Baku fórum kak harc rögeszmés kezdeményezésére Sátán
Shaitan nem szűnik nauschat személy, és használja minden lehetőséget, hogy ütni őt az egyenes útról vagy eltérítő csinál hasznos dolgokat. Allah nevezte nyílt ellensége az ember, az ellenség, nem titkolta ádáz gyűlölettel és nyíltan szólít engedetlenség az Úrnak. A makulátlan Sunnah ismert, hogy a Sátán ül az utakon, amelyeken a leszármazottai Adam, és alkalmas a számukra, amikor vesznek minden munka (Ez volt például a hadísz Sabra ibn Abu Fakih narrátora Ahmad, egy-Nasa'i és Ibn Hibbaan a "Sahih", és a hadíszt a Jabir ibn 'Abdullah narrátora muszlim. Lásd. al-Albani. Sahih al-Jami' al-Saghir (1652),, (1659)). Ahmad al-Bukhari, muszlim, Abu Dawud továbbított szavait Anas, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam mondta:»Bizony, a Sátán mozog az Ádám leszármazottjai a jelenlegi vér«(Hasonló szavak narrátora al-Bukhari, muszlim, Abu Dawood és Ibn Majah a hadíszt Safiyyi. Lásd. al-Albani. Sahih al-Jami „al-Saghir (1658)). Emiatt megtanulja a temperamentum és preferenciái a személy, hajlamok és gyengeségeit. És ha egy Allah akarja, hogy kövesse az egyenes úton, az ördög nem szűnik meg elcsábítani őt kétségek és kísértések, hogy többé már nem teljesítik a megrendeléseket az Úr, és hogy óvakodjanak az Ő tilalmakat. Ha valaki mutat szívósság és hűség a szövetség Istennel, akkor felébred az ellenség kezd csökkenni, hogy a felesleges és túlzott buzgalommal vallási kérdésekben. Ő mindent megtesz, hogy a végrehajtás a vallási előírások vált terhet az ember és ne őt, abban a reményben, hogy a hívő nem tudja ezt a lelki feszültséget, és adja fel a küzdelmet. Ha ezt elmulasztja, akkor legalább visszavonulás útját Allah és az eladási elveszíti az ő jutalma nagy részét.
Azok között, túlzásokat a teljesítménye vallási szertartások, olyan emberek, instabil mentalitás, amit a sátán, lépésről lépésre vezet fel egy állam közel őrület. Engedelmeskednek ellenség mindent, amit mond, és azt mondja nekik, és végül már nem is bíznak a saját érzékeit. Vesznek az igazi valójában mi történik, és kétséges, hogy csak néhány perccel ezelőtt készült a szemében. Sok közülük ez az út kezdődik kapcsolatos kérdés rituális tisztátalanság. Al-Qurtubi ő Tafseer közvetített Ibrahim Al-Taimi: „Az első dolog, hogy elindul a kísértő - egy fürdő.” Shaytan inspirálja őket, hogy történt a gázképződés és a fürdő volt törve, és nem szűnik meg nauschat őket, amíg azok nem követnek el újabb mosdás. Így engednek Sajtan és engedetlen az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, aki azt mondta:„Ha valaki úgy érzi, a szorongás, a gyomor és kétséges volt, a gázképződés, vagy nem, hadd ne hagyja el a mecsetbe, amíg meg nem hallja a hangot, vagy sem úgy érzem a szagát. " Ez hadíszt narrátora muszlim Abu Hurairah.
