Armenization albán templomok és a pusztítás mecsetek Karabah, vagy adhan, amely kezdődik

Ma a örmények karabahi csapás, mint a „történelmi földeket”. Igen, nem csak Karabah, a mítosz „Nagy Armenia”, kiterjed a földrajz, a Fekete a Kaszpi-tenger. Néhány területi követelései.

Egy kis történelem is pont az «i».

Beszélgetés között Grigorij Patyomkin és a császárné Catherine II-ben az új-krónika Valentin Pikul „Kedvenc”:

„Potemkin mondta neki (a császárnő), amely az úgynevezett Suvorov

- Velu archpriest Kronstadt összeegyeztetni a feleségét. És akkor a találkozó lesz. Azt, igen Suvorov! Még örmények - Lazarev Argutinsky. Nézzük megítélni tettei övék. Örmények, az emberek fürge, és úgy döntöttek, a főváros is - Erivan.

- Mi haszna van a tőke, és ha nincs az országban?

- Most lesz utánunk - felelte Potemkin ".

Hasonlóképpen, a történelmi és dokumentált tények vezethet sok. De ennek ellenére a nemzetközi közösség szemet hunytak a történelmi igazságot, és vezeti az örmény hamisítások és a nemzetközi szervezetek, mint például az EBESZ minszki csoportjának, rants körülbelül udvariassággal ösztökélt bennünket, hogy tartózkodjanak az elképzelést, hogy a helyreállítás az igazság útján katonai eszközökkel. És hogy ugyanazokat az elveket is, azeriek, ha úgy tetszik kalauz uraim szabályozók karabahi válság, akkor a felbujtó a konfliktus nem fogadja el minden olyan javaslatot, és megpróbálja ráerőltetni saját igazság alapján hazugság és meghamisítását történelem?

By the way, egy másik példa a hamisítás, a történelmi tartózkodási az örmények a dél-kaukázusi az előirányzat a kulturális örökség kaukázusi Albánia. Tekintettel arra, hogy az elmúlt 20 évben, a terület Hegyi-Karabah és hét környező kerületek az azeriek, elérhetetlen, az úgynevezett „Artsakh Egyházmegye a” Örmény Apostoli Egyház (AAC), aktívan armenization szentélyek, templomok, kolostorok és más vallási intézmények és műemlékek történelem albán kultúra. Az ilyen bohóckodás miatt teljesen érthető elégedetlenség Udine, akik úgy gondolják, Azerbajdzsán valójában keresztanya kaukázusi Albánia.

Udi - közvetlen utóda felekezeti keresztény örökségét kaukázusi Albánia. Érdemes megjegyezni, hogy Udi, ezzel szemben az örmények elfoglalták a település területén, beleértve a területén a modern Hegyi-Karabah. Ezt bizonyítja a számos történelmi tényeket. Az AZ ősei a modern Udi könyv tartalmazta a az ősi perzsa krónikások történészek az ókori Görögország és Róma, valamint vsrednevekovyh arab források, hogy mesélni a történelem, a nyelv, a kultúra, a vallás és a legfontosabb földrajzi elhelyezkedés.

A huszadik század elején, valamint az a tény, hogy az örmény-gregorián egyházi kezdődik aktív eltitkolása nyomait az albán-Udi kultúra és irodalom, stselyu megvalósítása az álom a „Nagy Örményország”, és továbblépünk, hogy elpusztítsa a régi archívumok, ideértve a és az archívum az ősi albán templom . Ennek eredményeként, a barbárság az örmény egyház már égett, és elpusztította a régi krónikák és régi könyveket, elveszett a gazdasági eszközök és nagy értékű, megszakítva kulturális és vallási tapasztalat a koordinációs két évezredek során. egy hatalmas víztározó szellemi kultúra Azerbajdzsán végérvényesen elveszett, köztük Udine. És, sajnos, ma, több mint 50 oldalak nagy felekezeti örökség elhelyezkedik által elfoglalt területeken Örményország és az örmény kiemelkedő örökség.

A megszállt területeken Azerbajdzsán, aktívan elpusztult és nyomokban iszlám kultúra, míg a közepén Baku hatóságok védelmének biztosítása érdekében az örmény egyház. Beszorult a földeket Azerbajdzsán barbárok fordult Karabah mecset a karámba, hogy egy világos példája népirtás azerbajdzsáni kultúra.

