vizsgálat
A téma: „A haladás eszméje és annak jelentőségét”
Fontossági a téma annak a ténynek köszönhető, hogy a megjelenése sok új találmányok és felfedezések, a gyors fejlődés a tudomány, az ipar és számos más iparágban adott nagy lendületet a korszerű kultúra, és lett az oka a tudományos és műszaki fejlődéshez. Kidolgozása STP jelentős szerepet játszott alakításában modern kultúra. Felmerül a kérdés: „Mi nézne életünk nélkül a modern kultúra?” Véleményem szerint az élet lenne olyan unalmas, unalmas és érdektelen, hiszen nehéz elképzelni, hogy a modern ember, aki nélkül élni televízió, filmek, újságok, magazinok és egyéb információforrások. Végtére is, a tudomány és információk megkönnyítik az átmenetet az ipari (ipari) társadalom egy posztindusztriális (vagy más néven az információs társadalom).
Ez a téma azért választották, hogy látszódjon, hogy mit és milyen tényezők kialakított modern kultúra, és mi az értéke STP kortárs kultúra.
A globális civilizációs válság a huszadik század végén megnyilvánuló minden területén az emberi tevékenység, annak köszönhető, hogy a két fő oka van. Először léptünk szerint László Ervin, a „korszak kettéágazódásainak” által generált interferencia számos ciklikus társadalmi-kulturális folyamatok az instabil határán önpusztítás, a határ a extenzív fejlődés az ipari civilizáció, másrészt, egyre ütemben önszerveződés feldolgozza az új információs társadalom nooszféra megértésébe integráljuk akinek mechanizmusok néz válhat garanciát a puha forgatókönyv ki a planetáris válság.
1. Az irány a társadalmi fejlődés
A fejlődési irány, amelyet az jellemez, az átmenet a kisebb a nagyobb, a kevésbé tökéletes a tökéletes, az úgynevezett tudomány fejlődése (a latin eredetű szó Progressus, azaz szó szerint előrelépni). A fogalom a fejlődés ellentétes fogalmának regresszió. A regressziós jellemzi mozgást a magas vagy alacsony, a degradációs folyamat, a visszatérést a maradi formáját és szerkezetét.
Melyik út a társadalom: az utat a haladás vagy visszafejlődés? Abból, amit lesz a válasz erre a kérdésre attól függ, hogy az emberek a jövőre gondolni: hogy ez hozza a jobb élet, vagy nem jót?
Az ókori görög költő Hésziodosz (VIII-VII században. BC. E.) írt öt szakaszban az élet az emberiség. Az első lépés az volt az „aranykor”, amikor az emberek éltek könnyen és hanyagul, a második - „ezüst kor”, amikor az őszi az erkölcs és a jámborság. Tehát mélyebbre süllyedjen, az emberek a „vaskor”, amikor mindenütt burjánzó gonosz, az erőszak, az igazság az taposták 1.
Ellentétben Hesiodic régi filozófia Platón és Arisztotelész kezelni, mint egy gyűrűs cirkulációs történelem, megismételve ugyanazt a lépést.
A fejlődés a tudomány, mesterségek, művészetek, élénk társadalmi élet a reneszánsz kapcsolódó fejlesztés az ötlet a történelmi haladás. Az egyik első elmélete a társadalmi haladás javasolt francia filozófus Anne Robert Turgot (1727-1781). A kortárs francia filozófus és pedagógus Jacques Antoine Condorcet (1743-1794) írta, hogy a történet egy képet a szüntelen változás, egy képet a haladás az emberi elme. Megfigyelés a történelmi képen a módosítások az emberi faj, állandó frissítése, a végtelenben évszázadok az utat, hogy ő követte a lépéseket, amelyeket ő az igazságot keresik, és a boldogság. Megfigyelések alatt, amit a férfi volt, és mi lett ma, segít nekünk, Condorcet írta, megtalálni azokat az eszközöket, hogy biztosítsa, és felgyorsítja az új sikerek, amelyre ő természete lehetővé teszi neki, hogy van remény.
XIX és XX században. jelölt viharos események, amelyek adott egy új „elgondolkodtató” a haladás és kudarcok a társadalom életében. A XX században. megjelent szociológiai elméletek, melyek már nem optimista tekintettel a társadalom fejlődése, jellemző az ötleteket a haladás. Ehelyett javasolta az elmélet ciklikus keringés, pesszimista gondolatok a „történelem vége”, a globális környezeti, energetikai és nukleáris katasztrófák. Az egyik szempont az elért fejlett filozófus és szociológus Karl Popper (született 1902-ben), aki azt írta: „Ha azt gondoljuk, hogy a történelem előrehaladtával, illetve, hogy van, hogy a haladást, tesszük el ugyanazt a hibát, mint az akik úgy vélik, hogy a történelem olyan jelentése van, hogy lehet felfedezni, és nem adja meg. Végtére is, haladás -, akkor menjen egy célja, hogy létezik számunkra, mint emberi lények. lehetetlen a történetet.
Haladás csak akkor embertől, és meg tudjuk csinálni, védi és erősíti a demokratikus intézmények, amelyek függnek a szabadság, de ugyanakkor és a haladás. Mi lesz elérni ezt a nagy sikert, ha mélyebben azzal a ténnyel, hogy az előrehaladás rajtunk múlik, a mi éberség, a mi erőfeszítéseket, a koncepció világos céljaink és reális választás a célok „2.