Nazir Nurtazina

„Fehér foltok” hétköznapi történetét Kazahsztán)

Szűk látókörű elképzelést, hogy a nomád kazah ne mossa, sajnos nehezen kopnak, még a XXI században, részben a mellékút Kazah anyagok ebben a műfajban, mint a történelem a mindennapi élet. Ellentétben a mítoszok és evrotsentristov nomadizmus és higiéniai kommunisták (a nomád és a muzulmán charter) - nem ellentmondásos fogalmak. Különösen fontos, hogy a személyi higiénia, a nomádok jelentkezik elfogadása után az iszlám, fordult egy jelentős átalakítása a mentalitás és életmód a kazah és a követelményeknek a muszlim vallást.

Tartósított történelmi fényképek, ahol a háttérben egy sztyeppei táj csoport középkorú és idős kazah készül, hogy az ima, mosás (beg. XX században.). Mert így egy nagy vagy teljes test fürdő (ғұsyl „Ghusl.” - Arab) sztyeppe, bár nem volt állandó, mint a muszlimok, kényelmes fürdő (. Törökfürdő, stb) mégis talált eszközöket. A kijelölt jurta (és az ősi, virágzó korszakokat tudjuk találgatásokba méltó „nomád fürdő”) volt minden vevő víz kezelések: nagy cserépben és emelt (Astana), vödrök, vodocherpalki, szappan, törülköző, stb By the way, újszülöttek. kazahok általában fürdött minden nap ezüst medencékben.

Ezzel szemben az arabok és más népek a kelet kazah élt a sivatagban, és félsivatagos terület, és, hála Istennek, a területen tartozó elsősorban a sztyepp zóna, locsolni mérsékelten. Így a víz hiánya (beleértve az ivóvizet) még soha nem volt a történelem során. Mindig közel a nomádok voltak folyók és tavak. Nyári nomádok rengeteg fürdés a természetes medencék. A Barrens fejlesztették hálózat kutak ( „құdyқ). Pusztai kút „құdyқ” - általában külön téma. A nomádok Eurázsia több ezer éves múltra tekint már, és továbbra is szép építők kutak, melyek közül néhány ütött a mélységet (tíz méter), a falak közülük kikövezve kövek.

Télen, a kazah tudott olvadni a hó, így pótolva a vízellátás. Másrészt, nem abszolút nomád élet: valójában a legtöbb kazah az elmúlt valójában félig nomád, mert késő ősszel és télen már élő fix lakások, kunyhók (kystau, kyshlak). Voltak mecseteket építenek, a különböző melléképületek állattartásra, ideértve a fürdő.

Mint minden elemi civilizált népek a kazah hagyomány született megállapodás a szabványok az öltözködés etikett: az adminisztráció természetes igényeit kazah és kumgans kezét eltávolítjuk egy speciálisan fenntartott, megközelíthetetlen emberek szemében távoli helyről a helység szélén (vízmosás, víznyelő, közel a helyhez kystau tette cesspools ). Mint muszlim, aki teljesítette az olyan rendeletek és szabályok (pl: az iszlámban ürít csak ülő helyzetben, nem állt). Ezután az elegyet tisztítjuk „najis” (szennyvíz, ürülék ;. KZ „nәzhіs”) száraz homok vagy agyag és a víz; ürülék kellett ásni, és töltsétek be a földet, és ne hagyja nyitva. (Vesd össze a Tóra a zsidók: „És csukd be székletürítés, mert az Úr, a te Istened séták közepette a tábor”).

Ezután távolodik, a patak mellett, stb nomad muszlim mosás különleges szabályok kezekkel a könyök, arc, fül, még a lábát a boka, öblítsük ki a száj és a torok. Kazahok mindig használt szappan - „sabyn” (arab, „Sabuni” üzbég „savun”) megvenném egy kereskedelmi csere a közép-ázsiai városokban. Kedves illatos szappan és illóolajat (әtіr) a kelet városokban, más parfümök, elegáns tükör tartották szívesen ünnepek lányok Nowruz azokban a napokban, az udvarlás, stb Ezen túlmenően, a természetes gazdasági Kazahok is készített a gazdasági és fürdő szappan, mindig volt szappan halászat.

