Black Sheep May-68
A nemrégiben bekövetkezett halálát Andre Glucksmann felkavarta az értelmiségi körökben Franciaországban. Ő volt egy időben egy szimbólum, a maoista csoport „Proletár Left” (1968 után) - olyan szervezet, amely komoly politikai és kulturális befolyás. Aztán, ahogy ő és Bernard Henri Levy volt az egyik antikommunista „új filozófusok” 1970-1980 években. Így Glucksmann szimbolizált transzformációs folyamat egy egész korszak. Ő a csúszását baloldaliság a pro-amerikai atlantizmusnak fontos szempont az, hogy miként marad is lépésről lépésre felhagynak nagyra törő tervek a rekonstrukció a világon.
Glucksmann volt az egyik kulcsfigurája, aki hozzájárult ahhoz, hogy a leszerelés a francia forradalmi baloldali erők közötti időszakban 1968 és 1978 között ő befolyása volt köszönhető, hogy a munkáját, és a helyzet a kereszteződésekben a körök értelmiségi és emberek kapcsolatos forradalmi baloldali politikát. Sok szempontból Glucksmann összeköti a két generáció francia értelmiségiek: azok, akik hihetetlenül lenyűgözte a kommunizmus után a második világháború, a mozgás a gyarmatosítást, a generációs 1968.
Glucksmann Franciaországban született 1937-ben, hogy egy zsidó család kommunista menekültek. Ő egyike volt azoknak a fiatal kommunisták, akik elhagyták a párt második felében 1950 miatt eltérő álláspontok tekintetében a magyar forradalom és az algériai háború.
Befejezése után a doktori értekezés (irányítása alatt kiemelkedő antikommunista liberális-Raymond Aron), amely tartalmazta a kritika az USA vietnami háború, ő asszisztense lett Aron. 1968-ban, Glucksman szakított Aaron (aki rendkívül ellenséges a lázadás tört ki), és visszatért a forradalmi tevékenységét. Glucksmann írt egy könyvet a forradalmi stratégia és hamarosan csatlakozott a maoista csoport Gauche prolétarienne ( «Proletár Left"), ahol részt vett a kiadásában az újság »J'accuse«, létre kifejezetten szervezni a maoisták által támogatott széles demokratikus front.
Munkájának köszönhetően a „J'accuse” Glucksmann megismerjék prominens értelmiségiek szimpatizált a „proletár baloldal”, különösen Jean-Paul Sartre és Michel Foucault. Annak a ténynek köszönhetően, hogy ő volt a kapcsolat a generációk közötti körök értelmiségiek és aktivisták Glucksmann középpontjában a korszak átalakulás a francia szellemi és politikai életben. Azonban a legfontosabb dolog az, hogy Glucksmann mindig volt mondanivalója (bár nem mindig eredeti gondolatok) a patthelyzet, amely azt követően került sor a forradalmi projekt 1968. És ő beszélt rá mániákus lelkesedését. Glucksmann politika utóhatásaként 1968 szimbolizálta az anti-sztálinista és antileninista persze, amelyik a legtöbb értelmiségi a forradalmárok.
És bár ebben az időszakban, ő beszélt, hogy az avantgárd, ami felébreszti a forradalmi tudat a munkások, gondolta ugyanakkor, hogy a szerepe a forradalmi szervezet korlátozott - ez csak provokál helyi mozgósítás és koordinálja az autonóm központok forradalmi tevékenységet.
Forradalom, az ő véleménye, vezet a hatalomátvétel nem egy forradalmi párt, hanem a közvetlen demokrácia intézményének. Politika a Francia Kommunista Párt és a Szovjetunió tartotta reakciós. Ha ez valamilyen példakép, ez nem a bolsevik forradalom 1917 és a párizsi kommün 1871.
Ez nagyobb hangsúlyt helyez a munka fontosságát szovjet disszidens Alexander Szolzsenyicin. Ezen túlmenően, ez mind egyfajta útmutató a bal oldalon. Glucksman azt állította, hogy Szolzsenyicin nyitott a kérdés, hogy milyen fontos a népi ellenállás az állami és a marxizmus, amely Glucksmann most elítélte, mint egy eszköz az elit felett az emberek útján igazolja az elnyomást. Csak rabok a táborok és az egész plebejus Kelet és Nyugat látni a dolgokat, ahogy vannak. A harc a Gulag fogoly és számkivetett Franciaországban lényegében ugyanaz. Gulag - a modern változata a „nagy következtetést, hogy” Foucault látta a „Őrület és civilizáció”. Mind a keleti és a nyugati ellenállt a normalizáció az egyetlen életképes politikát.
