A kultúra mint tényező a társadalmi változások
2.2. Alkatrészek és kulturális kifejezési formák ............. ......... ..18
3. Szocio-kulturális folyamat és annak dinamikáját .... ........................ 21
Irodalom ....................................... 25
Man - ez az egyetlen élőlény a világon élő mintha egyszerre két világban. Egyrészt, ez - ez természetes, a szervezetben, alárendelt minden fizikai, kémiai és biológiai törvények és a természeti világ létezését lehetetlen. Ez az élet, sajnos, rövid és korlátozott időben és térben. De másfelől, az emberek élnek a világon nem természetes, szuper értelmes saját készítésű - a világban a kultúra. Ez a világ mentes a bilincsek az idő és a távolság.
Society, ami egy mesterséges jellege, és ugyanabban az időben képez embereket képes fogyasztani titkosított kultúra benne. Tehát a kultúra egy társadalom feltárja kettős természetű. Egyrészt ez a - megkövesedett felhalmozott tevékenységi formák, megtestesülő tárgyak, másrészt - gondolat tevékenységi formák meghatározott az emberek fejében (élő kultúra). Élő kultúra egy társadalom fakad egységét az objektív és alkatrészek elképzelhető. Anyagi és szellemi, objektív és szubjektív elemek a kultúra egy társadalom nem feltétlenül esik egybe elemei más kultúrák, vagy korszakok. Minden társadalom létrehozza a saját „kulturális objektumok” és a „kulturális egyének.” A összege két pólus, és amelynek konkrét történelmi típusú kultúrákban.
# 9644; fogalom vizsgálatára és lényegét kultúra szociológia;
# 9644; jellemezni a társadalmi-kulturális folyamat, és elemezni a tényezőket, amelyek befolyásolják a dinamikája;
# 9644; általánosítani keletkező anyagot, és tükrözik azt a műveletet.
A szerkezet a következőképpen működik - áll egy bevezetést, három fejezetből, megkötése, könyvlistában. A munka kerül bemutatásra 25 oldalt. 14 tudományos használt források írás a munkát.
1.1. A kultúra fogalma
World of man - ez a kultúra világa. Eredeti értelmében a kultúra ( „művelt”) áll szemben a „természet” - a természetes és az, ami megkülönbözteti az ember a természet, a mesterséges világ eltér a természeti világ. Ez a világ az elejétől a végéig létre az ember magát, és ellenzi, hogy a világ és a természeti és az isteni világ, ráadásul a meglévő jogokat. Ugyanebben rendkívül széles értelemben vett kultúra magában foglalja az összes felhalmozott emberek anyagi és szellemi értékeket, és hogyan szaporodnak. Más szóval, a kultúra „koncentrálódik tapasztalata a korábbi generációk, amelyek lehetővé teszik az egyes asszimilálni ezt az élményt, és hogy vegyenek részt a szorzás” [1].
Tehát azt lehet mondani, hogy a kultúra - elsajátította és megtestesült tapasztalatot az emberi élet. A tapasztalat azt is jelenti egy fix egység ismeretek és készségek nőtte modell akció minden helyzetben; elfogadott program modellként megoldására mindenféle problémák merülnek fel. Más szavakkal, a kultúra lehet tekinteni, mint a konkrét mintákat, és ezáltal meghatározzuk a befoglaló személyt, hogy bármilyen környezetben.
Bármilyen történelmi típusú kultúra oszthatatlan egysége két részből - a tényleges kultúra és a kultúra felhalmozott, vagy a kulturális emlékezet. Az aktuális kultúra értetődik, hogy a kultúra része, amely közvetlenül működik a társadalom, és kifejezte a mindennapi megnyilvánulásai - munkakultúra, életmód és viselkedés. A kulturális emlékezet - meghatározza, hogy a kulturális tevékenységek, amelyek nem vesznek részt közvetlenül a reprodukció társadalmi életben. Olyan ez, mintha felvételről, de nem törölhető a fejlődés régi ismeretek és készségek, amelyek hátterében a jelenlegi fejlettségi szintjét, és ha szükséges, lekért feledésbe. Tehát jogszabály most illeszkedése a kortárs kultúra, miközben egyre a tűz körébe tartozik a kulturális emlékezet súrlódás révén. Ha szükséges, képesek vagyunk, hogy vegyenek részt a súrlódás botok, de csak azzal a feltétellel, hogy a reménytelenül nedves mérkőzést. [2]
De a különlegessége a kultúrát nem lehet alábecsülni. Ellenkező esetben minden visszatér a hagyományok alakulnak a legrosszabb oldala - hagyományőrzés. Az utóbbi, ahogyan azt GS Batishchev „természeténél fogva nem képes önkritika, tanulnak a hagyományok, amely megkövetelné, hogy nyissa meg és bontsa ki a sokféleség és összetettsége az egész antinómia benne rejlő pozitív és negatív kulturális és történelmi tapasztalat az elmúlt egy ugyanolyan nyitott hajlandóság kreatív obnovlyayusche meghosszabbítja az életet hagyomány „[3].
