Magyarázata a példázat a pásztor és a juhok
Vagyok a jó pásztor. A jó pásztor életét adja állapítja a juhok.
Bér - nem pásztor, a juhok nem tulajdonai, látja, hogy van egy farkas, a juhokat, és elfut dob; és a farkas markoló és szétszórja a juhokat.
A bérelt menekül, mert bérelt, és ő nem törődnek a juhok.
Én vagyok a jó pásztor, én ismerem az enyéimet, és ismernek engem.
Ahogyan az Atya ismer engem és én ismerem az Atyát, és az élete a juhok.
És vannak más juhaim is vannak, nem egy-szeres; elő kell hoznom, és hallgatnak szavamra, és ott kell lennie egy nyáj és egy pásztor.
Mert az Atya szeret engem, és én adtam az ő életét valamit, hogy újra.
Senki sem veszi azt el én tőlem, hanem én teszem le azt önként, és én is értem. Ezt a parancsolatot vettem az én Atyámtól.
Ez a példázat a juhok és a pásztor van, hogy képviselje Jézus Krisztus előtt az emberek, amikor úgy tűnt, mint a pásztor nélküli juhok túlhajtott magyarázza Jézus Krisztus már három oldalról:.
2) Azt mondja, hogy azért jött, hogy ezt az ajtót, és hívja az embereket, hogy kövessék őt az ajtón, hogy egy életre. És mint a juhok követik a pásztort, ami jött az ajtóhoz, és egy hang ismerős számukra, és az emberek követni fogják. És ez nem csak az emberek, ami azt mondja, most, de az egész nép; úgyhogy, mintha, hogy a juh egy akol és egy pásztor vezeti őket, és az ő tanítása csatlakozni fog minden embert.
3) Azt mondja továbbá, hogy az esztena juhok ismerik a pásztor megkülönböztetni ezt egy tolvaj, - és a helyszínen, legelő juhász különbözik a reálbér. Itt Jézus összehasonlítja a bérelt pásztor mester fia, hogy a takarmány az apja nyáját. Bérelt megszökött a farkas, aki nem törődnek a juhokat, és a mester fia, a pásztor, aki nem kíméli magát a birka, mert a juhok apja. És ő nem fogja elhagyni a juhok, mert a juhok és ő a pásztor és gazda. És tanítása Mózes volt a tanítás a hamis, mert az ő törvény kijött lopás, rablás és előnyöket azok számára, akik prédikálnak. Tanítása szerint Jézus nem lopás vagy rablás, és nem csak ott előnyök az, aki prédikál, hanem éppen ellenkezőleg, minden tanítása az, hogy életét mások megszerzése érdekében igazi élet. Ez a parancsolat az Atya, hogy prédikál az embereknek.
És ismét lett egy viszály zsidók ezeket a szavakat.
Sokan azt mondják, őrült és őrült, hogy figyelj rá?
Mások azt mondták, ilyen beszéd nem egy őrült, eszeveszett Ki - nem tudja megnyitni a szemét a vak.
Verses 22. és 23. beszél a tény, hogy volt egy ilyen ünnep a téli, az ünnep, ami történik, a két hónap, hogy adja meg az adatokat, hogy semmit nem kívánatos, különösen azért, mert azt mondják, ebben az esetben a jogot folytatja, amit mondott előtt.
(John X, 24-29 ;. Jn XI, 25, 26 ;. Jn X, 30).
És így a zsidók körülvették, és azt mondta neki: Meddig gyötrelem minket? Ha te vagy a Krisztus, mondd meg nekünk.
Jézus így válaszolt nekik: Mondtam már, és nem hiszitek. Az út élek tanításai szerint Atyám, azt mutatja, hogy ki vagyok.
És nem hisztek, mert ti nem az én juhaim, ahogy mondtam.
My Sheep megérteni a hangomat, és azt fogadja el őket, és kövessen engem.
És én nem vagyok egy ideiglenes életet ad nekik, és ők soha el nem vesznek ebben a században, és nem fog sem értem.
Az én Atyám, a ki azokat adta nékem, nagyobb mindeneknél és senki el nem vehet el őket Atyám.
I - ébredés és az élet. Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog.
