Az iszlám és más vallások
Csatlakozzon a vitát
Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Az iszlám öt pilléren nyugszik: a bizonyítéka, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed - Allah Küldötte, imádkoznak, fizetni zakat, hajj, hogy a House of Allah és böjt Ramadan”. (Bukhari; Muszlim) betartása ezek a pillérek a felelős az egyes muszlim Hajj, kivéve, hogy [. ]
Bármilyen megközelítés a problémát a tanulás az élet a muzulmán Umma ma azt mondta, a jelenlegi elmaradottság kultúra, politikai romlása és az emberi szenvedést, függetlenül attól, hogy az emberi és anyagi erőforrások, a Umma, értékeit és elveit. Ez a lényege a válság a muzulmán Umma. Ilyen hátra és céltalan létezésének óhatatlanul lesz a fő probléma az Umma, amely mindig is a lelkiismeret az aktív és kreatív emberek. [. ]
„Ne rohanjon az ő utazik, kivéve három mecsetek: a Szent Mecset (azaz mekkai), a mecset az én (azaz Madina), és az Al-Aksza mecset” hadísz Serene Madina mecset és a Próféta (SAS) mecset a próféta (SAS) a második Madine- szentély az iszlám, ahol több millió muzulmán minden sarkából a világ jön minden évben, hogy látogassa meg a város a próféta (SAS) [. ]
ajánlott
Az iszlám és más vallások. A téma a bosszú. A vers a dzsihád
válaszolni:
Kedves Maria. Köszönöm szépen a érdekes kérdés.
1. A próféta „Isa (béke legyen vele) Isten küldte, hogy hívja az embereket, hogy a monoteizmus és
A Korán, alapjai a gazdasági kapcsolat-kereskedelemben, az üzleti utal, hogy államközi és intrastate alapszabály. Ez azt jelzi, milyen törvényeket kell vezérelnie az embereket a háború alatt és békeidőben.
2. A téma a bosszú az iszlámban
Először is, az iszlám nincs helye, tilos. A vers, hogy beszélnek a „bosszú” nem utal a személyes bosszú és a törvények az igazság. Azaz, beszélünk a büntetés a bűnözők keresztül végzik a bíróság. És el tudja képzelni az állapot, amelyben az összes elkövetett bűncselekmények nem büntetik és megbocsátott?!
„És mi az előírt nekik [azok, akik kaptak az írás előtt], hogy a lélek az lélek, szemet szemért, orr az orr, fül fül, fogat fogért, és sebek - kysas (bér, büntetés) [Bíróság megbünteti szűkítené mások életét, valamint ő tette kapcsolatban az áldozat, az áldozat *]. Ha mi is megbocsátunk [az áldozat], ez - az engesztelés bűneit [azaz a felperes megbocsátott az alperes, bár ő maga a kereslet megtorlás és sértette a Mindenható megbocsátja bűneit, tudta volna, és büntetik őket a világi vagy az örök]. Nem vezérli rendelkezései Allah - Tirana (elnyomók) [a hiányzó tisztességes igazságügyi merülő társadalomban a káosz, és törvénytelenség a bűnözés, a korrupció és sikkasztás]. "
* A zárójelben megadott értelmezési jelentését
Az Ószövetségben, azt mondták:
„Ne tisztátalanná föld, ahol meg fog élni; vér szennyezi a földet, és a földnek nem kell tisztítani a kiontott vére rajta a kiontott vér azt „(lásd. A Biblia, számok. 35:33).
Nézetei iszlám tudósok egyetértenek abban, hogy a szándékos gyilkosság és szándékos elkövető lehet megbocsátani. „Ez jobb megbocsátani, mint büntetni” - mondta a teológusok.
A Szent Korán többször mondja:
”. aki nem hajlandó a megtorlás (mint alamizsnát adni), akkor - a néki engesztelést [azaz bocsánatot Isten előtt bűnös és kompenzáció (vezeklés) az egyszerű]. "
Azt is fontos megjegyezni, hogy minden esetben, amikor az emberek jöttek a Mohamed próféta (béke legyen vele és Allah) kérelmeket testi fenyítés, a megtorlás, ő mindig is kérte bocsánatát és konfliktus békés rendezése.
