Virgin Belt - miért nem
Photo Julia Makoveychuk
És valamilyen oknál fogva nem is beszélve egy másik kérdés: miért szerint a jelentések és üzenetét őket körül a sorban, így kevés értelmiségi egyházunk? Miért hirtelen ott volt ez a majdnem értetődő, hogy ilyen formában az isteniség, mint a szentély istentisztelet - a sok ... ez csak olyan jó, kedves, de úgy tűnik, egyáltalán nem egyházi ...? Az érv, hogy kaptak ellen zarándokoltak a Belt, kénytelenek voltak gondolni ... nem, nem a zarándoklat, és hogy jön valami modern keresztények.
Ez az, amit mondanak ... És ez a gondolat a választ. Talán túl élesen azt hiszem ... De nem tudom, hogy mennyire más. Az, hogy előre minden elnézést.
Nem vagyok híve az ilyen babonás psevdopravoslavnogo „materializmus” -magizma-pogányság ...
És nem, sajnálom, és nem kérnek. Ez egy szentély kapcsolódó Szűz. És mi a szívben és a lélekben megy neki a másik személy -, hogy az ő dolga. És mi akadályozza a „felvilágosult keresztény” menni, hogy imádják ezt a szentély kellő tisztelettel, alázattal és „illetékes” ima? Ami a materializmus. ó, ez nem egy könnyű téma. És a rúd Elizeus itt tud emlékezni, és a ruházata apostol (és még az árnyéka!), Aki meggyógyította a betegeket, és felesége, az egykori vér esztergálás, amely érintette az Úr ... És mindez jól ismert - és még mindig az egyház liberális értelmiség továbbra is elkezd beszélni Magizm és a materializmus ... és az Egyház ünnepli a szenteknek és felállítja őket rákokat, és elviszi őket erőt és áldást kell alkalmazni őket ... és hol van a vonal, amelyen túl a „materializmus” megy áhítatos istentisztelet anyag anyag, amelynek alapja a kegyelem? És amikor a Krisztus teste véletlenül esik a templom emeleti, és a pap dob egy helyen, hogy nyalja a nyelv ... hogyan hívja ezt a műveletet, ó intelligentstvuyuschy testvér?
Bizonytalan állapot ennek a nagyon szentély.
Tény, hogy sok a Church (köztük számos szentélyek) vesszük „a bizalom”, hogy a szent hagyomány és lelki tapasztalat sok más ember. Nos, bocsánat, akkor ellenőrizze, hogy az emlékek St .. Sergius - ez az emlékei St .. Sergius? És a hatalom a Mária Magdolna - ez a hatalom Mária Magdolna? De. Számít ez? Mi meghajolnak a szent és a mi hitünk ... És amikor megyünk íj öv a Boldogságos Szűz Mária - egyfajta ünnep tiszteletére a Boldogságos Szűz Mária számunkra. Egy másik lehetőség az íját. Különösen azért, mert mi nem ezt egyfajta istentisztelet jött - tette számunkra szerzetesek Mount Athos, imádata áldott hierarchia ... Röviden, érdemes lehet átrendezni ékezetek nem „állapotát a szent helyek nem meggyőző”, és „én nem hiszek ebben a szentélyben „? A probléma nem a szentélyben, és a hozzáállásom a vele és a hagyomány az egyházban? És végül, a kérdésre, hogy „háttérkitöltésére”. Ha ez a szentély teszi vitatkozókat kétségbe - akár mentek, hogy imádják, amikor hozta emlékei Szent Lukács András apostol, Szent Spiridon, Panteleimon, és így tovább. És ha nem -, akkor talán ez nem egy adott szentély, és ezek kapcsolata gyökereztető az orosz hagyomány az egyház ebben a formában a jámborság? És ha ez nem jelez néhány fontos lelki betegség, a veszteség a bizalom és tisztelet a legtöbb hagyomány zarándoklat és tisztelete szent helyek, a vágy, hogy túlértékelik, és ha ez nem bírja a „teszt” pontos és részben elutasítja?
Miért van szükségünk, hogy meghajoljon az öv? Úrvacsora elég.
És miért van szükség, hogy ellenőrizze a szentek és a Szűzanya, imádkozzunk értük? Szentháromság és imák vele is, elvileg elegendő lehet. De valamilyen oknál fogva egyházi hagyomány kaptunk egy nagyon különböző lelki gyakorlatok. A. De vannak más hagyományokat. Van nem egy szent, és imádkozzatok, és a „lapok” nem hajolnak. Mindenki szabadon választhat, ami közelebb áll a lelket. De talán, szükséges, hogy a bátorságot, hogy hívják, ő választotta, ahogy nevezik, de nem hívott semmit közel van személyesen, „ortodoxia”. Természetesen annál fontosabb a közösség. De megint hol tette ezt a „vagy-vagy”? Meg kell vallanom, és kap a közösség, aki állítja. De dobni egy kiadós ragaszkodás a szentély - szintén ó is ...