Book Glucksmann erősen befolyásolta számos, részben azért, mert ez volt írva a becsmérlő nyelven ötvözi az irónia és a közönségesség - a stílus a jellemző retorika csalódás események 1968.
Munkája segített elindítani bírálta a marxizmus és a forradalmi politikát, mind a totalitárius és mintául anti-marxista „új filozófia”, hogy alakult ki 1977-ben.
Bernard-Henri Lévy, aki megszervezte az iskola a „New Philosophy”, mondott egy interjúban halála után Glucksmann, hogy most „nehéz elképzelni, milyen sokkot” okozott, amikor a munkáját. Ő, mint azt a „lázadás az ember” Albert Camus és a munkáját „lét és a semmi” Sartre.
Szolzsenyicin volt fontos neki, hanem azért, mert azt mondta neki az ellenállást a szovjet rendszer. És ugyanakkor Glucksman azt mondta, hogy mások nem ismerte el a tény, hogy az elnyomás a szovjet kommunizmus miatt betartása marxizmus és az Unió Left erők.
Beszélünk néhány ember, aki szándékosan hunyja be a szemét, de aztán kénytelen felfedezni Szolzsenyicin. Más szóval, beszélt bizonyos névtelen értelmiségiek, akik nem található a valóságban. „A hatás a Gulag” Franciaországban valójában nem volt az eredménye néhány kinyilatkoztatások Szolzsenyicin. Sokkal inkább annak a ténynek köszönhető, hogy az értelmiség, mint Glucksmann, már régóta az üledék a szovjet kommunizmus, úgy érezte, egyre kellemetlen érzés a kilátásba hatalomra, „sztálinista” Kommunista Párt Franciaország szövetséget a szocialistákkal.
Így kritika totalitarizmus született nem 1974-ben, amikor a francia értelmiség először olvassa el „A Gulag szigetcsoport”, és 1975-ben, amikor a népszerűsége Left erők Unió vezetői kezdett meredeken emelkedik, tetőzik 1977-1978, és a horizonton úgy magasodott a lehetőségét, hogy a győzelem a bal a parlamenti választásokon az 1978-as, és ennek megfelelően a visszatérés a kommunisták a kormány (az első alkalom 1947 óta).
Mindazonáltal, az az állítás, hogy „A Gulag szigetcsoport” nyitott egy csomó szemét, jelentős szerepet játszott a jövőben a francia baloldali vita. Összpontosítva állítólagos vaksága francia értelmiségi, úgy tűnik, abból kell kiindulni, hogy a vakság és a jövőben, hogy van, ez valami figyelmeztetés a veszélyeire az Unió Left erők. Emellett azáltal hősének - Szolzsenyicin - sokoldalú szellemi, hogy az igazat, határozott francia értelmiségi és anti-totalitárius saját kampányát, mint egy univerzális előtti lejáratása ellenfelek, állítólag alábecsülték a veszélyt totalitarizmus Franciaországban. Nagyjából elmondható, hogy Szolzsenyicin nem csak egy eszköze a belső politikai viták.
Mi Glucksmann sikerült 1979-ben lesz a központi figura, persze, ez volt köszönhető, hogy a szokatlan fejlődési út - közel volt egyidejűleg Sartre, Foucault és Aaron - a három óriás, a szellemi világ az időszak. Ami azt a megközelítést Glucksmann ezekre a kérdésekre, akkor egy közelebbi pillantást, láthatjuk, hogy az egyoldalú volt. Amíg a végén a hidegháború Glucksmann Activity terén az emberi jogok védelme volt antikommunista tevékenysége a hidegháború alatt.
Glucksmann például akarta adni a kampány támogatására a vietnami „hajón az emberek” rendkívül antikommunista tájékozódásban, de kiiktatott Kouchner, aki fut a kampány a „Orvosok a világ.” Az 1980 Glucksmann játszott el a fegyverek az afgán mujahideen ellen harcoló szovjet inváziót, és kampányt indított a telepítési amerikai rakéták Európában ellensúlyozni, amit ő a növekvő szovjet fenyegetés.
