Zbruch idol Svyatovit - perunitsa
Útmutató a szláv Universe
Zbruch idol Svyatovit - a legintenzívebb a kompozíció, ez a legérdekesebb fennmaradt szobrok szláv istenek. A komplexitás az összetétel lehetővé teszi a kutatók, hogy következtetéseket vonjunk le a reflexió az ő ábrázolása őseink a szerkezet a világon. Ezért történt felfedezése óta a folyó Zbruch ő mindig a közepén a figyelmet a történészek és az amatőrök szláv ókorban. Először is, feltűnő háromlépcsős szobrok, ami egy három rétegű világ ábrázolása szlávok.
Az alsó szint jelenik Nav - az alsó világ, elhagyta a nevét az orosz nyelv: navyak - halott. Az ukrán nyelv navizheny - rendelkezett, azaz befolyásolta Navi. Azonban Nav nem a királyság gonosz - a halálát megelőző élet nem csírázott.
Ott látható egy szám tekinthető Veles, az alvilág istene, de aligha lehet egyetértek. Velez nagy jelentőségű volt a panteon a szlávok, mivel a természet az ő rituálék, ő bálványai kerültek külön szentélyekben, nehéz azt feltételezni, hogy a példaképe ábrázolt másik isten - ez tiszteletlenség mindkettő. A legvalószínűbb, hogy a lelkét halott ősök, támogatja az embereket az új haza - Navi. Ennek érdekében értelmezést, és azt mondta ezek hiányában egy kép az egyik arcok bizonyított lesz az alábbiakban. A középső réteg megjeleníti az emberi világ - Reality, gazdag ábrázolás a nyelv összes szláv népek: egyértelmű, hogy a valóság show, úgy tűnik. Van ábrázolják emberi alakok. És végül a felső szint a rendelet - a világon az égi istenek (jobbra, jobbra, jobbra), olyan világban, ahol az egyetlen, aki fordított tényleges szobrok: Isten irányít, és az ég, és az emberek a földön, és a holt lelkek az alvilágban.
Minden szakasz kísérte rituális fokozatosan fajult ünnep, minden egyes szakaszában elkötelezett a Sun önellátó Dazhdbog-Svyatovit. A sok nevének szláv istenek zavaró kísérlet, hogy újra a világ a szlávok okozott az a tény, hogy nem tudjuk, hogy az igazi nevét. Az igazi nevét az istenek tilos sok országban (de nem minden keresztény, például tudjuk, hogy a Seregek Ura, és - csak Isten ELLAHI jelzőket), ismert a beceneveket, Hayti. Például Perun - nyíl Velez - szőrös (opció: ura az ökör), Dazhdbog - így Isten (nem az eső istene, mint sokan gondolják), stb Vegyük az első, aki a Svyatovit.
A határán egy bálvány, megfelelő Kolyada, Isten nem a kezében attribútumokkal csak napelemes tábla ruhát. Sun kerék, jelképe a téli napforduló, még mindig jelen van a karácsonyi ünnepek a Kárpátokban: a kerék kötve a gyúlékony anyag, és felgyújtották indul fel a hegyre. Figyelemre méltó egy másik jellemzője ez az arc: nincs kép ősi szellemek az alvilágban. Ez annak köszönhető, hogy az indo-európai koncepciók még. Az irániak fravashi - a lélek ősök - a téli menet közben Ohrmazd, és visszatér a tavasz, lehetséges, hogy megakadályozzák az ilyen légy Irij ősök a téli és a szlávok. A nap növekszik, úgy válik egy harcos, és legyőzi a sötétséget. Nap hosszabb lesz, mint az éjszakai.
A legrövidebb éjszaka lett az éjszaka a szerelem felől a nap eseményeit. Ez Szentivánéji volt mély gyakorlati jelentősége a törzs. Fogant ezen az éjszakán a nyertesek a verseny a gyermek született a régióban a tavaszi napéjegyenlőség, az idő kapott elég meleg, hogy erősebb, és abból a szempontból asztrológia, született a Kos jele, azaz Mi volt a karakter a katonák, Yarily gyerekek.
