kelta mitológia
Kelta mitológia - mitológiai elképzelések a kontinentális és elszigeteltsége kelták. Úgy alakult a kezdeti tartományában, település Közép-Európában (Észak-Alpok). Későbbi fejlődés történt a feltételek település a kelta törzsek a 2. félidőben az 1. évezredben. e. az európai kontinens és a Brit-szigeteken, és a kapcsolatot az őshonos lakosság.
Áttekintés [szerkesztés]
A kelták törvényei szerint éltek, a törzsi társadalomban. A kultúrájuk pedig igen gazdag legendák és történetek, amelyek évszázadokon át szájról szájra, és általában megmaradnak több változatban, mivel valóban, maguk kelta nevek. Régészeti ásatások az elmúlt években segített, hogy pótolja ismeretek életmód és hagyományok a nép. Csakúgy, mint a legtöbb ókori népek a kelták hittek a halál utáni élet, és a temetés a halott maradt egy csomó hétköznapi tárgyak: tányérok, edények, eszközök, fegyverek, ékszerek, akár szekerek és kocsik lovakkal.
A központi szerepet a mitológiában hiedelmet a lélekvándorlás, ami csökkentette a halálfélelem, és a háború alatt támogatta a bátorsága és elkötelezettsége.
A legsúlyosabb esetekben, például háború, betegség vagy egyéb veszélyek, valamint az emberi áldoztak.
Kelta mitológia volt óriási hatással világirodalom. Sok író, mint például Shakespeare, Vudsvort Tolkien, Tennyson és mások által inspirált érdekes legenda Cuchulainn, a King Arthur, a szerelmi Trisztán és Izolda, a törzsek az istennő Danu.
Pantheon [idézet]
Celtic istenség Esus (Az) és Tarvos Trigaranus - Bull három daru bemutatott úgynevezett „párizsi emlékmű hajósok» (I AD ...). A motívuma a három szent daruk és bika megtalálható ír mitológiában.
Kísérlet, hogy rekonstruálják a pantheon az istenek az egész kelta világot vitatott. Információ a kelta istenségek ritkán hasonló kronológiai és földrajzi értelemben. Adatok a panteon a kontinentális kelták (valamint a pre-római kelta Britannia) olyan vázlatos, amelyek lehetetlenné teszik, hogy megállapítsa szerkezetét. A szöveg a római költő I c. Lucan és középkori szkolion (értelmezés), az ő munkái tudunk Esus (módszer áldozatot az isten - lóg a fán), Taranis - az isten a mennydörgés (áldozatot neki, égett) és Teutat (föláldozzák hevítünk vízben vagy egy hordó) . Mindezek istenségek vannak jelen között gall-római képeket és ajánlásokból és a természet egy felajánlás áldozatainak lehetővé teszik az összehasonlítást motívuma a hármas halál, közös mitológia az indoeurópai népek. Ez sok néven ismert ethnonymic kelta istenek Allobroks - az isten a törzs az olvashatják. Aramo - aramikov istennő Vokontiya - vokontiev stb A folyamat során a romanizációs a sok római isteneknek megvan helyi jelzőket, de bármilyen azonosítása helyi és római istenek mondani lehetetlen. Volt egy korreláció (nem mindig stabilak - Helyi nevek gyakran jár együtt több római istenségek ) egyes külső vonatkozásairól a kelta és római istenek. A szett nevét istenségek ismert kontinentális egyedi és nem támogatja az ikonográfia műemlék. A kivétel a gall Epona. Cernunnos. Sutsell. Nantosvelta. Rosmerta és mások.
Nagy-Britanniában tanúi körülbelül 40 nevű helyi istenségek, de körülbelül a fele nem tud semmit, kivéve a nevet. Száma istenségek a kelták Britannia egyértelmű levelezés az ír és a walesi mitológiában Nodens - Ír Nuada. Brigantia - Brigita. Maponus istenség ( „fiatal”) hasonló az ír isteni jellem Poppy Oak. fia Dagda. Ez isten Apolló társaságában. valamint gall Belenos. Helyezzük hasonló Belenos. Tartotta látszólag gall Grannos. összehasonlítható az ír női istenségnek Greine (IRL Grian -. «The Sun"). Része a istenségek képviselte csak ikonográfiai anyag (pl image Három arcú vagy háromfejű istenség, istenség egy kígyó, egy csoport három istennő anyák), istenek nevei ismeretlenek maradnak.