Ezen kívül fontos tudni, hogy a személyes bosszú a lincselés, nem csak tilos az iszlámban, és egyenértékű a bűncselekmény, gyilkosság. Az iszlám szigorúan tilos vérbosszú volt, ami széles körben elterjedt az arab törzsek a pre-iszlám időszakban.
Mohamed Próféta (béke legyen vele és Allah sallam) soha nem is állt bosszút senki magamnak. Egy példája tomu- megnyitása Mekkába.
Amikor jött élén 10 ezer hadsereg a város, kizárták, ahol megalázták, sértegette, megpróbálták megölni, ez nem szerepelt, mint a győztes és Avenger:
„O Quraysh, mit gondol, hogy fogok csinálni veled? „Húzódott lehajtott fejjel és visszatartja a lélegzetét, úgy válaszolt:
„Arra számítunk, tőled semmit, de jó, ó, nemes testvér és a fia egy nemes testvér!” Majd a Próféta (SaaS) azt mondta:
„Bizony, mondom néktek ugyanaz a dolog, Yusuf mondta testvéreinek:” Legyen ma már senki sem hibáztat téged ... „” Go, akkor szabadon! "
Tehát nem az ő legközelebbi munkatársait, mert this- egyik alapelve Islam:
Ali ibn Abi Talib a Battle of Khaybar harcolt egy harcos egy ostromlott erőd, és végül kidobta a földre, és tegye a kard a torkán. Aztán legyőzte köpött az arcát Ali. Aztán váratlan dolog történt: Ali azonnal vette kardját, és hadd menjen. Az érintettek, így kiáltott fel: „Miért nem öltél meg?!” Mire Ali válaszolt: „Ha megölték, ő hagyta volna, hogy mögötte megbosszulja magam. Már küzd csak az iszlám! "
Mivel te szó a Próféta „Isa (béke legyen vele) megadása megbocsátani az elkövető, a személyes szinten. Ezt látjuk a példát a Mohamed prófétát (legyen Allah áldja és igen fogadja). Delo egészen más törvények büntetőjog. Azonban itt, az iszlám kéri az emberiség számára, de úgy, hogy áradt a felperes, hogy azért jött, hogy ezt a döntést tudatosan: a felperes számára adott lehetőség, hogy a kereslet azonos büntetés és a megbocsátás, és rámutat arra, hogy kívánatos a megbocsátás. Ez az a megközelítés az oktatás a Humane Society.
3. iszlám”... kapcsolatban a gyilkosság a hitetlenek és ellenségek. "
Fontos, hogy megértsük a Korán, és ehhez szükség van tudni a pontos értékét az arab szó, mivel minden fordítás csak részben közvetíti a jelentését. Ezen kívül meg kell tudni, hogy a történelem, a kinyilatkoztatás ayatov- milyen körülmények között, milyen alkalommal voltak kiderült. Ez különösen igaz az úgynevezett „háborús versek”. Szörnyű hibát húzza ki őket a szövegkörnyezetből és szó szerinti megértését!
Ezért, eltekintve a közvetlen fordítása szögletes zárójelben van megadva az értelmezés értelmét.
A vers, amely az úgynevezett gyilkosság, tartozik az időszak a hadviselés, és meg kell harcolni, hogy rezisztenciát mutatnak a háború, hogy megvédje magát és megölni.
De békeidőben előírt teljesen eltérő viselkedést!
Ugyanakkor azt is világossá teszi, hogy ez - szélsőséges intézkedés, amely már csak bizonyos feltételek mellett és a legtöbb esetben, mint a válasz a katonai agresszió.
Sura "Al Baccarat", vers 190:
„Küzdelem az utat Isten azokkal, akik harcolni veled, de nem megy túl a határértékeket [nem indul az első válasz csak 1-1, és nem kegyetlen és embertelen]. Valóban, Isten nem szeret túlmutat [a megengedett határokat az illem és a nemesség]. "
(* A zárójelben értelmezése értelmében adott)
A Korán, Mindenható rámutat, hogy a rossz, agresszió kell a harcot! Enélkül nem tud semmilyen társadalomban.
