Tsugolsky datsan "dashival choypelling"
Alapított 1800-ban,
Annals gyakran közvetítenek információt a jóslatok vagy próféciákat advent datsans egyes területeken. Tsugolsky datsan sem volt kivétel. A legenda szerint alapján a becslés készült Szentség Bogdo banchenom Choglay Namjil tudós Corji gelunu Tsultimu, hogy az elkövetkező jövő idő burját emelt időszakban a területen Tsugol kolostor.
Által 1840-ben a kolostor állt „fa a fő templom, négy kis templomok és több lakóház lámák.”
Az egyik nagy tanítványok LL Dandarova - Lubsan Choybsan láma nyitott buddhista iskola (choyra), amely alapjául szolgált létrehozására azonos a többi burját datsans.
építési kő datsan, és befejeződött a 1868-ben indult 1865-ben. Miután a tűz 1887-ben követte a hasznosítás és Tsogchen-Dugan szerzett a fajta, hogy eljött a nap.
Tsulsky datsan - egyedülálló építészeti emlékmű épült a helyi építészek, akik burját épül utasítására a szív, és díszíti a világ legnagyobb műalkotások a kreatív eredetiség. Jelenleg folyamatban nagy helyreállítási munkálatokat. Van egy fokozatos újjáéledése Tsugolsky datsan és visszatérünk rá korábbi jelentőségét és nagyságát.
Tsugolsky datsan lett az egyik legfontosabb kolostorok Transbaikalia. Ő nem csak egy vallási központ, hanem a központ a társadalmi és kulturális élet a hatalmas területen. Belül a kolostor tanított különböző tudományágak: Alapismeretek a buddhizmus, tibeti és mongol nyelven, földrajz, orvostudomány, asztrológia, filozófia. Ez Tsugolsky datsans prioritás a fejlesztési területek Hittudományi iskolák - tsannit és tibeti orvoslás - Manba.
Tsugolsky datsan szerzett hírnevet, mint az első ösztöndíj között burját kolostorok és még versenyeztek Aginsky datsan. Láma, a múlt során filozófia Tsannid-Tsugolsky datsan kolostor, később megalapította a filozófiai és logikai iskolákban más datsans.
Leghíresebb volt az orvosin. A híres „Atlas a tibeti orvoslás” hozta lámák Tsugolsky datsan Tibetből a késő XIX században, és használják a tankönyv az ÁOK. Tudjuk, hogy csak még egy komplett „Atlas”, és most Tsugolsky tárolt gyűjtemény a múzeum történetének Burjátia Ulan-Ude.
Területén datsan voltak kórházban tipográfia. raktárak épültek Lamsky ruha ruha és a tér egy elefánt figurák és a lovak, amelyek mindkét oldalán elhelyezkedő, a bejárati kapu (a fő déli), hogy ténylegesen egy részük, egy nagy ima kerekek - hurde és suburgans. Tizenegy suburgans épült. Pénzt hurde nyomtattak St. Petersburg megbízásából a híres orientalista PL Schilling hálából lámák. Körül alakult ki a kolostor falu, amely nagyrészt a láma, nem volt több, mint 1500 embert.
Abban az időben a záró a datsan 1934-ben az együttes abból állt, mintegy húsz fő és kiegészítő épületek.
A mai napig, a komplex elért jelentős veszteségeket okoz. Jelentős változásokon ment keresztül, és megjelenése a faluban.
