Mi a negyedik módja Gurdjieff negyedik módja Gurdjieff
A negyedik út - a gyakorlat belső fejlődését. G.Gurdjieff létre. Ezt az irányt az önálló fejlesztés magában foglalja az eredmények a spirituális küldetést Gurdjieff, az ő ismerősének különféle ezoterikus gyakorlatokat. hogy tanult áthaladás során Ázsiában és Afrikában. A fő érdeme Gurdjieff, hogy elérhetővé tette az európai civilizáció az ősi tudást a Kelet.
1915-ben Gurdjieff vette a végzetes találkozás a filozófus PD Ouspensky. Az érdem a feltételezést, hogy ő alkalmazkodott tanításait Gurdjieff az európai mentalitás. Azt lefordított nyelvi érthető a nyugati pszichológiai kultúra.
Miután Gurdjieff halála 1949-ben, a gyakorlatban a negyedik út folytatjuk tanítványai. Amerikában és Európában is aktívan alapú munkacsoportok álló hívei a tanítás. Jelenleg van néhány nagy központok a világon a negyedik út, többek között Oroszországban.
Mi a lényege a negyedik utat. Uspensky azt mondta, hogy ez az ezoterikus iskola. amely választ ad a kérdésre, hogy hogyan kellene ezt csinálni, hogy szerint a vallások kell tenni. A cél a munka - az emberi tudatosság átalakulásának. harmónia elérése és a felszabadulás, a megvilágosodást. Eltérően más hagyományos módon önismeret - ahogy a fakír, szerzetes, jóga - tanításait Gurdjieff nem igényli, hogy egy személy visszavonult a világtól. Éppen ellenkezőleg, a teljes belső munkát kell tartani a folyamatos kölcsönhatás más emberek, állatok, ingatlan, ötletek.
Practice negyedik útvonal magában foglalja a széles technikák. köztük a jól ismert gyakorlata Gurdjieff Movements (tánca). De az alapja egy olyan „önemlékezés” helyezi a cél elérése érdekében a figyelmet a távozó automatizmus.
Az egyik fő alapelve a negyedik út az az állítás, hogy a modern ember olyan, mint egy robot. Ez majdnem egy életre hatással öntudatlanul, automatikusan, reflex. Ha sértegetni - megbotránkozik, amikor dicsérni - örvendeznek. Ez az élet olyan, mint egy álom. A férfi nem tudja, hogy az objektív helyzet, ő marad a tapadás az önzés és a szenvedélyek - a félelem, izgalom, harag, a törekvés az öröm. Ezek vezetnek szenvedő szenvedély. Az egyik Gurdjieff diákok ad ez a magyarázat: „Mi van börtönben a fejünkben, és mennyi már bővült, és nem prettified, mi továbbra is zárva a falak Ha valaha prokinut e falak, akkor az első lépés legyen. hogy megértsük a helyzetben vagyunk, és a látás ugyanakkor, hogy mi valójában, és nem akartuk, hogy hogyan legyen. Ezt úgy lehet elérni, fenntartása a passzív tudati állapot ...”.
Az út a szabadság jogok keresztül állandó szándékos részlege a figyelmet. így azt a részét küldték vissza magát. Ahogy a mondás tartja: „Egy szem néz kifelé, a másik - belülről.” Fokozatosan szokássá válik, és ezek közül sok nem metuschihsya emberi „én” felmerül „néztem” vagy „tanú”. Eleinte ez a gyakorlat ad egy nagyon kemény - az elején, majd felejtsd el, hogy szándékában áll önmegfigyelés esik hatása alatt a domináns abban a pillanatban, „I do”. De az idő múlásával, az egyik elkezd látni a teljes mélység a automatizmus, és ez adja neki a szándékát, hogy változik a helyzet. Nagyboldogasszony ír erről tapasztalat: „vigyázz magadra nagyon óvatosan, és akkor látni fogja, hogy ez a Neva, Névache én, mint egyfajta” ez „beszél benned, mozog, és úgy érzi, nevet és sír benned, mint ahogy az eső , majd derítjük, majd ismét eső után minden történik akkor, és a fő feladata -. nézni, és figyeljük, mi történik.”. Egy másik gyakorlat, amely lehetővé teszi, hogy elérjék a tudatállapot (önemlékezés) - a hangsúly minden egyik aspektusa viselkedés egész nap, például - a mozgás a kezét, arckifejezéseket. Egy személyt, amennyire csak lehetséges, hogy egy hosszú ideig marad ebben az állapotban, elvégzése a napi tevékenységek, kommunikáció az emberek, stb
Az eredmény az ilyen gyakorlatok olyan állapot az „itt és most”, valamint az objektivitás megítélése a világot és önmagát. Objektív tudatosság - a csúcspontja önemlékezés. A férfi megáll a belső párbeszédet, van egy tudatosság átalakulása.
Gurdjieff többször hangsúlyozta, hogy a saját emberek nem lehet fejleszteni a rendszerben a negyedik utat. Hogy jön ki a fényre van szüksége egy tanár. melyik oldalon kell irányítani a hallgató, mert az ember maga is vak. „Nem veszik észre a saját helyzetét. Ön a börtönben. Minden, amit csak kívánhat, ha egy intelligens ember, akkor menekülni. De hogyan? Senki sem tudja elkerülje a börtönt a segítsége nélkül, akik elmenekültek előttük. Kell szervezni.” A második tényező - ez csapatmunka. „Az ember egyedül nem tehet semmit.” A csoport, amelyben van egy közös munka (ez a kifejezés a gyakorlatban a negyedik út), létezhet egy közösség, formájában rendszeresen előforduló közös ülésein az emberek, és még csak - mint egy család.
Szükséges, hogy lakjanak külön a gyakorlatban Gurdjieff mozgásokat. részeként negyedik út. Ha az elmélet Gurdjieff tanításának nehéz megérteni, és változatos, a gyakorlatban - a rendelkezésre álló minden keresőnek az igazság. És a mozgás - nyilván ők szeretnek táncolni. Nincs nehéz elemek - akár egy képzetlen ember is könnyen reprodukálni őket, de a lényege a koordináció és a tudatosság. Diák razuchivaya dance rövid ideig (például negyven perc) megy félreértés teljes mozgások sorrendje és a belső káosz, hogy megvalósítsa a harmonikus mozgás és az érzékelés maga ott. Dance nem csak a fizikai mozgás, de a munka a szellemi és a lelki központja a humán. Csak miután egy bizonyos állapot elérését a koncentráció és a harmónia, lehetséges, hogy pontosan reprodukálni a mozgások sorrendje. Ez az ember teljesen felszívódik a folyamat megvalósítása magunkat itt és most, az élet a legteljesebb minden pillanatban. De a tánc - ez egy eszköz, nem pedig cél. Miután tapasztalt ebben az állapotban a gyakorlatban a mozdulatok, a tanuló könnyebben visszatér a normális élet, beleértve a mindennapi rutin.
A negyedik út, vagy „az út a ravasz ember”, ahogy ő nevezi Gurdjieff, értékes, hogy ez ad lehetőséget, hogy dolgozzon ki a modern ember. fenntartása külső mindennapi élet elvesztése nélkül szocializáció. Támogatói a negyedik út ismételten hangsúlyozni, hogy ez a gyakorlat az erős és független emberek. A férfi, aki nem volt képes letelepedni az életben, például biztosítják maguknak anyagilag, még nem kész a negyedik út.
A végén szeretnék szavait idézve Gurdjieff, ami segíthet a keresők az igazság, „kérem, ne higgyen el semmit, hogy nem tudja ellenőrizni a maguk számára.”