Banditizmus valóság és előítéletek Kaukázus

Ötletek a változás dinamikáját banditizmus intézet időben természetesen igaz. Azonban mindezek a jellegzetességek az a reakció ugyanaz közintézmény a változó történelmi körülmények között; minden típusú betyárok is egymás mellett ugyanabban a történelmi időszakban.

Két fő lehetőség, amely lehetővé teszi, hogy beszélni banditizmus, mint jelenség, feltárja a különböző folytonosságot. Először is, a különleges helyzetben Abrek kapcsolatban az alapvető lényege a társadalom, amely úgy definiálható, mint marginális. Másodszor, a helyzet szüksége van egy hely, hogy építsenek megfelelően Abrek magatartás vonatkozásában az őt körülvevő világot.

Szerint a legnépszerűbb a kaukázusi nézetben Abrek játszott leereszkedő funkcióját a társadalomban. Például adygsky Abrek Mahmoud Hatita, híressé tette a XX század elején. az észak-kaukázusi nem kevesebb, mint a híres csecsen Zelimkhan származó Kharachoi, abrecheskuyu karrierje kezdődött rablás gazdag odnoaultsa hajtott Ekaterinodar pénz a bankban, majd kiosztják a pénzt a szegény özvegyasszony. Ebben az esetben a jó cselekedet is elkövetett titokban. Túlélni mindenféle történeteket Abrekov amelyben viselkedésük szempontjából az érdekközösség kezelik, mint a „helyes” az emberek emlékezetében tart meglepően szívós.

Abrek - elutasította a férfiak, ezért nem volt érdekelt az oka odnoaultsev ellenséges vele. Másfelől, a közösség ezeket a kétoldalú kapcsolatok is volt, hogy egy nagyon különleges helyzetben, amely Abrekov támogatást és biztosítja az ehhez szükség esetén az élelmiszer és menedék. Kiállító Abrek krovniki hatóságok vagy a közvélemény tekintik súlyos megsértése az erkölcsi törvényeket. Nem véletlen, a probléma az úgynevezett pristanoderzhatelstva (más szóval, a rendelkezésre menedék) volt az orosz hatóságok a Kaukázusban, talán legégetőbb elleni harcukban banditizmus és megtartja értékét, és most, annak ellenére, hogy a különböző jellegű, a száműzöttek a nézeteltérések a kormány.

Alapelv Abrek kapcsolat a közösség, amely megvitatásra került a szempontból a hagyományos tudat összefügg a koncepció a norma. Ebben a helyzetben az autonómia mértéke Abrek, a közösség nagyon relatív. Természetesen a valós életben, ez a stílus a kapcsolatok megtörtént, annál is inkább, békés Abrek kapcsolata a közösség a kezes a viszonylagos biztonságát a létezését.

A kapcsolat azonban nem volt összhangban az egyetlen lehetséges és viselkedését Abrek nem mindig volt megfelelő képviselete az emberek az ő ideális képet.

Ez a helyzet annak a ténynek köszönhető, hogy a célja és értelme a létezés szét Abrek look „kívülről”, azaz a közösség tagjai, van egy másik nézet - a „belső” saját. Itt az érdekeit a közösség és az adott Abrek tudott részben, vagy akár teljesen azonos. Végtére is, egy hely, ami a domináns, az létjogosultságát Abrek egyaránt lehet irányítani a közösség, nem csak a vérbosszú, parazita vagy kormányzati képviselők. Ezért a komplex minta az ő viselkedése, amikor Abrek például kössenek szövetséget kötött az ellenség táborába, az arc, amely gyakran végzik Oroszországban. Ebben az esetben az a tény, az Oroszországgal való együttműködés nem több, mint egy módja végrehajtásának tervezett Abrek sweep.

Érdeklődési néhány életrajzi tények Hadji Murád a híres történelmi alak Dagesztánban a kaukázusi háború. Változatát az életrajz a híres Naib közölte fia és unokája Kazanbiev Gullit lehetőséget ad arra, hogy a motiváció a viselkedés Hadzsi Murad szemében a helyi lakosok.