Szóval, talán tudunk megfogalmazni közös meghatározása kultúra. Kultúra - összessége mindent, ami emberré tesz bennünket.
1.2. Típusú kultúra és azok jellemzői
Kultúra viselkedik, mint egy egyedi jellemzője az emberi élet, és ezért rendkívül változatos sajátos megnyilvánulása. Meg kell jegyezni, hogy egyes kutatók úgy kapcsolódik a kultúra információs és jelrendszerek, amelyben van kódolva. Másoknak úgy tűnik, mint egy egyedülálló technológia az emberi tevékenység. Megint mások látják, mint vnebiologicheskuyu emberi alkalmazkodás rendszer. Negyedik - fokú szabadságot emberi cselekvés. Végül, minden szinte az iskolában tudják, hogy a kultúra, mint egy kombinációja ember alkotta tárgyi és szellemi értékek és normák foglalt gyakorlati tevékenységek az emberek, valamint, hogy ez a tevékenység is.
Ilyen a különböző definíciók nem véletlen. A sokoldalúság a generikus fogalom (kultúra) látható, és minden egyes faj. Ezért a bármilyen formában (vagy szempontok) bármely kultúra kérdéses, akkor először meg kell, hogy egyértelműen meghatározzák a szöget venni. Ennek megfelelően, a besorolás a növények fajok tölteni néhány jelzések: [4]
a) a munka a kulturális és szabadidős kultúra;
b) a kultúra gazdasági és politikai kultúra;
c) a kultúra az esztétikai és morális kultúra;
g) egyéb típusú növények, kapcsolódó specifikus
megnyilvánulásai bizonyos tevékenységek.
2. területén az emberi tevékenység:
a) a kultúra, a család és a kultúra a produkciós csapat;
b) a város a kultúra és a kultúra falu, stb
Ott világosan kifejezi saját sajátosságait: országos, területi, történelmi. Meghatározza azokat a különleges kulturális szinten, a kritériumoknak, az azt befolyásoló tényezők; lehetőségeket tár megismerésére kulturális tevékenységek; empirikus anyag vizsgálata különböző közösségek, amelyek közül a kulturális tevékenységek az egyének. Ahol a második megközelítés elosztjuk kultúrák a fajok nem zárja ki az első, illetve kiegészíti és egymásra ellene.
4. Összhangban a szakmai közösségek - a tanulmány a kitett kultúra, a kulturális szint és kulturális tevékenységek a tanulók és diákok, orvosok, tanárok, mérnökök és technikusok, stb
6. Az eredete a kultúra, a Genesis - ez a szempont lehetővé teszi, hogy beszéljünk a kultúra néprajzi és szakmai, a specificitás és a függőség történelmi törvényszerűségek kialakulásának és fejlődésének.
7. Az fokú általánosság logikus és helyénvaló kiosztott egy közös kultúra, ami jellemző az egész társadalom és a kultúra a szakmai, a benne rejlő csak az emberek a foglalkozás (foglalkozás, szakma).
Természetesen a felsorolt megvalósítási módok osztás féle kultúra, a különbségek ellenére kiindulási bázis nem zárja ki, de jelentősen kiegészíti és pontosítja egymást. Grafikusan, az ilyen típusú kultúra lehet kifejezni formájában „százszorszép” hét egymást részlegesen átfedő körből, amely egybeesik központ kifejezi az alapvető lényege a kultúra és a divergens szektorok „lepestkov2 ez a” százszorszép „- jellemzi specificitása szinten specifikus jelenségek [5. ]
1.3. struktúra kultúra
A kultúra egy összetett rendszerek, amelynek elemei nem csak többes számban, de összefonódik, és egymással. Mivel a rendszer, akkor lehet felépíteni, különböző okok miatt.
Viszonylag nemrég egy másik értelme került forgalomba a „szakmai kultúra” nézve párhuzamosan a „általános kultúráját személyiség.” Általános kultúra magában foglalja azokat az etikai, oktatási, vallási és egyéb tudás, hogy meg kell rendelkezett, és követnie kell a tevékenységét a társadalom minden tagjának, tekintet nélkül azok szakmai identitás. Szakmai kultúra, ebben az esetben az azon ismeretek, készségek, tudás ami a szakember az egyes konkrét típusú munkát mestere kézműves dolgozó szintjén a világszínvonalat. De az általános és a szakmai kultúra egy adott személy nem lehet azonos (magas szakmai kultúra mérnök, általános kultúra jellemzi éppen az ellenkezője).
