Ivan Ilyin válság és bővítése a modern művészet
Ezért, amikor a modern „művészet”, „telített”, hogy tele van a beteg söpredék, férgek toyu is, amely létrehozta a politikai bolsevizmus; és amikor üres -, akkor ezt az ürességet hatja át az illata romlás és rothadás, világosan jelzi a kreatív impotencia, amely felett oly könnyen győzött a globális válság. Ez nem a nyelv a megvilágítás és az istenek, de a nyelv vagy nestydyascheysya állatok vagy nyelvi önkényesen kitalálni, és kitalálni bezvdohnovenno oka; vagy sikolyok és görcsök betegek szenvedélyek, vagy egy üres repedés kifinomult és tudatosan, szándékosan rúgja a hatása alá fiction „[188].
Definiálása modern művészeti „megszállott”, „művészi őrült”, létre izgalom és stimulálás, szórakozás elcsigázott nyilvános, hogy megrontsa a modern ember, Ilyin felhívja a figyelmet a jellegzetes, az ő megértése, képviselői a „művészi gátlástalan” és a „szellemileg felelőtlen” art [ 189]. ezt
347
zeneszerzők Strauss R. és N. Skryabin; Orosz forradalom előtti költők Alexander Blok, Andrej Belij, V. Ivanov. Ivanov. „A fájdalmas bővítés a képi kép” kezdett szerint a filozófus, 50 évvel ezelőtt Franciaországban érte el csúcspontját a munkálatok Picasso és lassan megmérgezték a fiatalabb generáció az orosz festők.
188 Uo. 14
189 Ilyin beszél még nyersen, amelyben a kortárs művészet lelkileg sérült és korrupt, mert (lásd pp. 14)
Természetesen, mivel Ilyin példa közül ma sokan zavaró lehet, még a harag és a tiltakozás. Végén a XX században. de tényleg az elején az új évszázad és évezred, még már megszokták az új kontúrokat a kortárs művészet, a nem-klasszikus formáját és megnyilvánulását, a hangzavar és a disszonancia a modern zene, absztrakt festészet, aritmia, a szándékos szöge és durvaság a kortárs tánc. Sokan még meg a magassága a szépség és a spiritualitás. Orosz filozófus Ivan Ilyin egészen őszintén felháborodott „modernista festészet, francia regények, versek Severianin fikció White, az új architektúra a délnémet városok, a legtöbb mozi játssza a zenéjét Sztravinszkij és Prokofjev” [190]. Lehetne vitatkozni ízű, különösen azért, mert Ilyin szükségesnek tartja, hogy a koncepció az íze. „Ebben a légkörben nem objektív” merész „és elvtelen engedékenység (az igazi eleme a világ zűrzavar!) - írja -, gyengíti és elhalványul nagy elején művészi ízlés nem így van.” Íz”, ami benne rejlik minden ember az utcán, amikor a maga számára kategorikusan eldönteni, hogy neki ma, itt és most élvezik, és hogy hirtelen valahogy megszűnt, kérem, de az íz, amely egyenértékű a művészet a lelkiismeret hangja., aki felelős keresi tökéletes, és ezért erőteljesen elutasítja a véletlen és nem tökéletes, mint a „szép " hízelgő és lenyűgöző lehet, az íz, amely keres azzá válhat a pontos és tökéletes megtestesítője a szellemileg jelentős téma, ami már önmagában egy jelenség élő vallásosság az ember, aki az Úr, a gyám a növekvő alsó szárnyaló, feláldozva egy és elküldi a másik vissza a sötét mélységben.
190 Ilyin IA A válság a kortárs művészet. - S. 16.
348
Ez íze maga a bíróság és a tudattalan spiritualitás, vallási inspiráció, és a stressz-igényes akarat és kreatív szedés cenzúra, és motiváló erő, és művészi látás és szépérzék „[191].