Egy másik gyakori formája uszítást - kétségei vannak a szándékok mosás előtt és imák. Shaytan inspirálja ilyen emberek, hogy a szándék, hogy kötelezzék rituális cselekvés nem igazolják vissza a szívüket, és hogy a szándéka nélkül áldás minden bizonnyal el kell utasítani. Engedve a ragaszkodás, ezek sokszor megismétlődik a zuhany vagy a nyelv a szándékáról egy bizonyos szertartás, elkerülve a Sunnah a Messenger. Ugyanakkor egyértelmű ellenség nem hagyja őket utána az egész ceremónia, és még utána. Elmondja nekik, hogy a megállapított Sunnah számukra nem elég, és azt akarják, hogy adjunk semmi mást. Az engedelmesség neki, ezek közül néhány engedetlen többször mossuk ugyanazon testrész fürdés közben és az úszás, a félelem, hogy a testük maradt száraz helyen. Leírja az állapotuk, Ibn al-Qayyim könyvében „al-IGASOM lahfan” (1 / 209-210) írja: „Iblist mesterek őket úgy, hogy engedelmeskedik neki, akkor olyan lesz, mint az őrültek, és közelednek a szofisták, tagadja a valóság létező dolgok és az anyag . Az emberi tudás, melyet cselekedett, nyilvánvaló, de az emberek között van, aki lemossa a testrészével, látta, hogy a saját szememmel, vagy dicsőíti Allah a nyelvével, hallottam a saját fülemmel, és felismerve a szívedben (sőt, hallja a szavakat, és surround), majd elkezd kételkedni abban, hogy ő követte el, akár nem. Shaitan arra kényszeríti, hogy megkérdőjelezik a saját szándékát, amelynek ő is tisztában van, és amely bizonyos szempontból az is lehet megítélni másokat. Ennek ellenére, ő egyetért Iblis inspirálta, hogy nem állt szándékában, és a vágy, hogy imádkozzanak. Ő arrogánsan hajlandó hinni a szemét, és tagadja, hogy mi van győződve arról, és láthatjuk őt értetlenül és zavart próbál megszabadulni, hogy mi zavarja őt, és legyőzni valamit magadban. Mindez a túlzott alázat Iblist és kompromisszum az izgatás, és ha az engedelmesség Iblisszel elérte olyan mértékben, hogy elérte a korlátait. "
Shaykh Al-Albani azt mondja: „Láthatjuk, hogy az ördög flörtöl velük, hogy néhány közülük esik egyfajta őrület. Ő mossa kezeit vagy az arc, ahányszor hányszor, hogy nehéz számolni. Ő gondosan megtörölte őket erősen terhelő magukat, és megy a tartályba. Ugyanakkor tudja, hogy ez a testrész nem nyúltunk semmihez a többé-kevésbé tisztátalan, de nem hagyja abba, amíg zaklatja, aki látta, hogy nem fogadja el az őrült, nem kételkedő az ő ítélete. Amikor befejezte mosás másrészről egy kemény test, miközben halad egy másik része a test, stb Sokan közülük a mosdóba idő előtt a hajnali imát, és kimegy, csak napkelte után. Sajtan kérelmei a fékezhetetlen, mint az engedelmesség, és az általuk okozott szenvedés maguk által bűnt követnek el, nem ad nekik semmilyen örömet, és nem csinál nekik nincs becsület. De ahhoz, hogy mossa le a testrész [közben mosdás] több mint háromszor, a szavak az Allah Küldötte, úgy vélik, a szabálysértési, a bűnözés és az igazságtalanság megengedett határokat. "
Írásaiban muszlim tudósok ismertetett számos példát az engedelmesség Sátán megaláz férfi és okoz neki szenvedést, testi és lelki. Ibn al-Qayyim mondta a szavakat az egyik megbízható emberek egy ember, aki sokat szenvedett az uszítást a Sátán. Gyakran ismételt szándékáról, ami sok szorongás imádkozó mögött imám. Egyszer megesküdött válni a feleségétől, ha ez történt újra még egyszer, de Iblist lépést tartani vele, ahogy nem ismételjük meg újra. Elvált feleségétől, és sokat szenvedett emiatt. Sokáig éltek egymástól, ami után a nő házas egy másik ember és szült egy gyermeket. Ugyanakkor ők is távozni kényszerült, és kis idő múlva visszatért az asszony a volt férje, aki majdnem meghalt az elválás vele.
