A koncepció Nikolai Gumilyov kultúrára

1. Mi az a fogalom L.Gumilev a kultúra? 3

2. Milyen alternatív kultúra? Ismertesse az egyik alternatíva

1. Mi az a fogalom L.Gumilev a kultúra?

A közepén a 20. század végén nyitották meg szisztematikus megközelítés, a becsült filozófusok és elméleti szakemberek a tudomány, mint eredmény szempontjából. De sajnos a humán eddig gyakorlatilag figyelmen kívül hagyja. Ezért ma beszélhetünk a holtpont a fejlesztés filológiai, történeti, filozófiai tudományok, némi engedékenységet, pontos és műszaki tudományok, nem is lehet benne, mivel különböző okok miatt, szembe kell néznie a problémával a szintézis.

Elméletileg etnogenezise Gumilev, kultúrák születési társul, hogy kialakult egy új etnikai csoport. Process ethnogeny, és ezzel együtt, és kulturogeneza áll egy ciklus, és fázis: megjelenés, a hasznosítás, hanyatlás, haldoklik. Szerint HUN, a lendület meghajtó (- szenvedély pass) működik etnikai és kulturális bekövetkezik. Passionarnost - a képesség és a vágy, hogy változtatni a környezetet, ez egy ellenállhatatlan vágy az emberek végre eszméik. Passionarnost alapját minden jogi aktust, amely hagy nyomot a történelemben. By passionaries - hordozói ezt a funkciót, Gumilev tulajdonított makedón Caesar, Neva, et al Napoleon Passionaries át a felesleges energiát irányítani törzs .. Ennek eredményeként a tevékenységek 1-2 generáció egy massza meghajtó, van egy új etnikum és a kultúra.

Bár egyetértett a történeti és módszertani következtetések eurázsiaiak L. Gumilev írta: „De a legfontosabb dolog az elmélet etnogenezise - a koncepció meghajtó -, hogy nem tudom.” Végtére is, ellentétben az eurázsiai tant a szintézise, ​​történelem és földrajz elmélete L.Gumilev biztosítékok egyetlen egésszé történelem, a földrajz és a tudomány. Ezért, ez teszi számos következtetést, nevezetesen: 1) pontosan meghatározzák szenvedélyes remegés Eurasia ritmusok; 2) Eurasia mint egész egyik központja, azaz elismert többközpontúság kultúrák és civilizációk.

2.Kulturologiya XX században. Encyclopedia t.2- Spb :. Univers.kniga, Ltd.

2. Mi az alternatív kultúra? Írja le egy alternatív termények.

Fejlődése során a gördeszkázás már elválaszthatatlanul kapcsolódik a különböző zenei irányzatok. Természetesen a szubkultúra korcsolyázók egy közösség az egyének, zenei preferenciák, ami lehet teljesen más, de történelmileg a punk / kőkemény mozgalom volt bizonyos hatása a szubkultúrában, és nagymértékben függ néhány jellegzetes.

Az első korcsolyázók bármilyen punk és nem sejtette, hogy nem meglepő, akkor (valahol a közepén 60), ez is egyszerűen nem létezik. Unod már a bukdácsoló hullámok szörfösök csendben mosott aszfalt kiterjedésű gördeszka ügyetlen és hallgatni csendes és unalmas zene, egyfajta boogie psihodellicheskogo elemekkel hard rock. És ma már az eredeti dokumentumokat, végrehajtja ezt a fajta zenét (FU mandzsu). Ugyanebben játék műfaját zenekar SKOUNDRELZ, amelyen részt vett a jól ismert deszkás 70 Tony Alva.

A következő tíz évben sok kerget. Ez válik az agresszív és dinamikus. Korcsolyázók mester betonmedencékhez és elhagyott vízelvezető cső az első SKATEPARKS kialakításra. Csendes és mért gördülési sima aszfalt burkolat váltotta divat leküzdeni a különböző akadályokat, és a végrehajtás példátlan és rendkívül nehéz, abban az időben, lelassul. Általában gördeszka megszűnik függeléke szörfözés és megszerzi a saját arcát. Sivár és szomorú zene a 60-as években nem felel meg az igényeinek egy új generáció. Ugyanakkor a harc kezdődik deszkások jogaikért. Az a tény, hogy a gördeszka nem fér bele a keret a hagyományos elképzeléseket sporttevékenységek ebben a tekintetben az Egyesült Államokban és más országokban, a hatóságok már régóta azonosítják azt az utcai huliganizmus. A legtöbb amerikai államok még törvényeket, amelyek lehetővé teszik a lovaglás csak bizonyos helyeken, és megtiltja korcsolyázók megjelenni az utcán anélkül sisakok és különleges védelmet. Továbbá korcsolyázók megbízott romlása állami tulajdon (korlátok, kerítések, amely) a közlekedési szabályok megsértése, és így tovább. N.

