Mi szentség
Egy olyan személy, aki legalább minimális kapcsolatot az egyház rendszeresen ismétlődő fogalom itt - a „szent”. Az ember folyamatosan hallják a szót az összes szolgáltatást. Troparia ismételt mindenkor és az emberek az ige „hogy megszentelje”, és a főnév „megszentelődés”, és közben az olvasó részeket a keresztény apostol volt lepődve, hogy egy kiáltványt intézett neki „szent testvérek”.
Isteni akarat „megszentelődésünk” (1Thessz 4: 3), és mi legyen szent, mert Isten szent (1 Péter 1:16.). Ezek a két alapvető elveket, amelyek a keresztények építik a hitet kapcsolatát Istennel kezd küzdenek az üdvösséget (2 Tim. 2,10).
A fent említett motívumok - iránytű a keresztények számára, és ezek nem a követelményeknek Istent, és egy bizonyos „terápiás természetesen.” Így az egyház megérti az isteni parancsolatok - nem a rendeletek a katonai fegyelem, hanem ösztönzést a szabad választás és beleegyezésével a fokozatos gyógyulás és helyreállítás lelki egészség.
Sajnos, a legtöbb mai keresztények másként gondolkodnak, azt hiszik, szentek, akiknek a neve jutott, és ezt megismételjük számos templomok emelt tiszteletükre, valami idegen magukat, és látta, hogy azok a bizonyos ősi félisten, amelyhez kötődnek csak az a tény, hogy a kérdés a az egészségüket - a legnagyobb az összes áldást - jólétét a háztartás és a gyermekek és - miért ne? - egy kis pénzt egy vidéki házban, és egy második autót. Más szóval, jönnek egy bizonyos szent pogány kereskedelmi kapcsolatot. Ajándék - gyertyák, közösség kenyér, vaj, megszentelődés Artos, ikonok - megszűnt a szeretet kifejezése, és a hely vált egyfajta „hízelgett”, hogy elérjék céljaikat.
Ha valaki nem lép bizalmi kapcsolatot Istennel, az azt jelenti, az értékcsökkenés a Krisztus küldetését, és a tagadás az egyház. Nem Krisztus azért jött a világra, hogy hozzon létre egy olyan környezetben, annyi vallás a másik, és létrehozza formák és motívumok az új kultusz. Krisztus azért jött a világra, és emberré lett, hogy mi „lehet, hogy élete legyen és bőségben legyen” (Jn. 10,10). Más szóval, és Krisztus az élet és életforma, ami éltető és életet teremtő, vagy nincs okunk érdekelt másik vallási nézeteit.
A szívét minden ember akar élni. A fiatalok írta a fellebbezés a falakon: „Ne csak létezik - él.” Krisztus az, aki emberré lett, hozta a világot - a lehetőséget, hogy elnyerjem az örök életet. Összes John azt mondta, a legnagyobb egyértelműség ebben az életben. „Aki hallja az én igémet, és hisz abban, aki elküldött engem, annak örök élete legyen” (Jn. 5,24). „Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van; de aki nem enged a Fiúnak, nem lát életet „(Jn. 03:36).
Nem lehet két életet, mert nincs második Krisztus. Krisztus az élet, és az ember ismeri és engedelmeskedik neki, ihlette szavát most a kifejezés „átment a halálból az életbe” (Jn. 5,24) kezdett fellépni most, sem a halál után.
Így életszentségre - a nehezen kivívott életet. Ez életadó áldozatát a parancsolatok iránti engedelmesség Krisztus feltámasztotta a halott a sírokat, a szenvedély és a bűn. Ez a szabadság önbecsapás és öncélú szerelem nehéz döntés őszinte szeretete Krisztus áldozatát. Ez az a szeretet, a kereszt, amelyben és amelyen keresztül a keresztények megfeszítik „öreg”, a szenvedély és a vágy, hogy ne feszítsd meg a szomszéd. Ez a felismerés, hogy Krisztus meghalt „a világ életéért” (Jn. 6,51).