Azt mondta egy másik eset, amikor egy ember szenved uszítást, régóta fenn a szándékkal imádkozni. Egyszer ez kész a közös ima és azt mondta többször is: „csinálok ilyen és ilyen ima idején rábízott kedvéért Allah.” Itt szó helyett „addaan” azt mondta: „ASA” és van „csinálok ilyen és ilyen ima, sok szenvedést okoz a kedvéért Allah.” Aztán imádkozott mellette megszakad imáját, és azt mondta: „Ennek oka a szenvedés az Ő Messenger, angyalai, és egy csoport hívő.”
Abu al-Faraj ibn al-Jawzi mondta, hogy ha az Abu al-Wafa Ibn „Aquila, egy férfi jött, és azt mondta:” ne merítse vízbe többször, de kétlem, hogy csináltam egy komplett fürdőszoba (ghusl). Mit mond róla „Sheikh mondta neki:” Menj, akkor nem kell imádkozni. " Megkérdezte: „Miért?” Ő így válaszolt: „Mivel a próféta azt mondta, hogy a toll van emelve három: a gyengeelméjű, de még nem jött vissza a lélek, az alvás, amíg felébred, és egy kiskorú gyermek, amíg ő öregszik. Aki vízbe mártjuk egy párszor, és még mindig kétséges, megérintette a víz, akár nem, egy bolond. "
Shaitan nem csak összekeveri ezen tévedő az egyenes útról, hanem inspirálja őket, hogy ők csinálnak a helyes. Hallgatja a hamis hit, hogy hívják a viselkedésüket és a jámborság szándéka indokolja, hogy megszabaduljunk a kétségek. Ibn al-Qayyim (1/204) azt írja, hogy néhány közülük azt mondják: „a saría nem ítéli el azokat, akik óvatosak, és ennek alapján mit lehet benne, akkor is, ha hívják a kezdeményezésére. „Abdullah ibn” Umar tisztításakor szappanok a szem belsejében, míg a vak miatta. Abu Huraira fürdés közben szappanok vállak (a kar fölött az alkar - KE), és amikor mosott a láb, majd mossuk és a sípcsont. Azt is figyelmeztet, és építeni, ami biztosak lehetünk. Elhárít kétség javára, ami nem kétséges, és ez jól ismert. Kerüljük kérdéses, és nem tér el a saría nem hoz újítások a vallásban. Hát nem jobb, mint megmutatni, gondatlanság és hanyagság, akárcsak a rabszolgák, akik nem tulajdonítanak jelentőséget, hogy a vallás, nem, hogy legyenek óvatosak, és megy az árral? Nem tulajdonítanak jelentőséget, hogy hogyan és hol fürdeni, ahol imádkozni. Ők nem figyelnek, hogy mi folyik a szegélyét ruháikat, és azok ing. Ők nem gondolnak szándékaikról. Éppen ellenkezőleg, ezek azt mutatják, figyelmetlenség, és reméljük a jó vége. A valóság azonban az, hogy elhanyagolják a vallásukat, és nem figyelnek a kétes. Ők lehet összetéveszteni világos, hogy mi valójában a legundorítóbb szenny. Ők nem habozott, hogy vegye fel a bizonytalan. Nos úgy lehet hasonlítani azokkal, akik megpróbálják az engedelmességet is, és ne hanyagolja? És akkor is, ha nem csinál semmit felesleges, a szándéka, csak a megbízás tökéletesen, hiánytalanul. Minden, ami vagyunk szemére, ez csak egy óvatossággal kiállítva végző megrendelések és elkerüli a tiltott, és ez jobb, mint egy megnyilvánulása gondatlanság ezekben a kérdésekben, és a végeredmény ebben a hozzáállás is jobb. "
Ezek azonban elfelejteni, hogy a túlzott óvatosság ellentétes az Sunnah a Mohamed próféta, béke legyen vele, aki kifejtette, hogy az ő követői, hogyan kell kezelni az ilyen izgatás. Ő a vallási gyakorlat - a legjobb példa minden hívő számára. Ez világos, mint a nap, és onnan induló csak egy szerencsétlen és félrevezető. Allah azt mondja: „Allah Küldötte óta kiváló példája az Ön számára, aki azt reméli, Allahban és a Végső Napban és nem emlékszik Allah szokatlanul” (al-Ahzab, 33:21).