A világ közössége most érthetetlen a demokratizálódás minden országban, az emberi jogok védelme. De valahogy, amikor a jogok körülbelül egymillió kényszerült személyek a megszállt azerbajdzsáni területekről és az azerbajdzsáni menekültek Örményország, hallgatnak, mintha vizet meríteni a szájába

Az érzékenység az azerbajdzsáni társadalom és a növekvő elégedetlenség a nemzetközi közösség kétágú megközelítést, hogy mi történik, Azerbajdzsán nem hagy kijárat, kivéve, hogy hogyan a kar és kész felszabadítani területeinek erővel.

Természetesen a háború a leginkább kellemetlen módon az ilyen helyzetekből, de a véletlen hagy kevesebb alternatívákat, hogy megoldja a problémát. Az azerbajdzsáni vezetés nagyon is tisztában van a helyzet, de továbbra is tartsák be a szigorú szabályok egyetemes alapelveket, bemutatva a jó szándék és a tolerancia, mint a politikusok ügyesen használja a hivatalos Jereván. Ő tudja, azok a kis kompromisszumokat, hogy elment Bakuba.

Teológus Shahin Hasanli úgy véli, hogy az egyes patriotizmus a legtöbb kapcsolódó erkölcsi és etikai helyzetét. Ebben a tekintetben, Sh.Gasanly alapul hadíszt a Próféta: „Love of részét képező országok iman (hit)”

„Ez két, egymást kölcsönösen kiegészítő pozíciók - hit nélkül nem lehet a szeretet az ország, és szeretet nélkül az ország nem lehet hit,” - mondta a teológus.

Vers a Szent Korán azt mondja: „Küzdelem az utat Allah azokkal, akik harcolnak ellened, de nem túl áthágják a határokat. Valóban, Allah nem szereti a bűnözők „(Szúra Baccarat, vers 190).

A koncepció a hazaszeretet, a hűség és tisztelet a szellemi értékeket, amelyek nem csak az iszlám, az is ismert, és más világvallások, felmerült iszlám előtt. Az Ószövetségben Mózes próféta, van-e parancs, hogy küzdeni kell, számos törzs, akik nem tartoznak az Izráel törzseit.

Ilyen írásokat is felmerült a Bibliában, és beszédeit lelki ábrázolása a keresztény hitet. Saint Philaret Moszkva szellemi alapjait a hazafiság kifejezve a következő módon: „Szeressétek ellenségeiteket, kerülik Isten ellenségei, ellenségei a haza Razi. Bad fia földi hazáért - a rossz fiú a mennyei haza. "

Röviden, az emberek minden vallás úgy a védelem a haza alapvető emberi erkölcs, mivel Ebben az esetben beszélünk nem csak a beavatkozás a föld, ahol él. Szerint a teológusok, ellenséges támadások különböző síkban, nem korlátozódik a katonai akciót. Az ellenség, ebben az esetben jár a szélesebb tevékenységi területén - tönkreteszi a nemzeti kulturális emlékek a történelem, részt vesz a feladat, az hamisítást a történelem.

A vallási vezetők meg vannak győződve arról, hogy Armenization albán templomok, meggyalázása és megsemmisítésére mecsetek a megszállt területekről egy megnyilvánulása az intoleranciát. Ezen túlmenően, azzal a ténnyel együtt, hogy a probléma a föld, belőle, és kövesse a vallási felhangokkal.

Törhetetlen kötés az emberek, a történelem, a kultúra, az élet és szokások megfigyelt közelmúltbeli tevékenységét az állami bizottság Munka vallási szervezetek Azerbajdzsán (SCWRS). Ennek során az elmúlt három rendezvény a régió Oguz, Lankaran és Aghdam, érezte, hogy a hangsúlyt a hazafiság. Állami Bizottság valójában egyesítésére szólít fel a nemzeti és vallási identitásának embereket.

Az utóbbi esetben SCWRS közel a felsővezeték közötti örmény és azerbajdzsáni fegyveres erők a falu Chemenli Agdam régió előestéjén a Khojaly népirtás, hogy mindent a helyére. Ismét hangot Karabah Azan bár viselt szimbolikus jellegűek, felébredt a tudatalatti az emberek Azerbajdzsán én „én”, a történet, és ami a legfontosabb, hogy milyen pozícióban maradt a szakma 20% -a terület. Elolvassa ezt azan apáink és testvérek jöttek a védelem a szuverenitását az anyaországgal, vérüket. Tehát nézzük, mi lesz kész változtatni ruhát khaki és a harc az ország, amely összenőtt az egész életünk, és a lelki nevelés.

A tudósító a hivatal „Interfax-Azerbajdzsán” Fardeen Isazade Forrás: interfax.az