A gyűjtemény a képek a kazah Kunstkamery van a kép, ahol Kazahok főzni és szappannal mossa a ruhát. Azonban itt meg kell határozni, hogy semmi jó, hogy azért, mert a növekvő szegénység, háború, túlzott adókat, a csökkenés az állatállomány, és így tovább. Lehetetlenné tette a szokásos kereskedelmi szomszédokkal. Kazahok nem jó az élet nem volt hajlandó importálni textíliák, rövidáru, edények, szappan, stb Közép-Ázsiából és Kínából. Kereskedelmi csere volt Oroszországban nem egyenértékű, és végül tönkre általában az emberek (pl egy darab szappant és egy csomag teát kért ram). Ezért végétől XIX-korai. Huszadik század. Kazah gazdaság szinte teljesen természetes, zárt; minden súlyával nyugszik főleg a vállakon nők kényszerül ilyen pokoli munkát, mivel a gyártás nemezből, feltárásból szappan és így tovább.

Általában, ha a kazah állítólag nem mosott és mosott, ez érdekes, mert támogatni lehetne egy hófehér tisztaság női kimeshek (ezek sapkák varrtak csak fehér ruhát)? Csillogó fehér kimeshek mindig a büszkeség forrása és jele a tisztaság és elegancia a nők, és nem túl tiszta kimeshek azonnal kiváltotta nevetségessé és elítélését. Hölgyek gazdag arisztokrata családok használt mesterkéletlen importált kozmetikai - antimon szemöldök, fehér, henna, stb Mi volt különleges a „kozmetikai”, ahol volt egy tükör, por és így tovább. Ezt írta még tekintetében a XIX századi orosz diplomata Alexander Levshin.

Nos, akkor beszéljünk a pompa és jólétének a kán korában, amikor a felesége és a lánya az Arany Horda és a kazah szultánok, suhogó selyem, bársony és brokát köntöst, csengő nagy súlya arany ékszerek és medálok, csillogó gyémántok ( „Gauhar”) utazott szerte a sztyepp nemcsak kíséretében számos dolgozók kocsik apró ablakokkal, az úgynevezett „kүyme”. Továbbá, hogy a csodálkozás az ember az utcán, és sír szkeptikusok figyelmét, hogy a hercegnő az Arany Horda elmentünk sétálni a Volga mellett az arany hajó (van egy megbízható leírást a Nagykövetek Egyiptom), és a kazah Hanshi és hanshayym (Princess) helyett a kutyák, hogy készítsen egy szelíd gepárdok gyönyörű nyakörvek ...

Luxus kazah kocsi-kocsi a nők tűnnek el szerte a XVIII század kapcsolatban militarizálásának mindennapi élet újra edzők már modernizált változata a kazah arisztokrácia az elején. XIX században a királyi időszakban. By the way, a szépség, a nagy pusztai ókorban tartozó arcuk finom selyem fátyol elleni közös a mi éghajlati zónában a szél és a nap (külön üdvözölte az iszlám). A halhatatlan liroepose „Kiz Jibek” és más munkái fehérség és érzékenység a bőr „aru” (Beauty) leírt kifejezések, mint „akinek arcát sohasem érintette szél lehelete”, és így tovább.

Még a korai gyarmati időszakban (kb végéig a XIX.) Közül a nomád arisztokrácia tartósított és termesztett tisztaság és elegancia, a szeretet, az elegancia és a luxus. Így az orosz utazó jurta kazah szultán Tezek „jurta állt szépen hímzett csipke nemez volt fényűzően Bukhara szőnyegek ... Mi jogosan csoda és a tágasság és a kényelem a lakossági jurták és gazdagsága a dekoráció kiváló minőségű Bukharan, Kashgar és Tekin szőnyegek. És a különböző háztartási cikkek, a keleti része, részben orosz termelés. Két ezen edények voltak kínai porcelán csészék és orosz üveg csészék és csészealjak, és az orosz kések és villák és ezüstkanalak, és szép formájú Bukharan réz kumgans (mosdók és medence) és az orosz fából készült eszközök ... Az egyik oldal a sátor került egy nagy kanapé, borított gazdag takaró varrt mozaik színes selyem szövet ... előtt a kanapé ülés Teke szőnyeg Ablesov felesége öltözött gazdag kínai selyem köntöst. A fején egy fehér, szépen hajtogatott kötést „(a emlékiratait AP Semenov-Tyanshanskogo).

