Három szempontból az abszolút igazság - Lipetsk Krisna Társaság

Brahman - a személytelen, mindent átható aspektusa az Abszolút. Ez testesíti meg örökkévalóság az élet - egy aspektusa a TV.
Paramatma - átható szempont abszolút közel van egymáshoz élőlény, minden atom, és támogatja az egész univerzumban. Tartalmaz szempontjai sat és chit Abszolút, vagyis az örök élet és a transzcendentális tudást.
Bhagavan - személyes aspektusa az Abszolút. Benne felfedi mindhárom szempontból a Abszolút: sat, cit és Ananda (BG 2.2 com 6,10 dudor ...)

brahman
Brahman testesíti meg az abszolút cam, ez egy szempont az örök létezés. A tudatosság szintje Brahman - a felszabadulás az anyagi szakaszában a tudat.

2) brahmavadi elismerik a létezését az Istenség Személyisége, de anélkül, hogy tisztában legyen a kapcsolatunk vele, kérve, hogy feloldódjon a létezését. Hála az árnyékban bhakti a gyakorlatban, akkor érheti el a kívánt oldódását a ragyogás az Úr (SB 3.32.26 com.)

3) Ha azonban az ilyen brahmavadi szerencsés, hogy megfeleljen egy tiszta bhakta az Úr és a hit hallgatni az ő utasításai, akkor is lesz egy tiszta bhakta (Bg 5.16 com.).

Rengeteg jó és szent emberek felismerik Brahman legtöbb elsődleges szempont az Abszolút tudás. A legnagyobb lelki látás, azt állítják, hogy az Abszolút valóban nincs anyagi formában és érzéseket, de az tisztán lelki formája és érzések, hogy feküdjön teljesen túl az anyagi teremtés. Ez tényleg nem lehet tudni, a segítségével az anyag elme és az érzékek, de tud adni nekünk a lelki elme és az érzelmek, amelyek képesek behatolni a magasabb dimenziókba. A Brahma-szamhitá azt mondja, hogy a személytelen Brahman - a ragyogás a transzcendentális megjelenése Krishna, aki örökké létezik a lelki világban.

Paramatma szanszkrit szó azt jelenti: „a Felsőlelket.” Ebben a vonatkozásban az Abszolút Igazság áthatja az egész teremtést.

Felsőlelket nem a teljes kijelző a személyes Lord (BG 10.42). Köszönhetően a jelenlétét támasztja alá az a világegyetem, így ez a forma nyilvánul csak az anyagi világban, mint Garbhodakasayi Vishnu és Vishnu Ksirodakasayi (BG 7.4). A funkciók a következők:

1) megfigyeljük, egy élőlény (upadrasta)

2) engedélyezi az összes tettei (anumanta) (BG 13.23).

Paramatma feltételezi a semleges helyzetben, lehetetlen megállapítani a személyes kapcsolatok. de kísérő élő lény, hogy megadja neki a memória, az elme, feledékenység (BG 15.15), és ő, hogy egy tanú valamennyi intézkedést és vágyait az élőlények a múlt, a jelen és a jövő okozza az anyagi természet aktus (SB 1.2.33,1.17.20) .

Bár a forma Paramatma Lord jelen minden atom van szó azonban egy és oszthatatlan. Felsőlelket egy (BG 13.17) (Form Ksirodakasayi Vishnu), de Őt átható az egész univerzumot, úgy nyilvánul meg a szívében minden élőlény, és minden atom, amely támogatja a létezését a világegyetem (BG 9.8). Kerülje kifejezések „A Paramatma” vagy „én Paramatma”, mert Paramatma egyetlen.

Ha a személytelen Brahman definíció szerint megismerhetetlen, akkor a Felsőlelket lehet gondolkodni, a trance, elérték a tökéletesség nagy misztikus jógik.

A misztikus Jóga (Ashtanga Jóga) - ez egy vezető folyamat megvalósításához Paramatma (SB 5.7.7). Az Úr irgalma, jóga, amely révén lemondásokat és a testmozgás teljes ellenőrzése az elme és az érzékek, a szakaszában szamádhi nyit utat Sverdushi (BG 6,20-23; 8,12; SB 3.32.27).

Paramatma megjelenése nagyon szép. tőle származik -brahmadzhyoti vakító fény, vagy süt a személytelen Brahman, amely meg akarja egyesíteni jnanis. De az igazi jógi nem kívánta, hogy eggyé váljon ez a fény. Csak azt akarja, megállás nélkül szemléljük az isteni formában. Így kinyitotta szempontjai bütyök és a csaló az Abszolút, vagyis az örök élet és a transzcendentális tudás. Így a jógi, aki felfogta Paramatma már automatikusan felismeri a személytelen Brahman.

Bhagavan - az Istenség Személyisége a forrása az összes energia, mint hogy a maguk teljességében képviseli Brahman, és a részleges megnyilvánulása támogató anyagi világban, Paramatma. Ezért aki tisztában van az Istenség Személyisége, az is tisztában Brahman Paramatma. De aki látja, csak az energia, vagy a semleges állam az Abszolút - Paramatma, nem tudják, hogy a forrás (BG com 2.2, 7.4 ..).