191 Uo. C. 15.
Persze, a végén a XX században, sok a művészeti érzékelik másképpen, mint az elején, amikor még nem voltak elherdálta az eszmék, törekvések és értékek a modern időkben. Sok generáció nőtt fel és tanult a művészet XX századi művekből. Mi már régóta ismert és megadott, és jelentős terhelése kortárs zene, a festészet, a szobrászat. Ezért az orosz filozófus érvelése lehet tekinteni, mint az emberi panaszok, az immunrendszer az új trendeket. Prokofjev, Szkrjabin, Picasso - a ma már klasszikus zene és a festészet, de még mindig a klasszikus XX században. És ez azért fontos, mert, miután elvesztette novovremennye érték, XX században. Még nem alakult egy új értékrendszert, és az is maradt időtlen, nyüzsgő központja a válság stressz. Kortárs művészet a saját dob a modern és a posztmodern kánon nem alakult egy új kultúrát. Akárhogy - ez egy kísérlet arra, hogy a válság leküzdése és a művészet új a régi romokat. De hogyan lehetséges ez? Kultúra értelmezi novovremennom létre bizonyos feltételek mellett, és jól ismert: az új idő fogy, az emberiség továbbra is, de más körülmények között, maga válik más. Hogy merül fel ebben az új környezetben - a kultúra, a civilizáció, vagy valami, még mindig nincs neve?
Ivan Ilyin mondja időtlenség a művészet és a kultúra. Jött a korszak a változás, de ezek a változások nem jött. Modellezése új, posyashovovremennuyu kultúra XX században. támaszkodás nélkül a vallási értékek, és nem egy új kulturális paradigma, amely képes inspirálni unconconscious
349
CIÓ impulzusok és ösztönök az ember. A modern ember, miután átesett a katasztrofális teszt században, miután elvesztette a vallási, nemzeti, kulturális bázis, továbbra is kínozza rohamok válság tudat, köhögni azt a formáját a gazdasági, politikai, környezeti és mások - nem is a válság, hanem az elidegenedés. Minden jelenlegi ismeretei és világi elfogadás, megnyilvánulásai „kultúra” és „art” XX században. Ez nem más, mint kísérlet arra, hogy megoldja ezt a válságot a tudat, hogy új formákat spiritualitás. De úgy tűnik, hogy megtalálja, és nem sikerül, mert kellene végre érteni, hogy a válság a kultúra, ez nem egy jóslat a „mesélő” Spengler, és az átmenetet egy új életet, anélkül, hogy a kultúra, a tudomány nélkül novovremennom megértése nélkül a filozófia, a művészet nélkül. Novovremennoe emberiség gyötrelmes, hosszú és fájdalmas, de egyértelműen megállapítható az új formák, új alapvető axiómák. Lehetetlen, hogy dolgozzon ki új zenei kívül a hagyományos isteni kanonok; Isten nélkül nincs zene, akkor nem létezik, és a festészet, a költészet, és más művészeti ágak. Art - az Isten szavát; Isten szólt a művészeteken keresztül, és azt mondja, hogy az ember, de csak ezek révén által generált Divine Performing Arts, aki meghalt, az viszont a XIX-XX században. Vagy továbbra is kommunikálni az Istent saját nyelvén, ami számunkra a vele közösségben, vagy meg kell találni az új csatornákat és lehetőségeket szellemi létezés, lehetőleg anélkül, hogy Isten, vagy az új Isten és az „új szövetség”. Sőt, nem lehet tudni, hogy ez hogyan lehetséges. Mindazonáltal, az új művészeti formák (és Ilyin várható, hogy ösztönösen, anélkül, hogy újítások és átalakítások a szakterületen) nem volt képes helyettesíteni a távozó kanonokok és a hagyományok. Nem esztéticizmus modernitás nem tudott pótolni a spiritualitás és a megdicsőülés a technika állása szerint.
Mert Ilyin intézkedés igazi művészet volt és marad az AS Puskin. Ilyin mint egy igazi orosz hazafi, mint idealista filozófus még hittek az ébredés orosz lelkiség és az újjászületés Oroszország szenvedett, de ochistivshey-
350
kemping a vizsgálatok által hozott meg „sikerült megtanulni jól, és Oroszországnak szüksége van a lélek tiszta és erős, tüzes, lelkes Puskin határozta meg a mi nagy művészet, és a szövetségek Oroszország épül, és több !.” [192].
192 IA Ilin Rendelet. Op. C. 19.