Többet tudunk panteon kelta Írország, amelynek részleteit őrzi az irodalmi hagyomány műemlékek (különösen a „The Second csata Moyture” - a nép az istennő Danu és ünnep Goibniu, központi epizódja, amely előkészítése a mágikus ital isten, hogy támogassa az istenek harcolnak Fomhoire, "rövid szénláncú démonok"). A fogva obschirnom panteon legfontosabb istenségek a népé az istennő Danu, némelyik esetben a környezetre t. N. leszármazottai Don Welsh hagyomány ismert, elsősorban a „négy ága Mabinogion” - narratívák Szállás a kon.11 az. és élvezze a sok szál és az egyes elemek az ókori mitológiában. Tehát, a walesi Llew. fia Arianrhod. Ír hasonló (és gall) Lug. Ír karakter az isteni kovács Goibniu felel Welsh Gofannon. Ír Manannan fia Leroy - Welsh Manavidan fia Llyr (állva, mint Manannán némileg eltértek az "leszármazottja Don"), stb ...
Között az írott források fontos szerepet játszik egy üzenetet Julius Caesar ( „Notes on a gall háború». VI.16-18), így egy viszonylag teljes lista drevnekeltskih istenek funkciójuknak megfelelően. Azonban ő nem hívja őket nevét gall és teljes mértékben azonosul a római pantheon. „A legtöbb istenek azok tisztelik Mercury. Ez a legnagyobb képek száma, a gallok őt tartják a feltaláló a művészetek és utasítása az utak és ösvények, és úgy vélik, hogy ő van a legnagyobb hatással a tekintetben, hogy a vásárlás az állami és a kereskedelem. Miután imádják az Apollo. Mars. Jupiter és Minerva. Ezekre vonatkozóan gubacsai istenségek szinte ugyanazokat a gondolatokat, mint más nemzetek: Apollo elűzi betegségek, Minerva tanítja az alapokat a művészet és a kézművesség, a Jupiter uralja az eget, a Mars felelős katonai ügyek »deorum Maxime Mercurium colunt. Huius sunt plurima szimulakrumok hunc omnium inventorem artium ferunt, hunc viarum atque itinerum ducem, hunc ad quaestus Pecuniae mercaturasque habere vim maximam arbitrantur. Adjon hunc Apollinem et Martem et Iovem et Minervam. de ő eandem fere quam reliquae gentes Habent opinionem: Apollinem morbos depellere, Minervam operum atque artificiorum kezdemé tradere, Iovem imperium caelestium tenere, Martem bella regere. (Commentarii De Bello Gallico, VI. 17.).
Itt Caesar említi a „Dispater”, amely szerint a druidák, a gallok került sor. Ezzel osztályozást kell kezelni komolyan, szem előtt tartva, hogy a kelta és az olasz-görög mitológia szorosan összefügg. Miután a gall és romanizációt fordult folyamatot mind panteonok fúziót és viselt intelligens karaktert. A gallok választottak saját isteneik római nevek elve betartásának ikonográfia és funkciók (valamint egy évszázaddal később, a pogányok egész Európában azonosított mitológiai karakterek keresztény szentek). Ahhoz, hogy a hitel a Caesar sikerült Celtic a képek készletét kiosztani szinte minden alapvető mitológiai típusok alapján kijelölt római nevek később tisztelték Gallo-római. Valami, persze, hogy kimaradt. Emellett közvetlen azonosítását felhígítja a legérdekesebb jellemzője a kelta mitológia.
Kelta mitológia szinte nem ismeri a bruttó atrocitások előforduló legendák a németek és skandinávok. Ez éppen olyan bájos és festői, valamint a görög, és ugyanakkor nagyon eltér a mitológia a görögök, amely tükrözi az enyhe mediterrán éghajlat, így messze a mérsékelt éghajlati övben. Ez érthető. Az istenek elkerülhetetlen terméke az országban, ahol megjelentek. Milyen furcsa, hogy nézne ki, mint a meztelen Apollo, sétálni között a jéghegyek, vagy Thor állati bőrök, alatt ülő pálmafák árnyékában. És a kelta istenek és hősök - ez eredeti lakói a brit táj, és nem úgy tűnik, hogy a kívülállók a helyszínre, ahol nem a szőlő vagy olajfaligetek, de a susogását, hazai, tölgyek és a páfrányok, mogyoró és a hanga.
