A jóga 1
I. rész Samanvaya adhyaya
3. Abode ég, a föld, stb Brahman. Hajléka az eget és a földet, a másik oka az, hogy a „saját” (I). Mivel a jóváhagyás (a szentírásokban), hogy ezt úgy kell elérni felszabadult. (Abode) nem mi származik a következtetés (Pradhan), mert nincs kifejezés, mutatva neki. És azt is, az egyéni lélek (jiva). Mivel említett különbség (jévas és tartózkodási helye ég). Ennek következtében a tárgy (két állam) marad független és étkezési (az első jellemzi a magasabb én, a második egyéni lélek).
Bhumi Brahman. Bhumi, mert azt tanították a tanítás után az állam a mély alvás (azaz tanításokat a prána). És annak a ténynek köszönhető, hogy az attribútumok (eredendő Bhumi) sajátos (csak egy pár Brahman).
Akshara Brahman. Tartós (Brahman) karbantartás miatt az összes, akár Akashi. Ez (karbantartás) miatt szabályt. És mivel ez az elkülönítés, a természet különböző (Brahmantól).
Magasabb személyiség, amely meditálni legfőbb Brahman.
Mivel a említése is, mint egy tárgy a szemlélődés, Ő (Brahman). RMDSZ „kis Akasha” Brahman. Kis (Brahman) eredményeként a kedvezményes további beadvány (nyilatkozatok). Mivel a jogszabály a belépő (a Brahma), és mivel szó ( „brahmaloka”); így látható (más Shruti csatlakozott lélek Brahman) a jel (ami tudjuk értelmezni a „Brahmaloka.” Ezen felül, és ennek eredményeként fenntartása, a kis Akasha hogy Brahman, mivel ilyen nagyság csak ezt. Továbbá, mivel a jól ismert érték ( „Akasha” - Brahman). Ha azt mondják, hogy van valami mást forgat a fejében (azaz jiva) miatt említést róla (a további szövegben, például) - nem, mert a lehetetlen ha azt mondják, hogy a következő szövegeket. (azaz az egyéni lélek, azt mondjuk, valamit), pontosabban az (egyéni lélek), amikor kiderült, hogy valódi természete (nem különbözik a Brahman) és referenciák -. Egyéb célú Ha azt mondják, hogy (esetleg szem előtt tartva nem Brahman eredményeként a nyilatkozat a Shruti kicsi, mondjuk.) - ez magyarázható.
Minden átragyog Brahman. követte a lépéseket. Ezen túlmenően, és Smriti mondják (mint a fény az univerzum).
Mivel akkora, mint egy hüvelykujj Brahman. (Brahman akkora, mint egy ujj), mert a szó ( „Úr”, hogy jött rá) mértük. De kapcsolatban a szív, mert az egyetlen személy, mivel a jobb (a tanulmány a Védák, a gyakorlatban a meditáció és az elérni önmegvalósítás).
Devas is lehetősége van (hogy tanulmányozza a Védák és meditálni Brahman). Szintén (egyelőre) magasabb, mint a (az emberek joga van), mert lehetséges szerint Badarayane. Ha azt mondják, hogy a (testiség istenek jár) ellentmondás áldozat - nem, mert (az írásokban) találunk egy sor elfogadás (formájában egy és ugyanabban az időben). Ha azt mondják, hogy a (ellentmondás) tekintetében szavak (például) - nem, mert van egy világ (a szó), mint tudjuk, a közvetlen észlelés (Sruthi) és a következtetést (Smriti). Ez azt is jelenti örökkévalóság (Védák). Hasonlósága miatt a nevek és formák (nama és rupa, minden új ciklus), nincs ellentmondás (örök védikus szó), még a kialakulását világ ciklusok, ahogy a Shruti és Smriti. Mivel a lehetetlenség (az istenek, hogy a) Madhu Vidja stb Jaimini (úgy vélik) nincs lehetősége (gyakorolni Upasana, Brahma Vidya, tudom, hogy a saját). És (nem képesek), mint (a szó „V”, „hold”, stb jelöli a megfelelő istenek) használnak abban az értelemben, egyszerű gömb fény (Jyotish). Badarayana ugyanaz (azt mondja) a létezés (voschmozhnosti); sőt vannak (szöveg, jelezve, hogy a test, vágyak, stb, amelyek a képesség, hogy a tudás a Brahma Vidya, ott az istenek).
A jogot, hogy a Védákat tanulmányozzák Sudra. (King Dzhanashruti) úgy érezte, a szomorúság, amikor hallotta, hogy a lenéző szavakat (mondtak róla bölcs formájában hattyú), ennek eredményeként a elmerül a bánat (Raik szigetek) nevezte Sudra; ez (gyász) rámutatott Raikva. És mivel tartozó Kshatriya (Dzhanashruti) ismert javára indokainak, (amelyet a említése azt) caitya-Rath (ami egy Kshatriya), amint tisztító szertartás (abban az esetben twice-), amelyek hiánya az említett (abban az esetben, sudrák), valamint amiatt, hogy a hajlandóság (Gautam tudást) létrehozásáról szóló nem tartozó sudrák, valamint amiatt, hogy a tilalom a Smriti (sudrák) hallgatni, tanulni, értelmezni.
A prána, ami remeg minden Brahman. Mivel a rezgés (a továbbiakban kapcsolatban a világon).
"Light" Brahman. Light - annak a ténynek köszönhető, hogy a (a „Brahman”) látható (a szentírásokban található).
Akasa Brahman. Akasha - érvelt, hogy ez valami más, stb
(A nevek és formák).
Azt, amely a tudás Brahman. Mivel a legfelsőbb Self úgy beszélnek, mint a kiváló (az egyéni lélek) állításokkal mély alvás és a halál. (Hivatkozás Lét Brahman), mert hivatkoztak rá szó (Isten, stb -. „Ő az uralkodó, az uralkodó, az Úr az egész” - Br Yn IV-4- 22.).
Menj a második rész Védanta szútrákat
Véletlen gyakorlat: Programozás csakra - használata csakra, hogy végre minden álmai, kezdve az egészségügyi és befejezve a megvilágosodást.
Online Online: 183 fő.