1877 a helyzetét apát Tsugolsky datsan választották Ganzhirva Gegen. ide az eredeti lelki formáció, amely aztán tovább a kolostorokban Mongólia. Ganzhirva Gegen maradt hivatalban tíz éve. Távozása után a második Ganzhirva történetében burját buddhizmus vált Danzan Norboy. Ő is megkapta a korai nevelés a lelki Tsugolsky datsan, majd folytatta azt Lavran kolostor, és 1907-ben visszatért az évben Tsugolsky datsan. 1909 Ganzhirva Gegen ismét elment Tibetbe, ahol a diploma megszerzése után védi teológiai diplomát „lharamba”. A dalai láma adott neki egy speciális diploma, amely feljogosítja a terjedését a buddhizmus szülőföldjükre. 1927 Ganzhirva Gegen kénytelen volt visszavonni a méltóságot, és 1929-ben a ragaszkodás tsanit Hambo Aghvan Dorzhieva költözött Leningrád, ahol ő lett a helyettese a templomban. 1935-ben letartóztatták együtt más lámák és még ugyanabban az évben meghalt, ...
A datsan Tsugolskim társított nevet Dorji Zhigmita Danzhinova (Onzon Bagsha), aki 1878-ban beválasztották a hetedik Agin-datsan. Testvérével, ő képzett Tsugolsky datsan ismertté vált teológus és fordító a népszerű tanításokat, számos kutatás buddhista témákat. Mert nagy érdemeket kiadói és vallási adminisztráció Onzon Bagsha halála után bejelentették Bodhiszattvává.
A Tsugolsky datsan elsajátította az asztrológia és a tibeti orvoslás és elnyerte a lelki tudás gebshi Namnanay Shagdar. Ő született Mount Khan-Uul Zharanay a tó körül, és vált ismertté, mint egy igazi jógi. Tiszteletreméltó Namnanay Shagdar három évet töltött remeteként a hegyekben Uronayskogo gerincen, majd folytatta, hogy Alkhanay szent hajléka az isteni lények.
1988 Tsugolsky datsan visszakerült a buddhista közösség. A rektor nevezték Zhimba-Zhamso Tsybenov. Szintén mellette a kezdetektől az ébredés a korábbi datsan dolgozott khuvaraks Tsugolsky Bató datsan láma és Samba Daba Láma.
Tiszteletreméltó Zhimba Zhamso Tsybenov volt az utolsó nagy galaxis a burját tanárok, akiknek sikerült a 20-as évek alapjait a klasszikus buddhista oktatás. Az ő neve azt jelenti: „az óceán nagylelkűség.” Zhimba Zhamso Tsybenov nevelték Tarbagatai és Aga datsans, akkor - amennyiben gebshi Braybun Khiid (Mongólia), folytatta tanulmányait a Gandan kolostor, ahol tanult tantra, a tibeti orvoslás és a buddhista művészet. 1934 Zhimba Zhamso Tsybenov letartóztatták és ítéltek tíz éves volt, büntetésüket töltik, a Komi Köztársaságban. Öt évvel később adták ki, és száműzetésben élt Tomszk, majd szolgált a hadseregben. 1953 Zhimba Zhamso Tsybenov költözött a faluba Darasun Csita régióban. A nyugdíjba vonulás után, ő meghívott egy tanácsadó tibeti orvoslás a burját Társadalomtudományi Intézet, a Szovjetunió Tudományos Akadémia BF. 1988-ban a tiszteletreméltó Zhimba Zhamso Tsybenov rektor hívták Leningrád datsans. De kapcsolatban a visszatérő Tsugolsky datsan hívő volt, hogy vezesse a helyreállítást.
A korai 90-es években a Tsugolsky datsan tanár visszatért Shanahan (Kína), amely a 30-as években el kellett hagynia a Trans-Bajkál-régióban. Moszkvától Tsugol jött tsanit Bagsha Geleg Balbar láma. aki 1926-ban született a falu Zugalay. Családjával együtt 1929 óta Balbar láma élt Shanahan. A shenehenskom datsan "Dam Darzhaling" tanult tsanit, choyru, gyógyszer.
LÁMA Tsugolsky datsans
A fő katedrális Tsogchen ( „Nagy Assembly”), tartósított napjainkig -obrazets építészeti mastery burját építészek. Dekoráció és sajátossága az épület homlokzata acél áttört vas lépcsők vezetnek a második emeleten. Ezek öntött a Petrovsky gyárban tervez a helyi művészek.
