Műfaj eredetiség a komédia Jaj származó Wit Griboyedov és
Comedy - a szín a civilizáció, a gyümölcs kifejlesztett nyilvános. Ahhoz, hogy megértsük a komikus, meg kell állni a legmagasabb szintű oktatás.
VG Belinszkij
A legfontosabb kérdés a mai Oroszország Griboyedov kérdés volt jobbágyság, amelyek meghatározzák a középpontjában a gazdasági és politikai struktúra az állam. Chatsky Kétségtelen, nincs ellene jobbágyság, és bátran elítéli a visszaélés a feudális, amint azt a híres monológja „Kik a bírók?”. Hero említi a „nemes Nestor gazemberek”, akik kereskednek három agár jobbágyok szolgák, bár buzgó, de a bor és nézni a harc és a becsület, és az ő élete többször mentett. (II, 5) Chatsky is beszél a gazda jobbágy színház: romos, eladta jobbágyai művészek egyedül.
Minden érv kegyetlenségéről jobbágyság ne érintse famusovskogo társadalom képviselői - valójában a jobbágyság épül ma is jól-lét a nemesség. És hogyan könnyen kezelhető, nyomni körül meglehetősen tehetetlen ember! Ez látható a házban Famusov aki piszkálja Lisa szidja alkalmazottak szabad megbüntetni őket, mikor és hogyan akar. Ezt támasztja alá az a viselkedés Hlostovoy azt mondja neki, hogy etetni a kutyáját a konyhában, és ezzel egyidejűleg a lány-Arapka. Ezért a dühkitörések ellen a feudális Chatsky FAMUSOV egyszerűen nem válaszol, és elhagyja a termet, és Skalozub monológja „Kik a bírók?” Megfogott az egyetlen elítélő Guards tunika arannyal hímzett (!), És megállapodott vele.
Chatsky mint Griboyedov úgy véli, hogy a méltóságát egy úriember, hogy ne legyen a jobbágy, és arra, hogy hű szolgája a haza. Ezért Chatsky győződve arról, hogy szükség van, hogy szolgálja „az oka, nem az a személy,» (II 2). Fedélzeti Famusov tálaljuk ésszerűen válaszolt: „szolgálni örülök őz visszataszító” (uo). Képviselői famusovskogo társadalom nagyon eltérő hozzáállása a szolgáltatás - számukra ez elérésének eszköze a személyes jólét, és az ideális tétlen élet a saját öröm. Tehát Paul Afanasievich örömében mesél nagybátyja Maxim Petrovics, aki előléptetett Chamberlain, szórakoztató Catherine bohóckodó számokat. „Huh? Mit gondol? A mi véleményünk szerint - smyshlon „- kiált fel FAMUSOV. Ő Hasonlóan vélekedett Skalozub:
Igen, hogy fajtájának, sok csatornán;
Róluk, mint egy igazi filozófus, úgy ítélek
Most kell, hogy legyen egy általános. (II, 5)
MOLCHALIN tanácsolja Chatsky:
Ó, igen, akkor mit kell szolgálni Moszkvában?
És hálás, hogy élni és szórakoztató? (III, 3)
Chatsky szempontból intelligens, hatékony ember, aki nem fél, hogy merész intézkedéseket. Ez lehet megítélni homályos tippeket Molchalin Petersburg Chatsky tevékenységek:
Tatiana azt mondta valamit,
Szentpétervárról kapu,
A miniszter a kapcsolatukról,
Ezután a különbség. (III, 3)
A famusovskom társadalom, az emberek értékelik nem személyes tulajdonságok, valamint a jólét és a családi kapcsolatokat. Ez volt büszkén mondja FAMUSOV egy monológot arról Moszkva:
Például, már végzett ősidők óta,
Ez a megtiszteltetés az apa és fia;
Lehet alacsonyabb, de ha a beírt
Zuhany tysyachki két generikus -
Ő és a vőlegény. (II, 5)
A felhasználók ezt a kört meghajolnak a külföldiek és a külföldi kultúra. Ugyanakkor az alacsony képzettségi szint lehetővé teszi a grófnő-Hryuminoy unokája, Princess Tugouhovskim érteni, csak francia divat - ők izgatottan tárgyalja a gyűrődések a labdát, és a béren kívüli új ruhák. Chatsky a kimutatások (különösen a monológ „Ahhoz, hogy a tárgyalóteremben jelentéktelen.» III, 22) nagyon határozottan elítéli hízelgés külföldön. Azt, másrészt úgy működik, mint egy orosz hazafi, és úgy véli, hogy a nemzeti történelem nem így például a francia, az orosz nép „okos, vidám” (uo), amelyek tiszteletben tartják a kultúra, mások nem szabad elhanyagolni a saját.
