Hogyan juthat el egyhangú
Igaz egység csak akkor lehetséges, Isten
Érsek Piatigorsky és cserkesz Theophylact:
- A megállapodás a helyes neve - Krisztus. Krisztus a lényege egységünk. érintkezési pont - Isten. És ha keresünk egy másik oka a hasonlóság, a hasonló gondolkodásmód, annál hamarabb eltévedni, mint hogy megtalálja őt.
Krisztusban mi is megbocsátunk a Krisztusban is szeretjük, Krisztusban lehetünk barátok, és mi reméljük. Krisztusban lehetünk hálásak. Krisztusban, meg tudjuk állítani a gyűlölet és a harag. Minden - a Krisztusban.
És ha nem, akkor kapcsolja be az emberi, és ez már annyira zseniális, annyira összetett, hogy nem vezet egységét, valamint az egyetlen helyes következtetést, hogy a jogok csak én, hanem mások tévednek. És a végén - minden egységét.
Ötvözi időben nem vezet egységét. Ön hajózott egy hajón fogott egy vihar, és egyesíteni kell azokkal, akik ebben a helyzetben veled együtt - kisegíteni, vagy eveztek együtt a partra. És amikor a lábát a földre, akkor Isten is úgy akarja, lehet menteni, de nem valószínű, hogy továbbra is azokat az embereket, a kik ezt a hajót. Maga volt az egyik velük, de ez nem volt egyhangú, és a kölcsönös támogatás.
Igaz egység csak akkor lehetséges, Istenben. A másik, mi lehet ott, de nem egyesült mert az egység azt jelenti, integritását. Integritását.
Az Aranyszájú Szent János figyelemre méltó szavakkal: szükség van, azt mondja, hogy Krisztus a fő hely, mint minden az életben is a helyére kerül. Ez talán a recept egyhangú és egységét.
Ha a központ életed áll Krisztus, mindent válik szervezett, egységes, holisztikus.
Az Úr megmutatta nekünk az utat találni egység - önzetlen, áldozati szerelem
Bishop Dusanbe a tádzsik Pitirim:
- lekapcsolás - orosz nemzeti vonás, határos fordítva. Emlékezzünk gyilkos viszály fejedelmek Kijevi Rusz. Az első utódok Apostoli nagyherceg Vladimir is áldozata lett, a másik - a hóhérok e harc. De ebben az időben, hajnalán az orosz állam, az Úr megmutatta nekünk az utat találni az egység, amely önmagában is - önzetlen, áldozati szeretet.
Az első orosz szentek - ortodox Prince-mártírok testvérek Boris és Gleb - feat vagyunk áldozati szerelem kedvéért sok. Ha ez a Krisztus áldozata volt abszolút és egyetemes, majd követői - hristopodrazhatelnoy és a helyi, nem beváltását az egész emberiség, és az ő népe, vagy - még - a családja, a családja. Ezzel a fenntartással, tudjuk hívni a Szent mártírok, vértanúk és hitvallók a Megváltó nélkül vétkezik ellen dogmatikus az egyház tanításait az egy Megváltó az egész emberiség, Jézus Krisztus, az Isten Fia. Ebben az értelemben a bravúr az utolsó orosz cár vértanú Miklós és az egész királyi család, vértanúk és hitvallók az orosz egyház a megváltó, hristopodrazhatelnoy áldozat bűneiért az orosz nép Isten előtt.
Az utóbbi időben voltak spekulációk tárgya az úgynevezett „tsarebozhnikov” metabolizáló king-Passion zászlóvivője Nicholas érdemei Istenember Krisztus - Üdvözítőnk és Megváltónk, az egész emberiség. Mint tudja, az ördög kísérti a férfit a szélsőségek. Ezért a jó szándék, ötletek, gondolatok és cselekedetek, végigvinnénk, vezet a pokolba. A legutóbbi és fájdalmas példája ennek a szélsőséges - játszott el Ukrajnában tragédia. A testvérek a világ akarta bizonyítani, és azt mutatják, hogy függetlenek Oroszország és a szeretet egy független Ukrajna, és a hazafias érzés fájdalmasan akut vírus nacionalizmus vezetett a fasizmus. Ennek eredményeként, az ortodox keresztények a vak gyűlölet újra gyilkos testvér a hit, a vér, de nem lélekben, mert megsértette a szövetség a szent Pál apostol, „tartsa az egységét a Lélek kötés béke” (Ef 4: 3). És leesett ezer ártatlan áldozat, akinek vére kiált bosszúért hóhérok büntetőjogi rendszer és irgalmas az elveszett, amelyre derült. Ideális esetben az egységet megmarad a kötés a béke, harmónia és szeretet, keserű - ha az ár csökken a vér áldozatot.
Az egyhangúság elkerülése érdekében a szenvedélyünk
Priest Valery Dukhanin:
- Általában az emberek emlékeznek egységét katasztrófák idején és társadalmi megrázkódtatások, amikor magától értetődik, hogy nem tud megbirkózni egyedül. És ha minden nyugodt, van egy olyan érzésem, hogy a szomszédok nem annyira szükséges.
Amint a filozófus Schopenhauer képest az emberek fagyasztás porcupines: a meleget, akkor lökdös egymást, de lövés a tűket késztetik őket, hogy szétszórja az oldalán. Aztán érezte, hogy a hideg, akkor ismét keresi a hőt a szomszédok, ezért szakadt két szerencsétlenség - a hideg környezet és a kölcsönös injekciók - amíg meg nem találják a megfelelő távolságot a számukra.