Annak ellenére, hogy a retorika, az emberi jogok és a támogatás ellentétes a „plebejusok” állapotban maradt Glucksmann „hidegháború katona.”
A könyvében Ön aktsentiruete figyelmet a furcsa epizód - Foucault könyvajánló Glucksmann „uralkodója a fejében.” Ugyanilyen dicséretes felülvizsgálat valahogy nem illik bele, hogy megértsük a Foucault. Book Glucksmann - nyíltan antikommunista és anti-forradalmi. Azt is mondhatjuk, anti-keynesi. És meglepő módon, Foucault, akit a bal oldalon, támogatta őt. Foucault úgy tűnik, hogy azt mondta, hogy „a kannibál szakács és” Glucksmann „nagyon fontos” könyv. Hogyan magyarázza ezt?
Először is, fontos megérteni, hogy az 1970-es - egy évtized, amikor nem volt vitákat nagyon kifejezés „bal”. Foucault nem kevesebb, mint Glucksmann, ellenséges a hagyományos baloldal, a Francia Kommunista Párt és az Unió Left erők.
Foucault úgy gondolta, hogy a régi elképzelést, hogy a forradalom, mint a hatalomátvétel a baj, mert nem foglalkoznak a fegyelmezés micropowers tárgyát képező és az alapul szolgáló ilyen szörnyű intézmények, mint a bv. Alapvető változások szerint Foucault, meg kell történnie ezen a szinten a valóság.
Ezek az ötletek a 1970-es évek és vett Glucksmann. Sőt, ezek a gondolatok Foucault együttműködve dolgozták ki a maoista Gauche prolétarienne és Börtön Information Group, amely szintén az első maoista kezdeményezést. Néhány Foucault elméletek tényleg ott van, köztük a hangsúlyt a „plebejus ellenállás”, mely ötletet tudott kölcsönözni Glucksmann és a maoisták. Röviden, Foucault egyáltalán nem volt teoretikus, élő elefántcsonttoronyban - ő volt a központja ennek a „mozgalom”, együtt a maoisták részt vett számos kezdeményezést az időszak nem volt fosztva az illúzió az idő. Az ilyen illúziók tudható tagadta az állam, mint az intézmény, amelyben ő nem látott semmit a jó.
Azonban Foucault volt finom gondolkodó és Glucksmann az ő „politikai gondolkodók” - nem. Munkáját „politikai gondolkodók” elutasítja az államapparátus kényszert, és a „szakács és kannibál” Glucksmann mondja, hogy „plebejus ellenállás” - az egyetlen életképes politikát.
Ebben a munkában, aki nem csak elítélte a marxizmus, hanem azt állította, hogy a nyugati filozófia lényegében a filozófia az állam, ami indokolja az állam hatalma és az elsöprő „plebejus tiltakozás” a bajt, így elképzelhetetlen.
Értelmiségiek, a tudomány és az értelem - ezek mind a partnerek ebben a projektben az állami dominancia. És a forradalom - nem megoldás, hiszen csak növeli a kormány. Francia Union of Left erők volt, az ő véleménye, nem több, mint egy trükk az állam annak érdekében, hogy megerősítse saját uralom. Az egyetlen jogos politikai tartotta meggondolatlan, önző cselekvések „plebejus ellenállás.”
Miért Foucault kellett támogatni? Valószínűleg az egyik oka - az a tény, hogy ő tagadta a politikát, amely a kormány és az Unió Left erők Franciaországban. Foucault mint Glucksmann, úgy az állam ellenségei, és az Unió a baloldal nem tudta megvalósítani, hogy a progresszív (bár Foucault a nietzschei ezt a kifejezést, és nem használja) politika nem alapulhat az államhatalom. Ahogy Glucksmann, Foucault úgy gondolták, hogy a tömegek eljáró saját, képes lesz megtámadni a fegyelmi intézmények és hogy valódi jelentős változásokat, hogy a kormány soha nem fogja elvégezni, nem számít, ki uralkodott.
Így Foucault és Glucksmann sok közös vonása volt, ami tükrözi az uralkodó idején helyiségek, és véleményem szerint rámutat hiányosságaira Foucault elméleteit. És ha Glucksmann sokkal könnyebb volt Foucault, a Foucault valószínűleg úgy érezte, hogy „az uralkodó a fejében”, ahol ő dicsérte, hogy az eget, hasznos munka - mint egyfajta népszerűsítés ötletét során intenzív ideológiai harc, 1977.