A határán egy bálvány, megfelelő Kupala, isten tart kürt-rhüton, jelképe a gazdagság és a boldogság, mellette egy férfi a középső réteg ábrázolja a gyermek, mint egy szimbólum a fogantatás és a nemzés. Súlyos mellkasi az isten a felső réteg, érzékelték a kutatók, mint egy érv a több általánosítás idol istenek. Látható, hogy legalább két, a híres szláv istenek férfi és női megtestesülése. Ez Kupala Kupala (Lei-Lei) és Lado Lada. Ez a kettősség a nevek nevű egysége a női és férfi a Kupala éjszaka és az őszi esküvők. Ez magyarázza a jelenléte a Sun-Svyatovit jelei nőiesség.
Telik az idő és a nap öregszik, a nap kezdődik, hogy így az éjszakai, eljön az idő, hogy összegezve, itt az ideje, hogy esküvőre.
Ez a nap, születésnap Kolyada választotta a születésnapját a Megváltó és a próféták sok vallásban a világ. Így szoborszerű Svyatovit tükröződik éves Sun rejtély, amely megállapítja válasz mindhárom világban: Feltárja a Nav és jogokat. Ez látható a kurzus a nap - az óramutató járásával megegyező. Kísérletek, hogy összekapcsolja a bálvány az évszakok, persze, voltak, de ciklusok a nap próbáltam szemlélni a stroke, ami aligha helyes. Szobrok egyértelmű irányt a bíboros adta a lehetőséget, hogy egyes kutatók kutatók találgatásokba imádják a szlávok oldalán a világ, különösen hangsúlyozva imádják a dél.
Azonban még a régi neveket az iránytű (dél, éjfél, napnyugta, napkelte), mai napig megőrizte az ukrán nyelv elválaszthatatlanul kapcsolódik a ciklusban a nap Svyatovit. Zbruch bálvány a templomban állva, úgy, hogy keresi az arcát Kupala, a gyülekezet nézett délben, Yarile - napkeltekor, Lada - a naplementét. Hogy szembenézzen a Kolyada, szükséges volt, hogy menjen a faragott képet déltől éjfélig, és látni. Ezért különös figyelmet a dél miatt imádják a nap a zeniten, a legmagasabb pont az ő teremtő erő - megtestesülése Kupala. Vizsgálat alapján Zbruch bálvány, egy képet derül Svyatovit egy átfogó, mindent átható Isten. Összeolvadt a négy részt, - a négy évszak - négy kor - a négy égtáj. Egyesíti a férfias és nőies lényegében a hatalom a három világban. Ez a kifejezés nem politeizmus és istentiszteletet mnogoipostasnogo.
Ez a látszólag hihetetlen, ha megnézi a hagyományos szláv mitológia, amikor kísérlet történik, hogy törölje a festék funkció istenek, ahogy azt a későbbi görög mitológiában. Ugyanakkor a szláv pogány vallás az utódja a védikus hagyomány. És Védikus vallás, mint a régi himnuszokat, annál egyértelműbben felismerhető sokaságának megnyilvánulása egy Isten, jól leírt Yu.Mirolyubovym és tükröződik a könyvben Veles ( „... Svarog és Perun ott ugyanabban az időben és Sventovit ...”), és a védikus könyvek ahol Vishnu és Krishna, például a gyorsan változó helyeken ugyanazon az oldalon. Christian források bevezetése előtt Vladimir erőszakos kultusz Perun, őseink imádtak Rhoda és Rozhanitsy.
Ugyanakkor a nemzetséget és Rozhanitsy mintha elválaszthatatlan még rokoni nevük jelzi szoros kapcsolatot. Ugyanakkor, a jelen két női istenségek egy hím zavarná a harmónia a Pantheon. Ez diszharmónia - látszólagos. Nevek Rozhanitsy ritkán említik - a Lada és Lelia (Kupala) - anya és lánya, család, szerelem, őszi és nyári női megtestesülése a Nap-Svyatovit. Így Svyatovit-Dazhboh-Sun egyesíti a négy istenek és istennők a két, nem más, mint Rod - az apja minden dolgot, a legfőbb isten a szláv panteon.