Ember, a társadalom, az állam szeretne létrehozni, hogy életet adjon valami új, pozitív, és megvédeni az erkölcsi, szellemi és anyagi értékeket.
Sura "Al Korán", vers 191:
„[Orvul megtámadta és hadat you] megölni (ellenük), ahol megtalálja őket (zastignet) [érintése nélkül sem öregek, sem a nők, sem a gyerekek]! Szorítanak ki őket, ahol van [időben] kizárták.
[Ne adja az ellenség egyetlen hüvelyk a szülőföld.] De tudjuk, hogy a [a háború, a bosszú, a gyűlölet is vak; még az Isten nevét, akkor kezdődik beadni az igazságtalanság, a zsarnokság és a vesztes emberi formában], tudod, szopornyica [amikor egy személy által vezérelt több érzelmet, és lesz egy eszköz a kezében mások] rosszabb és káros [a hiba], mint a gyilkosság.
Ne vegyen részt az ellenségeskedésben, közel a Szent Mecset, kivéve abban az esetben, ha megtámadják a saját területükön. Ha valaki elkezd harcolni ott, és akkor ad visszautasítás (Fight). Ilyen van a jutalom ateisták [mentek szent]. "
(* A zárójelben értelmezése értelmében adott)
De mi azt mondják, a következő versek:
Verse 192: „De ha megszűnik, akkor valóban Isten - Megbocsátó és Könyörületes”
Verse 193: „Küzdelem őket, amíg nincs több Fitnah és a vallás nem lehet teljesen Istennek szentelt. De ha megszűnik, akkor a veszekedés kell csak a bűnösök. "
Azaz, ha a hadviselő felek az ellenségeskedések beszüntetésére, és akkor megáll! [Kerülje a hosszan tartó vérontás. És soha nem felejti el: a sok változás az életemben, beleértve a szív, az emberek elméjét; tegnapi ellenség válhat hű barátok és őszinte hívők, úgy emlékszem, hogy] Gd képes megbocsátani minden [míg az ember él, ő a lehetőséget, hogy a különbséget, és jogosult a megbocsátás a Teremtő].
Értelmezése értelmében a vers 193:
„Küzdelem őket, amíg a végén a Hibák [amíg vissza nem tér minden normális] és a vallás nem tartozik Istenhez [azaz, amíg azt vissza, amíg megszilárdult a szívét a szentségét és sérthetetlenségét olyan fogalmak, mint az élet, a becsület, a tulajdon , szentélyek és szellemi értékei]. Ha az ellenség (stop) [tényleges harc és a támadások formájában információs hadviselés, akkor megáll]. Ne mutassa ellenségeskedés [továbbra sem hagyja harag, ellenségesség, konfliktus], kivéve a zsarnokok [azoknak, akik felelősek a haláláért civilek, uszító háborúk, vetés viszály, - meg kell felelniük kell a bűneikért.]. "
Egy másik példa a hasonló vers. Sura "bűnbánat", verseket 5-6:
„És ha az egyik a bálványimádók (pogányok) [az emberek egy másik kultúra, a hit] megkérdezi [hívő] menedéket, akkor adjon neki védelmet mígnem hallja az Úr szavát.
Aztán elszállítja egy biztonságos hely a számára. Ez azért van, mert - az emberek, akik nem tudják, [az igazat. Mindenki más, és mindenkinek joga van a saját véleménye. Ha rájössz, hogy valami nagy, akkor próbálja meg anélkül, hogy a kényszer és a molesztálás, hogy ossza meg másokkal. Legyen megbízható, sugárzik a biztonság, de ha valaki elment ellen, vagy más csalárd, megérdemelte visszautasítás]. "
A probléma megoldását katonai eszközökkel megengedett azok ellen, akik hadat üzent a muszlimok. Különben is, aki nem érzi a muszlimok gyűlöletre vagy ellenségesség, ez nem nyilvánvaló veszély, hogy biztonsága érdekében muzulmánok saját területükön.