És a ki csak él és hisz én bennem, nem hal meg ebben a században.
Zsidók koldulni Jézus feltárni nekik, hogy ő a Krisztus. Úgy tűnik, hogy szenvednek szenvedett és szenved sokat, mielőtt és most kételkedni abban, hogy Krisztus a második személy a Szentháromság, és félve is elutasítja azt, amit hitt milliói és vallom, mint az igaz hit, amely nélkül lehetetlen megszökni, és felismerni a hamis az igazság. Koldulnak Jézus enyhíteni a lélek, hogy vonja vissza a fájdalmas kétségek. És ő válaszol is rájuk? Ő továbbra is mondja a juhokat, és azt mondja, hogy ő és az Atya - az egyik, de nem válaszol a kérdésre igennel vagy nemmel, nem teszi lehetővé számukra. fájdalmasan kétség. És nem csak ezek, hanem mindannyian, több milliárd ember, aki jött utána. Ha ő az Isten, hogyan lehetne egy mindenható, mindentudó, minden jót Isten nem tudja mindezt a szenvedést, hogy elviszi azokat a zsidókat, és mi egy milliárd ember, kínozza kétségek és mentes az üdvösséget? Nem tudott segíteni, de sajnálom őket, és minket. És ő csak azt mondani: igen, én vagyok az Isten, és a zsidók, és áldott lesz.
De ez nem csak Isten, ha ő egy szent ember, de nem csak a szent ember, ha csak egy férfi volt, ha nem volt még egy gonosz csaló, tudta meg az összes gonosz mélységbe, amely kerül sor ebből kétséges, nem tudta megmondani, mikor igen vagy nem: igen, én vagyok a Krisztus, a Messiás; Nem, nem én vagyok a messiás. De azt nem mondta, az egyik vagy a másik. És az összes evangélista azt írta, hogy jobb, azt rögzítik, hogy a kegyetlenség, ha ő az Isten, megérti az egyház; ez az eltérés, ha ő olyan ember volt, mint a történészek megérteni. Azt nem árulta el nekik, hogy vagy van, vagy a másik, és megismételte a tisztább, erősebb, mit mondott korábban.
Elmagyarázza, hogy ki ő, mi ő, és amit tanít, és milyen értelemben ez a Krisztus, a kiválasztott, a felkent Isten és milyen értelemben nem ez a Krisztus azt mondta: „Én és az Atya - egy. Azt mondta, minden, hogy ő is; nem tudott válaszolni egyébként, mert ő tartotta magát a Krisztus, az Istennek választottai, de nem abban az értelemben, amelyben a szót érteni Krisztus, a Messiás a zsidók. Ha ő azt mondta nekik, hogy ő a Krisztus, akkor értik meg a próféta, a király, de nem értette, mit vallott magának egy férfit, aki hozta a maguk megértése az élet, hogy megszentelje az összes többi, a megértés. Ha ő azt mondta nekik, hogy nem volt a Krisztus, akkor már megfosztották az igazi jó, prédikált a népnek, és ez hazugság lenne, mert érezte, hogy a választott Krisztusa egy az Isten. Azt mondta nekik, mielőtt, hogy ő jött az, aki elküldte őt az Atya, hogy ő csak az õ akaratát, hogy az Atya, hogy ő csak egy pásztor, rámutatva, hogy az ajtó a juhok, s örök életet ad azoknak, akik hisznek benne, és hogy az Atya az embereket - Isten vezet, hogy őt, és hogy ő és az Atya - az egyik, hogy van, ez - a megértést.
És itt megint a zsidók köveket ragadtak, hogy megkövezzék őt újra.
Jézus azt mondta nekik: Megmutattam neked sok jó művek én Atyám, mi a helyzet az összes meg akarja verni, hogy a kő?
És válaszul a zsidók azt mondta neki: A jó munka fogjuk verni, de a káromlás, mert, hogy egy ember, ami Isten.
Jézus így válaszolt nekik: Nincs-é megírva a törvény, „én, Isten, azt mondta: Istenek vagytok?
Ha azokat isteneknek mondá, akinek az említett, és a szentírás nem bontható,
Az a tény, hogy az Atya szeretett, és a világba küldött, azt mondja: „istenkáromlás”, mert azt mondta, hogy én vagyok az Isten fia?