Famusovskogo társadalom fél a valódi megvilágosodás. Minden baj kötődik könyvek és „ösztöndíj”. Ez a vélemény nagyon világosan fogalmazott Pál maga Afanasievich:
A tudósok - ez a pestis, ösztöndíj - ez az oka,
Mi most az erdő, mint amikor,
Mad elvált emberek és a vállalkozások, és a vélemények. (III, 21)
Minden vendég siet egyetérteni Famusov ebben a kérdésben, vannak minden szó és Princess Tugouhovskoy, és az öregasszony Hlostovoy, még Skalozub. Chatsky, mint a szóvivő a haladó eszmék az ő ideje, nem értett egyet az ilyen nézetek Famusov meg a vendégeket. Ehelyett azokat tiszteletben
Ki ellenség mentesítés személyek, díszes, szavak, göndör,
Kinek, szerencsétlenség, a fej
Öt, hat gondoltam létezik egy erős,
És ő mer nyilatkozni őket nyilvánosan. (III, 22) Flip kapcsolatos oktatás és nevelés a gyermekek nemes természetesen következik famusovskogo elhanyagolása a Society for Science és oktatás. szerető szülők
A tanárok elfoglalt gépelési polcok;
Száma Pobol árán olcsóbb. (I, 7)
Pedagógusok nemes zöldfülű külföldiek megkérdőjelezhető pedagógiai hírnevét. A szomorú eredmény egy ilyen oktatási rendszer (csodálattal Európa és a megvetés a hazáért) látható a harmadik felvonásban:
Ah! Franciaországban! Nem él a világ legjobb!
Úgy döntöttünk, két hercegnő, testvér, ismétlődő
A tanulság, hogy őket a gyermekkori natverzhon. (III, 22) Mivel a szeretet vonal egyike annak a két cselekmény-, amennyiben vígjáték tekinteni és a kapcsolatok nemesi családok. Chet Gorich válik a modell család famusovskogo társadalomban. „Egy ideális férj” Gorich válik a játék az ő szeszélyes felesége. Chatsky kigúnyolja egy ilyen kapcsolat, és Platón maga M. panaszkodik élete unalmas, monoton, üres (III 6).
„Jaj származó Wit” - egy szatirikus komédia, mert nevetségessé társadalmilag jelentős hibát hősök. Szinte az összes karakter a játék ismertetnek gúnyosan, vagyis a jó megjelenésű külső megjelenés rejt a belső üresség és kisebb érdekeit. Így például kép Skalozub - emberi fejletlen Martinet, amely azonban „védjegyek tábornokok» (I, 5). Ez ezredes jól ismeri csak egyenruhás, érmek, cukornád fegyelem. Ő kétbalkezes kifejezések pont primitív gondolkodás, de ez a „bölcs” a hős minden nappali, egy örvendetes, hogy a vőlegény Famusov lánya és unokatestvére. Gúnyosan ábrázolt MOLCHALIN - kifelé csendes, szerény fiatal tiszt, de az utolsó őszinte beszélgetés Lisa, aki kiderült, hogy egy kis álszent:
Azt hagyott apám:
Először is, kérjük, minden ember kivétel nélkül -
Mester, ahol történetesen él,
Supervisor, akivel lesz,
Ő szolgája, aki megtisztítja a ruhák,
Porter, portás, hogy elkerülje a gonosz,
Kutya portás, annyira ragaszkodó. (IV, 12)
Most minden tehetségét, hogy egy másik értelme: úgy tűnik, hogy játsszon a karakterek és az olvasók egy ember nélküli becsület és lelkiismeret, kész bármilyen aljasság a karrier. Szatirikus és Repetilov. Ez utal egy titkos társaság, néhány fontos állami feladat, de minden jön le, hogy az üres zaj és sikolyok társait társait, mert bár fontos „állapotban ügy: Ez, látod, még nem érett meg» (IV, 4). Gúnyosan képviseli, természetesen, a vendégek Famusov: komor öreg Hlostova teljesen buta hercegnő, arctalan uraim N és D, kíváncsiskodó ZAGORETSKY. Ez ad egy átfogó leírás mindegyikük-unokája a grófnő:
Nos FAMUSOV! Tudta, hogyan kell hívni a vendégeket!
Néhány szörny másik világ,
Azonban a végső szatirikus művek nem csak hogy nem vicces, de még drámaibb: Chatsky elvesztette a barátnőjét, álmodott három év telt el; azt jelentette őrült, és ő kénytelen volt elhagyni Moszkva. Miért hívják játékát Griboyedov komédia? Ez a kérdés még mindig folyik a vita az irodalmi kritika. Úgy tűnik, hogy a legjobb értelmezése Griboyedov design ad IAGoncharov cikk „Zillion gyötrelem”: hívó „Jaj származó Wit” komédia, a drámaíró akarta hangsúlyozni az optimizmus a munkáját. Elleni küzdelemben „a század” és „a múlt század” famusovskogo társadalom nyer csak megjelenésében. Chatsky egy védő haladó eszmék, megtört „a száma a régi erők”, miközben megütötte egy halálos csapást - valójában az egész kritika és a vádak ideológiai ellenfelek nem tehetnek semmit, hogy azt állítják, az érdemi, és gondolkodás nélkül kétszer, kijelentették őt őrült. Chatsky szerint Goncsarov cáfolja orosz közmondás: az egyik harcos. Harcos, Goncsarov kifogás ha Chatsky, a győztes, de ez is egy áldozat.
Tehát: „Jaj származó Wit” - rendkívül értelmes grafikát. Comedy tele van konkrét életben anyagi Griboyedov kor, tükrözi a politikai küzdelmek idejével, a harc a jó része a nemesség és a közömbös többség. Drámaíró felvetett egy kis játék, a legfontosabb társadalmi problémák (a jobbágyság, a találkozó egy nemes élet, a hazafiságról, a nevelés, az oktatás, a családi kapcsolatok a nemesség körében, stb) bemutatott ellentétes nézetek ezekben a kérdésekben.