Allah Prófétája, béke legyen vele, azt mondta, hogy ne túlzásokat és túlzásokat a vallás, mert a minőségi visszavonni korábbi vallási közösségek. A Mindenható azt mondta: „Mondd:” Ó emberek a Szentírás! Ne legyen túl, a vallás ellentétes az igazság, és nem követik a vágyait, akik korábban eltévelyedtek „(al-Maida, 77).
A prófétai Sunnah egyértelmű, hogy a teljesítmény a vallási feladatok válhat nehézkes és unalmas is ember. Meg lehet feküdni a vállán elviselhetetlen terhet, eltört az akarat és törekvés. Kerüljük ezt csak az, aki utat követi a próféta, bemutatva mértékkel, és elkerüli a két véglet felesleges és gondatlanság. Ahmad al-Bukhari, Muszlim és az al-Nasa'i továbbított Abu Hurairah, hogy a Messenger, béke legyen vele, és áldás legyen vele, azt mondta: „Bizony, ez a vallás könnyű, de ha valaki elkezd harcolni vele, ő mindig érvényesülnek ellene . Tehát nem a jobb és közelebb jött (Ibn al-Athir írja: „Ez azt jelenti: a testmozgás mértékkel mindenben, és nem túlzottan, de nem teszi kihagyások” Lásd Ibn al-Athir An-Nihaya fi Gharib al-hadísz .... Bayt al-al-afkar dauliyya, pp. 727), örüljetek és kérjen segítséget [Allah] reggel, este és néhány órával az éjszaka. "
Allah Küldötte béke legyen vele, rendezett semmiképpen mint a Sátán, hogy elkerüljék a hasonlóságot közte és cselekedni ellentétes a kívánságait. Mindkét „Sahih” és négy „Szunani” a történet Abu Hurairah, hogy a Messenger, béke legyen vele, és áldás legyen vele, azt mondta: „Bizony, Allah megbocsátja én követőinek, hogy rágalmazás lelkük, amíg azt mondják majd, vagy nem követnek el ezt. "
A „Szunani” Ibn Majah és az al-Bayhaqi az ő története, hogy a próféta, béke legyen vele, azt mondta: „Bizony, Allah megbocsátja követőimnek izgatás a mellkasát, amíg nem követ el, vagy sem kimondani ezt, és bocsásd ez az, amit kénytelenek voltak ". Al-Albani hívott össze hadísz hiteles.
Ezek a csodálatos hadith jelzik a végtelen Isten irgalmára, hogy a hívők, mert mentes a felelősséget a kezdeményezésére Sátán, és suttogva szívükben, de azok nem követnek el elítélendő cselekmény, vagy sem egy szót istentelen. Ezért figyelmen kívül hagyva a tényt, hogy az ördög mondja, és teljes lemondás rágondolok - az egyik leghatékonyabb módszerek elleni kényszeres kezdeményezésére. Ez a szer által jelzett szó a Legfelsõbb Úr: „Ó, emberek! Egyél az indokkal, hogy ez megengedett és tiszta, és kövesse nem a nyomában a Sátán. Valóban, ez az Ön számára - egy közismert ellenség „(Al-Baqarah 2: 168-169).
Tovább elleni küzdelem hatékony eszközének izgatás - szilárd elhatározását, hogy könyörtelenül követik a Sunnah a Mohamed próféta, béke és áldás Allah. Ibn al-Qayyim „IGASOM al-lahfan” (1/212) írja: „Sátán biztosította, hogy vetjük őket büntetés ebben a világban, még mielőtt az utolsó életét. Bekopogott őket az útból a Messenger, és bevezette őket a számos igényes és sallang, és úgy vélik, hogy csinálnak is igaz. Ki akar megszabadulni a csapás, fel kell ismernünk, hogy az igazság -, hogy kövesse az utat Allah a szavak és a tettek. Meg kell határozottan az a szándéka, hogy kövesse az utat, nem kétséges, hogy ez egy direkt módon, és ez ellentétes ezzel - a megtévesztés és a felbujtás Iblisszel. Meg kell győzni arról, hogy Iblis - az ellenség nem hívja őt valami jó, és hogy ő kínál követőjét lakói a Flame ".