Ha nem ugyanezt, hogy az Atya, nem hisznek nekem.
Most, ha azt teszem, amit az Atya, ne hidd el, hisz ez a helyzet, akkor megértjük, hogy az Atya, és én is bennem.
Jézus azt mondja, hogy ő - Christ, abban az értelemben, hogy ő maga is van értelme - egy az Isten, akit mi zCh1aem, és mert ő és az Isten - egy.
A zsidók meg akarták ölni. Azt mondja, hogy: kivéve, ha a megértés tett valami rossz? Eseteket a megértés, az Atya üzlet, hacsak Were rossz? Ugyanebben az ütemet? Azt mondják, koschunstvuesh, amelyben maga Isten. És monda nékik: mi mást istenkáromló? a mi szentírások azt mondta: Istenek vagytok; Azt mondta, ez a Zsoltárok 81 m, ahol Isten megdorgálja erőssége a világon, azok, akik gonoszságot. Azt mondja: „nem tudom, és nem is érti, a sötétben megy. Azt mondtam, istenek és fiai a Mindenható Isten. " Mi van, ha a gonosz elnyomó emberek a Szentírás, hogy Ön szerint úgynevezett istenek, hogyan rólam, az Isten akarata, akkor azt mondják, hogy én vagyok a szentségtörést azzal, hogy én vagyok az Isten fia! Ha én, Jézus, a dolgok rossz, hibáztatom őket, de az Isten dolgairól, ha azok származnak rám, úgy vélik, hogy ezek az Atyától. Doing Isten dolgairól, én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem.
(John XI, 25, 26 ;. Jn X, 39-42 ;. Matthew XVI, 13-16 ;. Jn VI, 68 ;. Matthew XVI, 17, 18).
Jézus pedig monda: Az én tudományom - tana ébredés és az élet. Aki hisz én tanítás, bár ő meghal is, élni fog.
És aki él, hisz a tanítási - és nem hal meg.
És gondolj a zsidók megint, mintha a gazdája. És nem zárkóznak őket.
És ment újra a Jordánon túl arra a helyre, ahol János keresztelt első. És én ott maradtam.
Sok megadta magát a tanítást, és azt mondta, John nem ad bizonyítékot, de mindent mondott, igaz.
És sokan hittek tanításait.
Jézus bement a falvak Caesarea Philippi, és megkérdezte tanítványait, és így szólt Hogyan emberek megértsék rólam, hogy én vagyok az ember fia?
Azt mondta az egyik, hogy megértsük, hogyan János, mások, mint Illés, megint mások Jeremiásnak, vagy egynek a próféták közül.
És monda nékik: Mit tud rólam?
És válaszolva azt mondta neki: Simon, becenevén Rock: te vagy a Fiú az élő Isten.
Az Ön szava az örök életet.
És válaszul Jézus azt mondta neki: boldog vagy Simon, Jónás fia, mert nem halandó meg néked, hanem az én Atyám az Isten.
És én mondom, te egy követ, és a kő építem gyűjteménye az emberek, és a halál nem fog felülkerekedni ez az összejövetel az emberek.
Simon tudta egészen, mit mondott magáról, Jézus Krisztust, és ez kifejeződik. Azt mondta, te mit mondasz a szót az élet, te fia egy élet, az oktatás - az élet.
És monda néki Jézus: Áldott vagy te miattam nem érti a halált, de otduha Istent. Most, hogy az alapozás nem halandó, nem az én szavaim, nem a prófécia, hanem az elme Isten - erősek, és hogy az óvatosság alapján kerül egyetlen igazi keveréke az emberek.
Aztán készült tanítványainak, hogy senkinek se, hogy ő maga Krisztus.