Miután a tűz 1887 Épület Tsogchen Dugan már helyreállították, és ebben a formában a mai napig.
Területén datsan Tsugolsky is volt egy kórház és egy nyomda - Juh-Sume. 50 prospektusok nyomtattak nyomdában a mongol és 139 működik a tibeti nyelvet.
Megalapította körül a kolostort falu Lamsky házak, ahol mintegy 1500 ember él. A birtok Ganzhirvy Gegen Norboeva volt suburgan, megható, amely a legenda szerint, meggyógyultak azok betegségek.
Tsugolsky iskola tsanit (choyra), ahol tanult buddhista filozófia, az első volt a Trans-Bajkál-régióban. Az ő megjelenése 1849-ben, ami magas fokú készenlét a láma Tsugolsky datsan. Ott tanult nagyszámú láma datsans Selenga, Hori, Barguzin Ági és hat hamniganskih datsans keleti Transbaikalia. A hallgatók száma a teológia Tsugolsky datsan elérte 500-800 fő.
A diákok Tsugolsky iskola tsanit lett az alapítók az iskolák az Aga, és más Gusinoozerskaya datsans. Végére a XIX században léteztek minden nagyobb datsans. Oktatási tsanitu minden láma vált meg. Az ő programja állt öt alanyok 14 éves oktatás.
Kezdetben filozófiai iskolai osztályok tartottak a templomban „Tizenhat arhatok” - a fő tanítványai a Buddha élete során. Sume az első épület épült 1827-ben.
A második épület Tsanit Dugan volt lenyűgöző méretű - 30,4 * 34,7 m, jelentősen meghaladják a méret Tsogchen Dugal. Voltak shireete láma és khuvaraks, ami körülbelül 100 fő. Később, amikor a hivatalos engedélyt, hogy építsenek Choyra Dugan érkezett (1897), átépítették a Sume Mahagala.
1912-ben az épületet állítottak trónján öntött réz aranyozott szobor Burhan Ayushi. Fent mindhárom ajtó, déli fekvésű Choyra ív nagy asztal csillogott arany tibeti szent szövegek ...
Tsugolsky datsan az alapítója az egészségügyi oktatási rendszer burját kolostorokban. Itt történt, hogy 1869-ben kezdte tanulni a tibeti orvoslás hagyománya. Erre fia Agin Taisi Corji láma Tuguldurov meghívott a Hahn-Setsen aimag Mongólia láma Choi manrambu. az iskolát alapító és tanított Manba Tsugolsky láma rangsorban orvosi khurals.
Tevékenysége az orvosi kar nem korlátozódik a tanítás az elmélet és a gyakorlat a tibeti orvoslás. Ott is volt egy aktív fordítási munka fejlesztése, a mongol orvosi terminológia tárol. Így a második Abbot Tsugolsky datsan Galsanom Zhimboy Dylgirovym (1816-1872 év) meglúgosítjuk fordítását a tibeti orvosi szövegek „Chzhudshi” és „Lhantab” a mongol.
A fő téma az volt a tibeti orvosi kánon „Chzhudshi» (XII században.), Ami szükséges megjegyezni. Ezt követően, a diákok kezdenek tanulni a bonyolult orvosi tudomány általában.
Ezután a tevékenységek az iskola Manba egy ideig volt egy kis szünetet, és csak 1899-ben tanítványa Choi manramby fúrt Guru Dharma Biliktuev folytatják orvosira hagyomány.
A fő tárgyak istentiszteleti ez a szentély volt, a földszinten - a szobor Congkapa (Zonhobo), és a felső - szobrot Lhamo.