Kazah férfi folyamatosan borotválják a fejüket, vágott a szakállukat és bajusz (Az iszlám szerint nem fedik az ajak). Minden - férfiak, nők és gyermekek - tisztán tartani a száját, állandóan öblítsük ki a száját étkezés előtt és után (a Sunnah a Próféta), és speciális fogpiszkálóval (a múzeumok Kazahsztán, vannak kiállítások), vágott körmüket. A nők és a lányok között a kazah gondosan ápolt haj, a középkorban kazah fonott 10-40 fonat, díszítő őket arany és ezüst függők.

Ismét az összehasonlítást sorvadást gyarmatosítás: burdeness túlzott fizikai munka, komoly életmód, szenvedés, betegség, háború és a migráció vezettek, hogy a frizura, ruha kazashek szerûsödik, ruházat ára jelentősen csökkent. „Késő” kazah mindössze két zsinórra, ékszerek ezüst ékszerek (a korai korszakaiban ezüst vettük az olcsóbb nemesfém és gyártott háztartási cikkek, dobozok, nyergek, stb.)

Köztudott, hogy a csatlakozási folyamat az Orosz Birodalom több mint 200 éves, egyik a másik után kitört felkelés. Kazah nép a múlt évben 200-300 (ha indul a Junggar agresszió) volt kénytelen élni, extrém körülmények között. Természetesen ez közvetlen hatással van a mentalitás, szokások, életmód, stb Elvesztettük a bölcsesség, a tudás, a hagyomány, az igazi etikett, esztétikai kultúra, csökkent intelligencia. Ez az, amit írt a filozófusok és pszichológusok a háború: „Teljes pusztulás, törmelék és hulladék, egészségtelen körülmények mindenütt, a hatalmas szennyeződés szintje mindenféle, eltorzult, megcsonkított testek, a panoráma rothadó hullák és csontvázak - amely nélkülözhetetlen következményei háborúk a történelem” (C . Grof. "Pszichológiai a jövő").

Köztudott, hogy Oroszország híres fürdők. Mégis, az emberek a nyugat-európai és az orosz falvak és városok elterjedése a modern orvostudomány és a civilizáció (XIX-ot.) Állt az értelemben az egészségügyi ellátás alacsonyabb muzulmánok és kazah nomádok. Például a napi WC használt állóvíz (tiltott az iszlám), a család együtt mosott azonos medencében, nem az a szokása, kézmosás evés előtt, és nem törődött a szakáll és a bajusz. Népek körében Európában és Oroszországban nemi betegségek már régóta közös, beleértve a szifilisz, majd később során kolonizáció a kazah sztyeppén (most már nyíltan beszélni és írni egy komoly életrajzi tanulmány, amely még maga Lenin, „vezetője az emberek” volt beteg a szifilisz fiatalok) .

Még nagyon rossz időkben - korai. Huszadik század. területén Mangistau, ahol kazah adaytsy után egy sor erőszakos összecsapások a király csapatai végül visszafogott és háttérbe szorult az élettelen félsziget (melyet korábban csak a télen, mint „kystau”), orvos Richard Karutts meglepődve következő kazah iszlám higiénés előírásokat, DC mossunk kezet evés előtt, köröm olló, stb (R. Karuttsa könyv „között a kirgiz és türkmének a Mangyshlak”).

Kazah nomádok tudta gyermekkor haj és a köröm nem dobja, de menni, és temesse el a földbe, tiszta; hogy nem lehet fújja ki az orrát, és köpni, bárhol; hogy meg kell kezdeni enni a „Bismillah” (Az Úr neve), és csak azt követően az étkezés megkezdése felnőttek hogy szükség van enni lassan, rágás alaposan tudni mérséklődése evés (Kanagat), és fejezzük be a vacsorát a szó „Allah Akbar”, evés után, öblítse ki a száját. Mindez arra tanított minket, nem a szovjet hatalom és az iszlám és a saját nomád őseink.