Ibn Abu Puck a „Musannaf” (35526) közvetített Ubayy ibn Ka'b: „Ön köteles követni az utat a [hívők] és hogy tartsák be a Sunnah, mert ha egy rabszolga, jön így emlékezik az Irgalmas [Allah], és a szeme megtelt könnyel félelem Allah, a tűz nem érinti azt. És ha a szolga következőket [hívők], és ragaszkodni a Sunnah, emlékszik Allah és az ő bőre tartott borzongás félelem Allah, akkor lehet, mint egy fa, amelynek levelei megszáradtak, a bűneiért rakott vele, valamint a levelek lehullanak ezt fa, amikor a szél fúj. Valóban, mérsékelten kövesd az utat [a hívőknek] és hogy tartsák be a Sunnah jobb, mint a buzgó követni egy másik utat, és ennek során ellentétes az Sunnah. Nézd meg a tetteikért, és hagyja, hogy megfeleljen az utat, és a Próféta Sunnah, függetlenül attól, hogy mértékkel és szorgalommal. " Hasonló nyilatkozatot szállított az ő nevében Abu Nu'aym "Hilya al-awliya„és Ibn Batta az" al-Ibana al-Kubra."
Egy másik módszer - őszintén örülnek, hogy Sátán elvesztette a reményt, hogy meggyőzze a személy a bűnnek más módon, rögeszmés kezdeményezésére - az egyik utolsó fegyverek az ellenség az emberi faj. Ahmad, muzulmán és Abu Dawud továbbított Abu Hurayrah, hogy néhány társa jött Allah Küldötte béke legyen vele, és azt mondta: „Mi vagyunk a szívünkben, hogy félünk, még mondani.” Azt mondta: „Már érezni?” Azt felelte: „Igen.” Ezután a Próféta azt mondta: „Ez az igaz hitet.”
A „Musannaf” „Abd ar-Razzaq (20439) -től a szavak al-Zuhri kiküldött változata ennek hadíszt. Úgy tűnik, hogy az egyik Ansar mondta: „Allah Prófétája, úgy érezzük, a szívünkben, mint a Sátán ösztönzésére, hogy esik az égből (szó a Fiastyúk.) Kedvesebb nekünk, mint felfedezni azt.” Erre ő, béke legyen vele, azt mondta: „Van már érezni? Sőt, mielőtt Sátán megpróbálja ütni egy szolga, de ha megszabadul, ő dobja be ezt, és ez az igazi hit. "
Imam al-Nawawi adta Sheikh szavakat Ahmad ibn Abi al-Hawari: „Egy nap panaszkodott Abu Sulaymaniyah al-Darani hogy aggódtam a kezdeményezésére Sátán, és azt mondta:” Ha azt akarjuk, hogy hagyja abba, Üdvözlet, amikor éreztem a jelenlétét. Ha akkor örülök, hogy megállt, mert nincs annál gyűlöletes Sátán örömét a hívő, ha lesz gyászoló, ő bánt meg még több. "
Persze, valóban boldog sugalmazásaira csak akkor lehetséges, ha jár dacolva a Sátán, és nem térhet el a Sunnah Allah.
Végül a legjobb ellenszere tolakodó uszítást megismételjük emlékezés Allah és felé fordult védelemért. Isten Sátánnak nevezett nauschayuschim mellkas emberek és az ő visszavonuló emlékezés. A Korán azt is mondja: „És ha megérinti téveszme a Sátán, majd keresnek menedéket Allah, mert Ő - Meghallgatás a Knowing” (Fussilat, 41:36).