# 916; # 953; # 945; # 963; # 964; # 941; # 955; # 955; # 969; Ez azt jelenti, hogy osztja, megkülönböztetni; magyarázza - nem lesz túl gyenge. Milyen alapon van szó fordítása a „tiltott”, akkor lehet érteni, csak azért, mert értelmében ez a vers, ami a legfontosabb, teljesen elveszett, amint azt látni fogjuk. Jézus azt mondta Péternek, hogy felismerte a jogot a Krisztus abban az értelemben, a fia az élő Isten, és hozzátette: igaz, mert te nem engem, Jézus, halandó, megkeresni a jogokat, de az Isten lelke, és azt mondta, hogy ez a megértés csak CAN alapú gyűjteménye az emberek; azt mondja, hogy miután kifejtette, hogy a diákok az értelemben, amelyben ő a Krisztus tehát, hogy már nem esett a hibát, mondván, hogy ő halandó volt, a názáreti Jézust, a Krisztust.
Ez szörnyű! Jézus azt mondja, hogy minden lehetséges módon a kifejezés, hogy ő egy olyan ember, mint mindenki más, és az egész nép - ugyanazok az emberek, mint ő; de prédikált a tanítás a lélek az élő Isten és a származásával, -uchenie, ami egyébként nem tudja kifejezni, hogyan Jézus szavait. Prédikál a tanítás. Minden értem kifordítva, megérti, hogy ő teszi magát Istennek. Megölték, mondja, én vagyok az Isten, és te vagy az összes istenek, hogy én vagyok az a személy menekülő Istennek, hogy van nekem, hogy ez az Isten minden emberben van egy Krisztus, hogy a másik nem, és senki sem akarja megérteni. Néhány sírni, Dávid fiának, elismert az egyetlen Isten és imádják őt; mások felismerni őt csak egy ember, és azt szeretnék, hogy keresztre feszítsék neki, amit ő maga Isten. Végül a tanítvány Simon Péter megérti, és osztályozza, értelmezi a diákok, hogy ne találják meg, Jézus Krisztust.
Ez ugyanaz a kifejezés átírása egy kis változás, kiderül, hogy ez valami nem rendelt valaki azt mondani, hogy ő Jézus Krisztus.
Fül nem hall, és szem nem lát.
Ezt követi az úgynevezett Lázár feltámasztása.
Nem számít, mennyire tiszta képtelenség ilyen csodák, már 1000 éve kábultság, megengedte nekünk Church, hozta a tény, hogy nem azonnal hatással az ilyen értelmetlen, ezért úgy gondolom, hogy ez nem felesleges tisztázni, ha jól értem ez most ilyen történeteket csodák.
Lázár, egy ember, kinek élete nem azt mondják, hogy meghalt. Jézus eljön. Ő egy koporsóban, és büdös. Jézus azt mondja a szavakat, és feltámadt. Ez bizonyítja, hogy nekem az igazságot, hogy Jézus az Isten Fia - Isten, és azért jött, hogy megmentsen minket, és nekünk a tanítás az igazság.
Először is, mit jelent, hogy feltámassza a halottakat? Ha egy ember meghalt, és a szaga, az azt jelenti, hogy a teste elbomlik, és a testi élet vége. Ember lett újra él, ez mit jelent? Vagy, hogy a személy nem halt meg, hogy Ő nem tette meg a halál folyamatát, vagy mi történt, hogy összetöri a koncepció az élet és a halál, hogy nekem nincs különbség élet és halál. Mindkét esetben nincs semmi meglepő. Ha meghalt, akkor nincs mit mondani. Ha a gondolatok az élet és halál testi baj, ez nem is meglepő.
De felejtsük el ezt az érvelést, és azt mondják, hogy a feltámadás megnyilvánulása Isten erejének. Ha igen, együtt Isten hatalma, nem tudunk segíteni gondolt ő bölcsessége és nem tud segíteni, de kérdezzük meg magunktól, hogy miért emelte Lazarus nem Iván és Péter, és miért felemelte Lazarus, és tett Lázár szárnyai voltak, vagy két fej? És el kell ismernünk, hogy ez a törvény az Isten erejével nem tudja kifejezni az ő bölcsessége.