Ez az út kiderül mi. Mi nem nélkülözheti a szomszédok nélkül, a kölcsönös meleget és az egység, de személyesen kiszolgáltatott egymással, és fuss el az oldalon. Ezért, ha megnézzük a lényeg, látni fogjuk, hogy a valódi egyhangú megakadályozza, hogy a szenvedélyek. Nem nézetkülönbségek, nem valami személyes jellemzők, és a bűnös szenvedélyek osztják meg az embereket. Ez történt az első emberek, amikor elvesztették közösség Istennel, majd elvesztette, és a kölcsönös egységét, elkezdett veszekedni, perelagaya hibáztatni egymást. Ez történt az építők a Bábel tornya: a bűnös büszkeség vezette őket a gondolat, hogy már nem tudták megérteni egymást. Tulajdonképpen minden nézeteltérések adódnak a görbület a szív. Szív, kimagozott szenvedélyek, mindig látja a másik valami igazságtalan és hibáztatja őt; Ilyen szívvel támogatja csak a „saját”, figyelmen kívül hagyva mindent és mindenkit.
És igaz az egyhangúság - nem az, ha minden megismételni ugyanezt a gondolatot, mintha beágyazott számítógépes program. Valódi egyhangúlag amikor, miután még a különböző nézetek, még mindig értékeljük egymást, és még mindig megy Krisztust. Itt többek között a tizenkét apostol annyira más volt, és ellentétben egymással tanítványok milyen forró temperamentum Péter és mély belső hozzáállása John vagy Máté, a vámszedő, aki beszedett adókat a rómaiak, a buzgó Simon, aki játszott döntő felkelés a rómaiak ellen, de mindent elhagytunk és követte a Krisztus és az Egyház, megtanuljuk legyőzni különbség egyetlen Szabadító követésére.
Egyhangúsága keresztények csak akkor lehetséges, megszerzése révén a kegyelem a Szentlélek. Ami a szentek feszített, mert udvarolt türelmi közel a szent emberek, hogy már jó, mert Isten kegyelme minden vonz és egységesebb lett. És ha távol maradnak a szomszédaink, ha élünk állandó nézeteltérések, az azt jelenti, hogy Isten kegyelme nem késik minket sokáig.
Minden liturgia diakónus „szeressétek egymást, egy érzéssel bevallom”, ami után minden együtt énekelni hitet. Van egy Megváltó Krisztus veszünk ugyanabból a csészéből, és felszólította, hogy az egy, örök Isten országát. Ez a kedvéért nem szükséges átlépni néhány sérelmeit keresztül, mint amilyennek látszik, a megértés hiánya, a „saját igazság”? Az emberek egyre közelebb, ha mi magunk látjuk őket, nem ellenségek, hanem barátok és rokonok. Még ha valaki rossz, ha bánt téged igazságtalanul vagy rosszul, ez a betegsége miatt, a betegség szenved, és ezért megérdemli az együttérzés. egyhangúan útvonal kezdődik az átalakulás a saját szívét.
Christian egyhangú bázis liturgikus élet
Rev. Dimitry Shishkin:
- Az igazi alapja Christian egyhangúság liturgikus élet. Ezért újra és újra meg kell ismételni: ha egy személy keresztelkedett ortodoxia és tartja magát hívőnek, de igyekszem nem él a gyülekezeti élet, nincs jelen az isteni liturgia, nem megtisztítják magukat a bűnbánat, nem eszik a test és a Krisztus vére, ő kétségtelenül maga elidegeníti a valódi egység, nem számít, milyen okos és hosszadalmas beszéd, se nem beszélt a nemzeti egység, a legfőbb jó és a nemzeti közösség.
Néha azt mondják: „De a nemzet nem áll egyetlen ortodox!” Igen, nem kétséges, de az is világos, hogy ez az ortodox keresztények alkotják mediastinum orosz élet. És ha mi, az ortodox, vigyázni fog a megőrzése a mi igazi egységét Krisztusban, akkor minden bizonnyal a jobb kezdődik a változás és az élet a haza egészére. Egy igazi egységét Krisztusban csak akkor lehetséges, kölcsönös szeretet, amely magában foglalja a sok privát nézeteltérések, konfliktusok és nézeteltérések különböző kérdésekben a társadalmi és politikai életben. És tartózkodás ételtől, viszonylag szerény, hasznunkra, ha mi vagyunk kiszolgáltatva féktelen. Ez az, amit mindannyian, ortodox, meg kellene emlékezni.
Minél közelebb van Istenhez, annál közelebb vannak egymáshoz
Rev. Dimitry Fetisov:
„Minél közelebb van Istenhez, annál közelebb vannak egymáshoz” - jelzi a fő Abba Dorotheus és sokoldalú egyhangú emberek között a különböző rangú és korú.
Véleményem egyhangúság elérésére csak akkor tudjuk visszaállítani az igazi közösségi élet a családban és a plébánia.
A család, a fő kritériumok valódi egyhangú három: közös ima (megy a templomba a szabadság, otthon - legalábbis általában rövidítve), a közös étkezés (legalább vacsora, együtt egy nyugodt és jámbor beszélgetés) és a hiányzó tv.
A plébánia életében, továbbá részt vesz a szentségek az egyik fő szempont az egyhangúság lesz képes részt venni a híveket a közösségben kívül liturgikus tevékenység, amelyben megismerhetik egymást, és ideális esetben barátkozni a családokat.
Ha képesek vagyunk egy kicsit, hogy megfeleljen ezeknek az egyszerű feltételeknek, míg a számunkra lehetséges lesz elérni egyhangúság a fő: őszinte vágy, hogy elkerülje, és lehet menteni a bűntől.