Tehát minden joguk megvan, hogy élvezze a gyönyörű festmények a Brit-szigeteken, különösen a vadon élő és a hegyvidéki nyugati régiók, ahol rég megoldotta az ősi lakói Britanniában. Szász invázió érintette leginkább csak keletre az Egyesült Királyságban, mivel a Nyugat Anglia, Wales, Skócia és különösen a legendás fekete ír dombok és völgyek és még mindig tartja a memória az ősi istenek az ősi lakói ezeket az éleket. Dél-Wales és a West of England minden alkalommal vannak titokzatos és meglepően romantikus helyen, hogy a brit kelták tekinthető a lakhelye az istenek vagy előőrs az alvilág. Írország, nehéz olyan helyet találni, amely nem kapcsolódik horog, vagy más módon a legendás hasznosítja a hősök a Red Branch, vagy Finn és harcosai. Az ókori istenségek túlélték a népszerű memória, vált tündérek és megtartva minden attribútumokat, és gyakran neveket. Wordsworth egyik szonettek létrehozott 1801-ben, azt kifogásolja, hogy mivel „a halhatatlan könyvek” Folyamatosan említett Pelion és Ossa, az Olympus és a Parnasszus, sem az angol Mountain „bár a tömeg állt széle mentén a tenger”, nem oda „kitüntetéssel a zene az ég”, és az ő idejében, így biztosan volt. De manapság, hála az erőfeszítéseket a tudósok akik felfedezték az ősi kelta mitológia, minden teljesen más. A hegyen Lyudgeyt Hill, London, valamint számos más, kevésbé híres hegyek egyszer tornyos templomok Zeusz tiszteletére, a brit tulajdonában. És az egyik a hegyek közelében Betws-és Kood Wales végre a szerepe a brit Olympus, ahol a palota ősi istenek.
Kérdéses, hogy ez a Wordsworth kortársak lelkesen vették volna a mitológia, amely, mint a natív nekik jobb a születés, akkor cserélje ki a mítoszok az ókori görögök és rómaiak. A mágia a klasszikus ősi kultúra, a korrupció elleni amely Wordsworth volt az egyik első, még mindig megmarad minden báját. Ó, milyen zajt és a felháborodás az ókortól rajongók miatt a puszta említése a mitológia az ókori britek! Mégis, ez a mitológia már régóta titokban befolyásolta az angol gondolatok és eszmék, és végül, de nem utolsó sorban - mert néha elfedi a képeket ismerős a nagyközönség számára. Népszerű mesék az emberek, mint ez került helyreállításra - bár a különböző maszkok - a régi istenek, amellyel a főpapok régóta küzdött a csengetés a harangok, a Szentírás és a gyertya. Az ősi istenek éltek a legendák, egyre drevnebritanskih királyok, aki kimondta az ország fantasztikus már jóval azelőtt, Julius Caesar. Ezek a király Lud, a legendás alapítója London, Lear király, a legenda, amely a szerzett halhatatlanság alatt tollából Shakespeare király Bren, elfogták Róma, és még sokan mások is szerepet játszanak a régi darabokat és különösen a rejtélyt akció. Némelyikük visszatért az emberek, egyre régóta halott szentek a korai egyház Írország és Nagy-Britannia. Szent címek, a legtöbb aktusok és tettei jelentenek egyfajta egyházi retelling kalandjait a „névrokonaival” pogány isteneknek. És megint az istenek túlélte Yeshe egyre erősebb. Tévhitek Arthur és a kör istenek kezében a normannok - írók krónikák, visszatért az olvasó formájában egy sor regények hasznosítja Arthur király és a lovagok a Kerekasztal. Amikor ezek a történetek elterjedt a középkori Európában, befolyásuk már valóban átfogó, olyan költői impulzusok ebből eredő, találkozott egy széles válasz irodalmunkban, játszott különösen kiemelkedő szerepet a munka, mint a költők a XIX században, mint Tennyson és Swinburne.
Változatos a kelta mitológia az angol költészet és a fikció vezethető című könyvében: „The Origins of English history” Charles Elton. „A vallási elképzelések törzsek a britek, - írja -, volt egy nagyon jelentős hatással az irodalomban a középkori romantika és legenda, egy ilyen vagy olyan módon tükrözi a történelmi múlt, tele mindenféle” bátor hősök „és egyéb karakterek tisztán mitológiai terve őseredeti erők a föld és a tűz .. valamint a szeszes italok, hogy él a folyó zúgó, jelennek meg a királyokat oldalain ír krónikák vagy az életében, a szentek és a remeték Wales. lovagok a Kerekasztal, uram Kay és Tristan, és a nemes uram Bedivere, megtagadva t bombaerős eredetű az új tulajdonságokat, az általuk megszerzett, inkább a hősök regényt. Arthur király, egy csendes, nyugodt völgyben ... szültem az istennő. „Vannak, árnyéka alatt az erdő, a bankok a patakok, ritkán behatoló sugár a nap, és az éjszaka sötét volt és komor, az égen látható nincs hold, csillagok. „ilyen volt a szélén Oberon és uram gáon a Bordeaux. Ez, és a sűrű Ardennek erdőben. az ókori mitológiában ismertek voltak birtokában a king of Shadows, az ország Gwyn ap Nudd küldött, uram Gaon "Fairy queen":
És a lovagi vezetett Sir Gaon,
Amikor száguldott Oberon „az állam Fey.