Azt mondják, hogy feltámasztott Lázár tehát, hogy megsajnálta a nővérek, ez valami isteni. De nézzük, mi felejtsd el. Ez nyilvánul meg az Isten ereje, hogy bizonyítsa az igazság. De ha feltételezzük, hogy ez a helyzet, nem tudunk segíteni, de kérdezni, hogy mi az összefüggés az Isten igazságát és az a tény, hogy Lázár feltámadt? Kétlem, hogy az érme, hogy adj - egy igazi arany. Azt javaslom, hogy ezt az érmét van egy olyan tulajdonsága, mondjuk, legalább hangokat. Igen, felemelte Lazarus, érme teszi hangok; de mi ez számomra azt bizonyítja, hogy Jézus - Isten, és arany érme? Okozati összefüggés nincs. De tegyük fel, hogy elfelejtjük, és egyetértenek abban, hogy a csodák tudatjuk az igazság az istenség. Rendben van. Jézus bebizonyította istenségét, hogy feltámasztotta a halottakat. De ha ő is támadott, akkor ez egy rossz bizonyítéka istenség, mert a mágusok újjáéledt és szeszesitalok valósult Kathy király. Felvetették az apostolok, és felemelte a hatalom. Ha nem vagyunk Isten akarta szokatlan dolog, hogy bizonyítani erejét, ő választotta volna valami rendkívüli van, mit sem tudott utánozni az emberek, volna valami poudivitelnee történik, minden csillag tenné Foursquare; de felejtsd el, és azt feltételezik, hogy Isten elfelejtette, hogy pontosan ugyanaz lesz csodát tenni vagy mondani, hogy mit csinálnak, az emberek, és tegyük fel, hogy ez egy csoda egyedi és nem ismétlődő. Istenem, annak érdekében, hogy bizonyítani az igazságot népe, felemelte a halott Lázárt. Nos, ő emelte Lazarus az emberek bizonyítani azok érvényességét. Vagyok férfi, mi vagyok én több mint 1800 éve bizonyítja, hogy Isten, figyelembe véve egy tucat ember, 1800 évvel ezelőtt, ha valaki felvetette. Szeretném azt hinni, hogy ha láttam, és én még nem láttam. Mi lenne Isten feltámaszt egy személy, és hagyja, hogy éljen mostanáig? Ő nem lett volna baj. Vagy, hogy egy fa nő a leveleken gyökereket, vagy hogy egy csillag, amíg a bot egy helyen? Akkor nem lett volna semmi kétség. És akkor megláttam semmit. Látom, hogy pontosan ugyanazokat a dolgokat Mitrophan szesz, de nem 1800 évvel ezelőtt, és most, a mi időnkben, és meg van írva a könyvekben, és a tanúk vezet. Akkor miért van az, hogy én hiszek többet? Tehát bármit megragadni nem tud, és az egyik, hogy Isten kegyvesztett magát, vállalta, hogy bizonyítsa az igazság, és nem bizonyítható, de nem elég, hogy nem bizonyított, ezért figyelembe a legrosszabb bizonyítékokat elismerte, milyen jó, hogy nem, hogy az érme nem arany, és szeretnék beszúr hamis.
Ha egy író igazán gondolták, hogy Jézus felemelte a halott Lázárt, és bebizonyította istenségét, nem tudok segíteni, de látni, hogy az író nem érti a Krisztus tanításait. Közben én meg a könyv hívta fel a valódi tudás Krisztus tanításait, és még ezen a ponton találom a szavakat a 25. vers, amely közvetlenül ellentmondanak a történet az anyag a halottak feltámadása: „Aki hisz én bennem, ha meghal is, de vajjon” segítségével , amit állítólag minden a tanítás, hogy igazi élet nem időben, és függ az ember akarata; A történet kiderül, hogy a Lázár feltámasztása Jézus fog történni: nem engedte neki, hogy ne jöjjön, de azt mondták, a milliók, akik meghaltak a hitet, és ő nem emelkedtek. Ez az, amit a belső ellentmondás magyarázható. És egy egész fejezetet a történet a Lázár feltámasztása nem lehet egyházi személyeket, akik soha nem értették Krisztus tanításait. Az összes többi, akik keresik a tanítás, nem lehet kérdés, hogy mit jelent a történet a feltámadás - ez nem jelent semmit, mint minden csoda. Meg kell tisztítani, és dobja, és az is marad a puszta szavak költészet a 25. és a 26.:
Jn. XI, 25,26 Jézus ezt mondta neki: Én vagyok a feltámadás és az élet a hét; hisz én bennem, ha meghal is, de élni fog.
És a ki csak él és hisz én bennem, soha meg nem hal. Hiszel ez?