Megbosszulják halálát az avar kán, Hadji Murad részt az ellenségeskedésben oldalán Oroszország ellen Shamil - az utódja ellensége Imam Gamzat. Elég feat orosz termék Hadji Murad a tisztek. De az eredmény az intrikák ellenségei kikötni Ahmed Khan - szövetségese Oroszország és a kormányzó Dzhengutaya, akinek parancs Hadzsi Murad volt. Ítélték összekapcsolni Szibériában, Haji Murad menekül majd továbbhalad az oldalra Shamilja.

Néhány évvel később, egyre Naib Hunzaha, szerzett hírnevet, mint egy sikeres behatolás. Ebben a részben a termelés mindig állt ki az árvák és özvegyek. Az razziák Hadzsi Murad végzett nemcsak a termelés, hanem a büntető intézkedéseket kedvéért bosszú. A jövőben Hadji Murad ismét kikötött Naib Shamil bosszúálló, féltékeny az ő dicsőségét, és megfosztotta Shamil naibstva a Hunzahe.

élet egyensúly Hadzsi Murad töltött állandó vándorlás egyik helyről a másikra. Útközben a csecsen falu Geghi szentelt kunak Hadji Murad támadták. Killing egy áruló, Hadji Murad megadta magát és kapott egy orosz javaslat, hogy újra be katonai szolgálatra.

A magány (és ez ebben a háttérben az élet Abrek), mint létforma venni néphagyomány nem egyedi. A veszélyeket az emberi állapot a magány kifejezett folklór határozottan. élőhelyek Abrek ahol szivárog évekig csapongó élete elszigetelten ember szerint a népszerű fogalmak lakták számos démoni karakter. Egy élő ember nem lehet itt sokáig annak a veszélye nélkül támadja meg, a lakosság a „másik világ”. Abrek lett az egyik a lakosság az erdők és hegyek a Kaukázus, ami szükséges, hogy változtassák meg az emberi természetet, és megszerezni a tulajdonságait idegen anyag. Abrek tűnik rítus likening képviselői a világ másság keresztül a veszteség az emberi tényező - elsősorban a veszteség az erkölcsi komplex rejlő ember: az együttérzés, a személyes szeretet, az együttérzés, a szeretet. A csecsen hősének körülbelül Abrekov GEHE kiáltása a hős beszél csak farkas:

„Szürke Vándor, heves harcos,
Nem lehet elviselni az igát és letéti
Az igaz barátság hozta Abrekov,
Összeolvadt két erőszakos rosszindulat két szív. "

Misztikus egyesülés a szellemekkel átadhatja egy ember nyom nélkül. A köztudatban volt egy ötlet őrület Abrek, annak következtében, hogy a kommunikáció a szellemeket. Abrek vette a magas erkölcsi teher, amit elkezdett fokozatosan átalakítják személyiségét.

A titokzatos terve emberi lényeg kezdenek kiszorítani démon komponenst. Ezért egy másik folklór kép - a kép Abrek tapasztalható tartós vérszomj, gyakorlatilag saját démonaival, elvesztette az önuralmát. Azonban Abrek nem szerepelnek a „fekete listák”. Volt egy ötlet különleges küldetése Abrek aminek következtében visszavonása jogellenes meggyőződés tevékenységét az egyetemes helyzetben, mint ahogy lehetetlen megítélni a katasztrófa, melyen a halál és a pusztítás.

A fényképek Abrek a kettősség okozta a helyi lakosság egyaránt ellentmondásos érzések a terror és a tisztelet. A vágy, hogy soha nem találkozunk az életben Abrek kiegészítve állandó attrakció a kép a helyi lakosság körében, amint azt a számos dalt, legendák és mesék. Bár a modern bűnözők kaukázusi örökölt családi betyárok kivéve kegyetlenség lett nekik egy életforma, ez hiba lenne elfelejteni az előítéleteket okozhat tevékenységüket a helyi lakosok.

Jurij Botyakov - vont történeti tudományok.