Területi felosztás Tsugolsky datsan volt általános. Demchok Sume épült, és tartja fenn a natív zuun hargana, Gunrik Sume - zuun huatsayskim, Ayushi Sume - Baruun harganayskim, Naidan Sume - zuun harganayskim, Mahagala Sume - eredetileg galzut.
Demchok Sume épült 1831-ben a hívek. Ő leggyakrabban használt neve „íves zuun haragana kedves.” Ez volt szentelt Demchoku - tantrikus istenség meditációs gyakorlatokat.
A templom épület maga jelentette kínálatát és litániát Demchok Idam aki adja lelki képességeit.
1935-ben a templom Demchok volt egy épület 12 m hosszú, 10 m széles, fedett tetőfedő vas, a kő alapja. Ezt használták a különböző igényeket, és a 70-es évek elején lebontották és szállítják a regionális központ Mogoitui.
Sume Gunrik is az elsők között kis épületek 1831-ben. Ez volt szentelt az istenség Gunrik, amely szerint a népszerű legenda, megmenekült a gyötrelem a jövőben problémás szülések, és lehetővé tette a gyors megszerzése jó érdeme halott emberek.
1877-ben a község lakója fajta zuun huatsay Tserenzhi Lubsanov adományozott kőház „tiszteletére Burkhan Gunrik”. Az épület magassága 3 m, 16 m széles és 18 m hosszú volt, emeletes, és helytakarékosan a észak-keleti oldalán Tsugolsky datsans a negyedik sorban a Tsogchen Dugan.
A kapcsolat a bevezetése Tsugolsky datsan shkuoly "Zhud" (tantra) Sume Gunrik átalakult Zhud Sume. 1932 óta ez az épület volt használják a különböző igényeket, és lebontották a 60-as.
Az érkezés burját datsan kedvesek voltak zuun-Baruun hargana, zuun-Baruun huatsay aki aimak Sume. És csak a nemzetség galzut nem volt. Ezért 1910-ben, köszönhetően adományozott datsan Bató Tsyrenov Legdenovym ház megjelent Šume Mahagala (galzut Sume). Ez volt az épület 15 m hosszú, 12 m széles, kőalapozású magassága 1,5 m, bevonatos vasúti és a tető. Ez egy kétszintes, és megállt a dél-nyugati sarkában a kerítés Tsogchen Dugal.
Sume Aryabala (Munkhe mani) épült esvero-nyugati oldalán Tsogchen ív lábánál a hegy. Sume Aryabala kapcsolódó építési, az azonos nevű a Sume Aga datsan. Ez volt szentelt a centenáriumi „állandó szolgálat Maani” a Aga datsan. 1935-ben az épületet lebontották Sume.
Erőfeszítései révén a 130 lámák Tsugolsky datsan aki elment Kínába, és a forradalom után, Shenehensky datsan „Dam Darjeeling” épült. Folytatta a hagyomány és a rituálékat Tsugolsky datsan.
1988-ban, Tsugolsky datsan visszakerült a buddhista közösség. A rektor nevezték Zhimba Zhamso Tsybenov. Azóta datsan rendszeres khurals, felújított fő Tsogchen Dugan, folyamatos helyreállítási munkák. Az egyik emlékek Tsugolsky datsan 108 térfogatrész „Ganzhur” - a szent Buddha tanításait.
MEMORY NAMNANAY Bagsha
Bronz szobor Zonhaby magassága 2 méter gyártott lancer - Ude a "Lotus" című Tsyzhipovym Ts. Az ébredés a szobrok is részt vett apja és mestere Anand Tsyzhipov Damdin Dugarov.
Forrás: füzet. Ltd. "Sahyur", "Bajkál-geo" Könyvkiadó. Agin-burját Autonóm Körzet, Tsugolsky datsan.
Photo Dmitry Abidaeva
Shireete láma Shoynhorov Aldar Eshievich
Trans-Bajkál Terület, Mogoytuysky kerület, a. Tsugol
Shoynhorov Aldar Eshievich
+79245763876