Bhagaeana módszer megvalósítás bhakti - tiszta odaadó szolgálat. Bhagavan lehet ismert, csak az általa odaadás. Az összes személyiségjegyek, ő teljesen ingyenes, azaz Ő kinyilatkoztatja magát, saját belátása szerint (BG 10,11-14 ;. Com 11,4, 11-52-54). Tökéletes odaadó szolgálat magában foglalja a teljes tudás és teljes lemondás a kérdésben. De úgy tűnik, hála a mindent felemésztő szerelem az élő Isten teremtményei (SB 3.33.26).

Parâsara Mooney Bhagavan adja ezt a meghatározást:
Bhaga - gazdagság, a tulajdon.
Van - élvezni.

Bhagavan úgynevezett Legfelsõbb Személyisége, amely birtokolja teljes minden fenség. Hat közülük:
1. jólét
2. ereje
3. dicsőség
4. szépség
5. ismeretek
6 .otreshennost

Az élőlény is mindezeket a tulajdonságokat, de nem teljesen. Ez a másik oka, hogy Isten személyisége nem statikus, az Úr növelje a jólét, a tudás és a hatalom minden további időpontban (BG 2.2 com.).

Mivel a tudás Brahman mentes ismeretek pozitív tulajdonságait az Abszolút, amely arra összpontosít, az elme, és figyelembe véve, csak az, amit az Abszolút nem, Brahman-megvalósítás nevezhető negatív abszolút igazság. Így egy személy meditál Brahman, csak akkor kell, hogy elterelje összes objektum a látómező, erőfeszítéseket lemondás, tagadás, tagadás (SB 9.3.21 com.).

Néha imperszonalistákat lehet kántálni vagy imádják az istenség. De a végső cél, még mindig jelentenek egyesülés a személytelen Brahman ragyogás. Úgy vélik, hogy meg kell tartani az érzéseit csak a kezdeti szakaszban az önmegvalósítás és tökéletessége ez az út a hangsúly a megismerhetetlen, az alaktalan Abszolút. (BG 11.52 COM; 7,24).

Amikor a jógi látja Felsőlelket a szíve, hogy nem lehet vele személyes kapcsolatokat, mert kapcsolatokat jelent szolgáltatást. Elutasította a minisztérium és az ő pozícióját a szolga, nem egy jógi felismeri magát, mint egy ember, és a végén (még üti a brahmajyoti) esik. De ha a jóga egy vágy, hogy tegyen valamit az Paramatma, vagy akkor is, ha csak csodálja ő kép - ez a kezdete az odaadás, bhakti (SB 3.25.41).

Krishna - Bhagavan, az Istenség Személyisége. hogy fenntartsák az anyagi világ nyilvánul Magát Paramatma (BG 7.4). Mert ő az a személy, akkor a funkciók a semleges felügyeletet és engedélyezési az anyagi világban viszi részleges megtestesülése (BG 13.15, 13.23). Krishna is formában bocsát vakító fény - brahmajyoti, amelyhez Gyáni meditálni. Része ennek a ragyogást elmerül tudatlanság, amely átalakítja az energiát az anyagot brahmajyoti (BG 13,18, 14,3). Azon túl, hogy a tudatlanság és akar menni Gyáni, hogy egyesíti az eredeti fény. Azonban ebben és más formában, ez nem más, mint az energia, az Úr. Egy élő lény, amelyek nem tartoznak a kapcsolatot az Úrral, és mentes a befolyása alacsonyabb energiatartalmú, mint sugárzó szikra hasonló brahmajyoti (BG 13.13). De amikor csatlakozik a fog a az Úr akarata, ez lesz a teljes szellemi formát fejlesztett szellemi értelemben. Ez egyben az energia az Úr, miután a választás szabadságát, de a döntés mindig nem különbözik a vágyak a Lord (SB 3.25.41). Ezért Brahman, Paramátmá és Bhagavan tele vannak, nincs semmi, de az Abszolút Igazság: Krishna és energiáit. (BG 9,19; 17 COM, COM 9.4).

A tudatosság a három szempont az Abszolút lehet hasonlítani a tudás szintjén a nap. Vision a ragyogást, mint megvalósítása Brahma. Vision Paramatma tetszik észre a Nap felszínéről. Tudatosság Brahma képest behatolását a belső folyamatok játszódnak a nap (BG 2.2.kom.).

Tehát a nagy bölcsek három szintje a megértés az Abszolút Igazság: szintje Brahman - a személytelen megnyilvánulása az Abszolút, a szint Paramatma és Bhagavan -vsepronikayuschey Összlélek szint - a Legfelsőbb Személyisége a transzcendens. Az egymást követő szinten található a korábbiak.

Táblázat „Három szintű megértés az Abszolút Igazság”

A szint az Abszolút Igazság

Megérteni szempontjai az Abszolút Igazság