A tenyészetet lehet felépíteni szerint a faj. A legismertebb részlege kultúra anyagi és szellemi. Az első hagyományosan hordoznak kultúra anyagi termelés; anyagi kultúra az élet, ami azt jelenti, a kultúra, a környezet és a kultúra kapcsolatát a dolgokat; valamint a kultúra az ember viszonya a saját testét - fizikai kultúra. Azáltal, szellemi kultúrájának rang szellemi kultúrája, erkölcsi, jogi, művészeti és vallási. Az egymás mellé az anyagi és szellemi kultúra nagyon feltételes, mert az anyagi kultúra, mert van egy kultúra, amely egyúttal a lelki.
emberi kultúra két részből áll: a belső és külső. A belső kultúra - ez a tudás, az érzelmek és a készségek, amelyek biztosítják az emberi élet (oktatás, intelligencia fejlődésének, az erény, az erkölcs, a szakmai képzés). Külső kultúra - a kultúra viselkedése minden egyes ember, a kultúra közvetlen kapcsolatba, kommunikálni az emberekkel, hogy a környezetet. Külső kultúra születik találkozásánál belső kultúrája a személy a környezetet.
Külső kultúra különböző esetekben nem köthető a belső kultúra, vagy akár ellent. A kulturális és hatékony ember lehet neveletlen elemi. És másrészt nyilvánvalóan művelt ember lehet üres, erkölcstelen, anélkül, hogy mély belső kultúrát. Külső kultúra viszonylag független a belső kultúra. Voltaire mondta: „etikett - ok azok, akik nem.” És igaza van sok tekintetben. Lehet, hogy ismerik a szabályokat az etikett és tisztelem őket, de nem rendelkezik megfelelő belső kultúra, beleértve az intelligencia. Idegen kultúra hívják különböző módon: a kultúra, a viselkedés, etikett, jó modor, a szabályok az etikett, a jó modor, és a kultúra. Ez arra utal, hogy attól függően, hogy adott probléma ember összpontosítani bármelyike oldalán a külső kultúra: Gyakran vagy a tudás, a magatartási szabályok és azok betartása sem a mértéke íz, tapintat és ügyességi mastering idegen kultúrában. Külső kultúra két „alkatrészek”: mi jön a közvélemény (a különböző általánosan elfogadott szabályok, etikett szabályok), és hogy jön a lelkiismeret (csemege, tapintat, íz, modor).
A prirodopreobrazuyuschey funkciója a kultúra elválaszthatatlan és a funkció, igényeket tükrözi az egyén és a társadalom közötti egyensúly fenntartása az ember és a környezet. Teljesítése ez a védő-adaptív funkció biztosítja, és létrehoz egy kultúra folyamatos fejlesztése időben személyi védőeszközökkel, nem csupán az anyagi formájában tűz, ruházat, lakóépületek, stb hanem a forma megfelelő ismerete, hogyan kell viselkedni egy adott helyzetben, hogyan kell azonosítani a potenciális és az igazi ellenség, függetlenül attól, hogy egy élőlény vagy egy állapot, körülmény. E nélkül a létezését az ember és a társadalom egésze szinte lehetetlen.
Azonban, értékek és igények, amelyek a férfi és amelyek nagyban meghatározzák a területén intézkedést nem lehet végrehajtani, megvalósítani nagyon különböző módon. Annak érdekében, hogy jelezze azokat határaival nem szabad menni, a kultúra formálja egész más szabályok, ezáltal valósítva meg a nyilvános és a szabályozó szabályozási funkció. A fő feladata ennek a funkciónak a kapcsolódó a társadalom igényét életképességének fenntartására, a stabilitás, a stabilitás, a társadalmi harmóniát. Szabványok vannak különböző területeken az élet: a normák erkölcsi magatartás; technológiai magatartási normák a munkaerő; alapvető normák (tabuk a kannibalizmus, apagyilkos, vérfertőzés); táplálkozási szabványok; normák a férfiak és nők, felnőttek és gyerekek, stb Szabályozási és szabályozási kultúra által támogatott rendszerek, mint például az erkölcs és a jog. Van egy tendencia, hogy a vállalatok gyenge kultúra túlsúlya jellemezte a jobb, ami egyfajta „szabályozási elbocsátás”, mivel a formák fejlesztése a kultúra a társadalom, a szint a szabadság az emberi viselkedés, majd növelte fő szabályozója lesz erkölcs.