Térjünk vissza az utóbbi része az 5. vers:
„De ha meg nem térnek, elvégzi az ima, és fizessen zakat, akkor hadd menjen ...” Hát nem kegyetlen? Nem jóváhagyott a Szent Korán a vallásszabadság elvének:
„Nincs kényszer a vallásban (ügyekben a hit). „(2: 256).
Vajon ez nem mond ellent a sorrendben, hogy az út az Úr van szüksége, hogy hívja fel a bölcsesség és szép prédikáció:
„Hívd meg az utat az Úr bölcsességgel és jó (jó, meggyőző) intelem. És vitatkozni velük [az ateisták és politeisták; az emberek, más kultúrák és vallások], amit a legjobb [erkölcsileg, az erkölcs, a nemesség] „(Al, 16: 125).
Gyilkosság és nemi erőszak lehet a legjobb módszer a bizonyítéka ártatlanságát?
Mellesleg, a „háború” a vers a Szent Korán nagyon kevés. Ma azonban azok, akik megértik az iszlám nagyon vulgáris, szeretném idézni ezeket a verseket, nem törődve azzal, hogy olvassa el legalább néhány a többiek.
Bizonyos játékosok, akik távol vannak az iszlám, de az asztal „nagy geoigry”, néha nagyon sikeresen manipulált része írástudatlan vallásilag muszlim is kikapta ezek a versek az adott környezetben.
Ahhoz vonni a megfelelő következtetéseket, ha figyelembe vesszük ezeket a verseket, meg kell összehasonlítani őket egymással, valamint figyelembe kell venni az időben a kinyilatkoztatás és a kapcsolat a többi versek és hadiths.
De mit mondott egy másik szúra Mindenható Könyvek:
„Lehet, hogy Allah fog létrehozni barátság közted és azok, akikkel vannak ellenségeskedés.
Allah - a Mindenható. Allah - Megbocsátó és Könyörületes.
Allah nem tiltja, hogy foglalkozni igazságosan és kedves azokkal, akik harcoltak és nem Ön ellen a valláson sem hajtott ki a lakások. Bizony, Allah szereti pártatlan.
Allah tiltja, hogy barátok csak azokkal, akik harcoltak ellenetek miatt vallás, kizárták Önt a lakások, és segített a kiutasítást. És azok, akik őket asszisztensek és a barátok rossz cselekvők „(Szúra” A teszt”, 60 :. versek 7-9
Allah Küldötte azt mondta:
„Igaz hívő - az, akivel az emberek [mondta: az emberek, hogy van, függetlenül attól, hogy hívő vagy ateista] úgy érzi, kényelmes és biztonságos”
Összefoglalva, kívánatos lenne idézni Vsevyshego a Koránban:
„Ez nem az igazságot, hogy kapcsolja be a arcok keletre és nyugatra. De ez igazságát hisznek Allahban és a Végső Napban és az angyalok és a Szentírás, a próféták, aki forgalmazta az ingatlan, annak ellenére, hogy a szeretet érte, hogy rokonok, árvák, a szegények és a vándort, és azoknak, akik kérik, költsd a felszabadulás rabszolgák készült ima, a kifizető zakat, betartja a szerződést befejezését követően, hogy szoruló betegnek, a betegséggel és a csatában. Ezek azok, amelyek igazak. Az ilyen-félő „(2: 177).
„Mondd:„Hiszünk Allahban és abban, amit küldtek ránk, és mi küldtek le Ibrahim (Ábrahám), Isma'il (Izmael), Ishaq (Izsák), Ya'qub (Jacob) és térd (a tizenkét fiai Ya'qub), amely adaték Musa (Mózes) és Isa (Jézus), és azt, amit adott a próféták az Úr. Nem teszünk különbséget közöttük, és hozzá is alávetjük magunkat „(2: 136)
Kedves Maria, ha még bármilyen kérdése van, kérjük, küldje el. Igyekszünk válaszolni.
Többet a témáról:
Nincs megfelelő találtak.