítélet - egyfajta gondolat, hogy a kommunikációs eszközök fogalmak valami megerősítette vagy megtagadják a tárgy gondolat (gondolat, ami alapján a koncepció, hogy minden olyan követelés vagy megtagadva). Az ítélet rendszerint kifejezett javaslat formájában. Ebben a tekintetben, a fogalom ítélet kell felelnie kapcsolatot a dolgok.
Végül azt a következtetést - egy másik formája a mozgás a gondolat, amelyekben egy vagy több javaslatokat, az úgynevezett helyiségek, abból egy új javaslatot az úgynevezett megkötését vagy következménye (a gondolat hozza más ítéletek, logika alapján egyes ítéletek). Következtetések vannak osztva két fő csoportra - induktív képviselő generikus megszüntetése számos bizonyos tények és deduktív, amelyben néhány általános kiadási privát kevesebb. Nem beszélve itt a szerepe az intuíció, a kognitív folyamat, mivel ez lesz szó, továbbá, ha jön a probléma a kreativitás.
Így a tanulási folyamat két fél - az érzéki gondolkodás és a racionális tudás. Ezek a szempontok szorosan összekapcsolódnak. Érzékelhető a tudás ad csak a kiindulási anyagot a munka a gondolkodás, és anélkül, hogy ez a munka a gondolkodás nem lehet kérdés a szerzés a teljes körű ismerete a téma. Másfelől, a racionális tudás, előrelépésként a tudás maga a téma, támaszkodás nélkül érzékiségét nem létezhet, hiszen Ez meg van fosztva a talaj, amely mint érzéki gondolkodás adatokat.
A filozófiatörténet azt mutatja, hogy van két véglet az értékelés az arány ész és a racionális gondolkodás, a tanulási folyamat - a szenzációhajhászás és a racionalizmus.
Szenzációhajhászás (. Lat - érzés) (. D.Lokk, Condillac stb) abszolút szerepe a szenzoros visszaverődés, megvédve a tézist, hogy semmi sem az elme, amely nem lenne az érzéseket. Az erős pontja a szenzációhajhászás - in szerepének hangsúlyozása az érzékszervi, mint a legfontosabb forrás az elsődleges információkat. Gyenge - átértékelési szenzoros tudás, arra törekszik, hogy csökkentse az egész folyamat a tanulás különböző kombinációi szenzoros adatok lekicsinyelni, és aláássa a szerepe a gondolkodás. Ennek eredményeként, a szenzációhajhászás mindig így arra a kérdésre, a természet általános fogalmak matematikai igazságok, stb
Ezek a hiányosságok szenzációhajhászás felhasználta racionalizmus (a latin -. Mind) (Descartes, B.Spinoza, Leibniz), kisebbíteni, viszont a szerepe a szenzoros tudás és a kritikus hely érvelni, hogy szakít a szenzoros reflexió. Ha szenzációhajhászás annak egyoldalúsága tudás megáll félúton, egy tisztán kísérleti adatok, a racionalizmus elválasztja az elmét a termékeny talaj, a tapasztalati tények és tagadja az adatbázis ismeretét, ami csak építeni egy sikeres munkát tudni, hogy a világ az elme.
Így csak az egységét szenzoros reflexió és racionális tudás, elméleti és empirikus ismeretek - az igazi módja, hogy megértse az igazságot.