Egy ilyen politika hatóságok gyorsan vezet az a tény, hogy a gördeszka végre megy a föld alatt. Itt is, ott találkozott a punk rock. Mindkét kifejezési formák, abban az időben nagyon közel egymáshoz. Mindkét míg bypo lehet tekinteni, mint egy lázadás a rendszer ellen az értékek, amelyek által kiszabott társadalom, mint menekülés a hierarchiában a törvények és az ellenőrzés az iskola és a szülők. Punk és gördeszka jelentette hangosan és őszintén mondom «faszba» bárkinek, aki zavarja az élet, ott állt az úton, próbálják irányítani. Lázadó tizenéves gördeszka látszott sokkal vonzóbb, mint például a baseball vagy a kosárlabda, amely a leggyakrabban társított gyűlölt iskolai tornatermek. Olyan volt, mintha közeli, mert elutasították a társadalom és a törvényen kívül helyezték, valami igazi. Mit nem lehet megvásárolni vagy eladni. Úgy kezdődik, aktív összefonódása gördeszka és punk rock. Ez nagyban hozzájárult ahhoz, hogy az ikonikus gördeszka magazin Thrasher mindig szaporított független punk zenét. Végén a 70-es évek első felében 80 korcsolyázók voltak punk és punk gördeszka.

Általában gördeszka és punk rock még mindig szilárdan kötődik, annak ellenére, hogy az első a jelenség a földalatti punk kultúra vált (nos, legalábbis azonnal bekapcsol) egy elismert sport. Gyökerek és punk és gördeszka általában.

1.Subkultura [Elektronikus forrás] // www.5ka.ru

2.Skeytbording [Elektronikus forrás] // www.urbansport.ucoz.ru

Az egyik kiinduló pont Luther tana - a gondolat, hogy az üdvösség elérése csak a hit által. Minden hívő indokolja személyesen neki Isten előtt válva pap ide, mintha magában, és ezért nincs szükség további szolgáltatásokat a katolikus egyház (az ötlet a „vsesvyaschenstva”). Csak Isten - Egyáltalán - az emberek köteles (a pápák és fejedelmek az utolsó paraszt és plebejus) szolgaian engedelmeskedik, szolgálják hűségesen. Összehasonlítva Isten mindent jelentéktelen halandók. Egyetlen emberi lény nincs fölénye a saját fajtája: a papság nem különbözik a laikusok, minden osztály egyforma. Ez az értelmezés Martin Luther alapelve a kereszténység reformáció tényleges feltételeit valószínűleg az első korai polgári változata az egyenlőség elvét.

Az a lehetőség, hívők kell felépíteni vallási, vezetni egy igazi keresztény életmód biztosított, Luther szerint, világi rendet. A hatékony ez az eljárás biztosítja a támogatást világi kormányhivatalok (állami törvény) a természetes helyett isteni jogát. Mivel végső soron származik Isten akarata, természeti törvény mindazonáltal jelentése minőségileg más jelenség, mint a megfelelő isteni. Támaszkodva az időbeli hatalom ellenőrzésére természeti törvény lehetővé teszi, hogy csak a külső viselkedését az emberek, ingatlan, holmiját. A lélek szabadságát, birodalmában a hit, az ember belső világ szerint M. Luther joghatósága alá nem tartozó, az állam határain kívül a törvényeket.

Az ő koncepciója az állami Luther nyújtott - és ez nagyon fontos a megértés az elméleti érték - terén a természeti törvény keretein belül a világi világi hatalmi viszonyok szem előtt tartva kell gyakorlati, valós érdekei által meghatározott emberi elme. Ez uralja a megfelelő ellenőrzéseket intelligens herceg (uralkodó), mely a teljesítmény nem kiváltság, és elküldi azt a terhet az istenét. Általában Christian „vonalzó kell vennie magát a szolga nem mestere az embereket.”

1. A világtörténelem: kézi / [szöveg] - M: Gondolat V.2. 1985.

3. Nekrasov JK A reformáció és az parasztháború / Yu.K.Nekrasov [Text] .- Vologda,

4. Radugin AA A kulturális Tanulmányok: Textbook / A.A.Radugin [Text] .-