2.2. Alkatrészek és kulturális kifejezési formák
Szabványok célszerű szerint osztályozott T. Parsons: [13]
1. A szabályok fenntartása érdekében a kapcsolat, mind a társadalom egészének és az azt alkotó csoportok.
2. Gazdasági szabályozás, hogy adjon elfogadható kritériumok a gazdasági tevékenység, célszerűség és a szakmaiság, a hatékonyság.
3. A politikai normák, rögzítéséről kötelessége, hogy támogassa az általános elveket a politikai rendszer az országban, hogy végezzen a politikai harc a szabályokat, tiszteletben tartva a törvényeket és az alkotmányt.
4. A kulturális normák fenntartása stabil kommunikációs elvek közötti kölcsönhatás az egyének és a különböző csoportok.
1. Vital: az élet, az egészség, a biztonság, a jólét, erőt, kitartást, az életminőség, a természeti környezet, a használhatóság, stb
3. A politikai szólásszabadságot, a polgári szabadságjogok, a jó uralkodó, jog, rend, alkotmány, a polgári béke.
4. Tanulság: jó, jó, a szeretet, a barátság, hűség, becsület, őszinteség, az önzetlenség, az őszinteség, a hűség, a kölcsönös támogatás és a jog.
5. istentisztelet Isten az isteni törvény, a hit, az üdvösség, kegyelem, a rítust, a Szentírás és a hagyomány.
6. Esztétikai: a szépség és az esztétikum rútság, stílus, összhang, ragaszkodás a hagyomány vagy újdonság, eredetiség és utánzás.
3. Szocio-kulturális folyamat és annak dinamikáját
Így a kultúra kiderül egy másik aspektusa szociológiai gondolkodás - mint azt, kialakításának módja a múltbeli tapasztalatok, hagyományok jelenlegi ismereteink és tágabb értelemben -, hogy képesek vagyunk a jelenben élni. Amikor beszélünk a kultúra egy ember, mindig meg akarjuk érteni, hogy most, hogy szüntesse meg a fátyol a jövőbeli, mintha keresi a múltban. Ezzel szemben, ha hívjuk műveletlen ember azt hangsúlyozzuk, hogy hiányzik a nyelvi asszimiláció Kulturális által felhalmozott korábbi generációk.
Számos forrásból alakítás és alátámasztó változás a kultúra (a szociokulturális dinamika):
2. Fellebbezés a kulturális örökség (az összeg az összes kulturális eredmények a társadalom, a történelmi tapasztalat) egy örök érték a társadalom számára, mint Ez magában foglalja a különböző korlátozások elérni, hogy megtartják azt a képességüket, hogy átmenet az új generáció az új korszak. A kulturális örökség megőrzését minden hogy nem jött létre a szellemi kultúra a társadalom, beleértve azt a tényt, hogy abban az időben elutasították, és nem értettem, de később megtalálják helyüket a társadalomban. Fontos funkciója a kulturális örökség - a fenntartó a stabilitás és állandóság az állami szabályozás. Ezek az elemek a kulturális örökség, amelyet generációról generációra, és tárolni hosszú ideig álljon az identitás. A személyazonosság hagyományos mechanizmusok (szokások, rítusok) és differenciáltabb elemek: értékek, normák.
szocializációs mechanizmusok biztosítják samovozobnovlyaemost társadalom lelki cseréje egy nemzedék a másik. Születéskor egy személy talál egy bizonyos béke, nem jön létre őket, de ami az alapja az életét. A rendszer segítségével a fogalmak, könyvek, a média ember megtanulja, hogy élni, kapcsolatokat építsenek más emberekkel, hogy használja a tárgyi őt körülvevő, betartva a mások viselkedését (például a cég által kijelölt) és maga végzi a gyakorlati munka, a fejlődő saját tapasztalata és így a saját családja örökségét kultúra, a társadalom és az emberiség.
Szocializációs mechanizmusok előforduló kultúra biztosítja samovozobnovlyaemost társadalom lelki cseréje egy nemzedék a másik. Így a születés egy személy találja egy bizonyos béke, nem jön létre őket, de ami a legfőbb alapja a jövendő életben. A rendszer segítségével a fogalmak, könyvek, a média ember megtanulja, hogy élni, kapcsolatokat építsenek más emberekkel, hogy használja a tárgyi őt körülvevő, betartva a mások viselkedését (például a cég által kijelölt) és maga végzi a gyakorlati munka, a fejlődő saját tapasztalata és így a saját családja örökségét kultúra, a társadalom és az emberiség.
Irodalom
14.Freyd Z. A jövő Egy illúzió // Twilight bogov.- Moszkva, 1989.