Miért kell várni annyi órán át hideg (és általában veszít, így sok időt), amikor a „hasonló szentély” (bár kisebb) van a House of Serapion és Megváltó Krisztus-székesegyház?
Nem mindenki a templom racionálisan. Miért megy a csodálatos ikont Kazan, ha a templomban is egy ikon a Szűz? És miért van szükségünk „Kazan”, „Oktatás”, „Akhtyrskaya”, és így tovább. Szűz és Istenanya, milyen bölcs? Tényleg?
De a Szent Hagyomány mondja másképp. Egyházi hagyomány van egy másik. Vele, akkor logikus érvelés-erős, lehet sokkoló, ironikus ... de a végső kérdés: mit vitatkozni, vagy fogadja el.
Ami a méret a szentély ... Persze, ott vannak a templomok a relikviák Szent részecskéket. Sergius, de mi még mindig megy a kolostorban? Nem azért, mert van kegyelem tömeg több, és mivel ez a hely különleges istentiszteleti ez a szent, „ő” vala, és teszünk bizonyos erőfeszítéseket kapcsolatos kiadások időt és erőfeszítést annak különleges megtiszteltetés.
Mivel a hideg ... Azt hiszem, néhány dolgot csak meg kell, hogy képes legyen magától értetődőnek, nem kíván tenni annak értékelését az egész, és a tanácsot a helyzet javítására. Itt igen szentséges. Ő már megérkezett. Ön tud beszélni, de nem lenne jobb ... Igen, talán jobb. De ez már itt van. Most. Egy másik alkalommal nem. És ez itt, a Megváltó Krisztus-székesegyház. És egy másik helyen, egy helyen, a sorban, még nem lesz. És a kérdés valójában: Azt akarom, hogy imádják ezt a szentély? Azt törekszünk, hogy ez elég ahhoz, hogy szenvednek a kényelmetlenségek és kellemetlenségek?
És a válasz eltérő lehet. Például: „Nem, én nem próbálja meg. Túl lusta vagyok. És a hideg, nem akarok állni. És az idő nem akarja elveszíteni. " De ez semmiképpen sem jelenti azt a következtetést, hogy ez a szent hamis, és imádják őt - teljes képtelenség. Ebből következik, hogy csak van egy kis áhítat és a hit és a sok samozhaleniya - és ez egy olyan alkalom, hogy gondolni magukat. Nyilatkozat, inkább, mint az általános téveszmék és tömeghisztéria. Nyilatkozat helyett ezek a „hülye tartományi nem egyházi nagynénik.”
Ami Serapion tanács. Akkor ott elvégre nem kemény „vagy-vagy” nincs itt. Itt én csak kíváncsi, hogy hogy megy egyike azoknak, akik ezt a javasolt alternatíva?
... Az érkezés a Belt - a szent nap, amit rendezett legfelsőbb hatóság, valamint a szerzetesek a Mount Athos. És mi nevezzük: testvér, gyere, az étkezés kész! De nem csak ökröket, és felesége, valamint a pályát, hogy szántani. Mi is egy hűtőszekrény tele, és azt, hogy valahol húzni csak töltse ki a gyomor?
Minden logikus. Ez csak ebben a logika nem érzi, nincs szerelem, nincs öröm, nincs tekintetben nem érzelem. Tisztelet az egyház és annak évszázados hagyománya zarándoklat és az istentisztelet szentélyek. Könyörgés az oltár előtt. (Mert őszintén, azt hiszem, mindenki a csikósok, hogy a derék érkezés különleges utazást Serapion osztályon vagy a Megváltó Krisztus székesegyház tisztelni a Virgin Rize? Talán tévedek, de elég biztos, hogy bármelyik.) Már csak egy nagyon észrevehető hatású. Emiatt, igaz Masha Senchukova viccelődött: „muglik”, ezek a „hülye”, „műveletlen”, „sűrű” a ... és a szerelem ... és élvezze ... a béna, hogy a beteg, nyomorult ... megy az étkezés. Go. És ebből az okból, hogy ez nagyon kiábrándító és bosszantó, hogy azok, akik mindkét lábát egészséges fejét, így könnyű és annyira finom a hűtőben ...