nemzet Clay
„Nem voltak ünnepek Izraelben jobb, mint a Yom Kippur és a tizenötödik Av,” - mondta a nagy zsidó bölcs Rabbi Simon ben Gamliel. Hogy lehet, hogy a legszentebb és ünnepelte a nap a zsidó naptár - Yom Kippur - megfér itt az ünnep, amely sok olvasó és soha nem hallott?
A mi történelmünk, a jó és a rossz események nagy számban élnek a bizonyos időpontokban. Hány bajok, mint ahogy az történt a kilencedik a Av - a megsemmisítése az első és második jeruzsálemi Templom-ig a kiutasítás a zsidók Spanyolországból és feltör Katif - és oly sok örömet a Purim, mondjuk, a Sztálin halála.
15 Ava is vette sok boldog esemény, amelyek közül a legfontosabb, amely tanúsítja a gyökereit a nyaralás - a nap a zsidók egyes törzsek házasodhat zsidó nők más törzsek, és ugyanabban az időben zajlott az egyeztetés minden törzse Izrael Benjámin törzséből. A véres polgárháború zajlik a bennszülöttek a törzs és a többi izraeliták végződött Shiloh, ahol a lakoma 15 Ava foglalkozni zsidó vének összegyűltek vezetett táncok szőlők között a lányok szerte az országban, és minden a fiúk-binyaminitov „kiugrott a csapda és elrabolta magát a lány” ez egy kicsit olyan, mint a cserkesz esküvői szokások.
Ki Shiloh, amely az egység valóra - gyönyörű zsidó település közepes méretű a Binyamin kerületben, a főúton az északi Beit El, de abban az időben az írás ebben a városban, közel négy évszázadon volt a vallási fővárosa az ókori Izrael, amíg a háború a filiszteusok ez nem vezet annak megsemmisítését és hanyatlás, valamint a másik után generációs központi szerepet végül elment Jeruzsálembe.
Az ásatások kezdődtek 1920 és folytatta a dán régészek az elmúlt évtizedekben az izraeli tudósok feltárták Silóban erős erődített komplex társkereső körülbelül XII-XIII században. BC -, de meglepően kevés lakás. Ez pontosan Shiloh volt a vallási központ - a szentély, egyedül áll egy dombon a környező területet, míg a kultivátorok zsidó élt szórakozottan többféle km körül, ezzel az első helyen, a szőlőtermesztés. Samaria volt híres bor és az ókorban, és a római korban. Csak a muszlim hódítás gyakorlatilag megsemmisült ezen ága a mezőgazdaság, mert a saría tiltja a fogyasztását e alkoholt, sőt bort, de a zsidók visszatérését a mi években vezetett az ébredés borkészítés, és most bort Samaria előkelő számos nemzetközi versenyeken.
És ez az, ahol sok kutató sejtés világít - eredetileg 15 Ava ünnep volt szüret! Minden zsidó ünnepek, legalább egy kettős fenék. És a vallási és történelmi gyökerei szorosan összefonódott a mezőgazdasági. Páska - kiút Egyiptomban, de az elején a árpaaratás. Shavuot - a nap a Tóra, hanem a szüret napján. A Sukkot például végződik a gyűjtemény a fő termény és elkezdi gyűjteni az olajbogyó, véget csak a hanuka olaj lett a nyaralás.
És amikor az ünnep tiszteletére a szőlő, a negyedik a jelentősége után árpa, búza és olívaolaj kultúra, az ország Izrael, de a 15 Ava Silóban tánczoló, kerek táncok és udvarlás. Különösen azért, mert minden nép a pincészetek - a grúzok a görögök - az ünnepi társul öröm, a zene és a szeretet.
Azonban, amint azt a Talmud hagyomány hordoz, és az egyik, mély és fontos jelentéssel bír. Abban az időben, amikor Shiloh volt a vallási központ a zsidó nép nem volt központi hatóság, nincs király vagy a kormány - csak a frigyládát, és az általános vélekedés egyesítjük eltérő törzsek, amelyek egy bizonyos szakaszában nem is akar házasodni egymással. Így 15 Ava az ő dalait, táncait és udvarlás bizonyult a ragasztó, a ragasztó, hogy tartja össze a törzsek és a család szétszóródott a hegyek és völgyek még gyéren lakott Izráel földjére.
És ez nem meglepő, hogy ezek a napok üdülési 15 Ava minden évben tart egy sokkal fontosabb helyet az élet a zsidó nép a földjükre. Szerelem, zene, öröm, és az egység az emberek - ez a legerősebb válasz a tragédia a kilencedik a Av évfordulóján ami eszünkbe jutott csak egy héttel ezelőtt, és okoz széthúzás és az „ok nélküli gyűlölet” különböző részei között a zsidó nép, még mindig hatással újjáépíteni a Templomot.
A próféták megígérték, hogy a hazatért egy hosszú száműzetés a zsidó nép ültetett át gyümölcsösök és szőlőültetvények, valamint az új bor is jut, Izráel hegyei, melyen a szerelem és a barátság, az öröm és a béke. Ez az út a végső megszabadulást, és a templom, és mi már ezen az úton haladunk.