On foglalkozó non-ortodox, a „jó emberek”, és a prédikáció a hit
- Mi az interakció és a kommunikáció lehetséges ugyanazzal a katolikusok és a protestánsok, köztük - és ez egy nyilvánvaló tény - sok jó ember?
- Ez a kérdés az egyik akadályt a részét mai ortodox keresztények. Ezért kell tárgyalni részletesebben.
A mentalitás keresztények hatása alatt az életkörülmények alakulását és külső információs ki van téve a káros reaktív sugárzás és megváltoztatta képest korábbi századokban.
A humanizmus azt tanítja, hogy az ember nem szorul megváltás, a szentségekben, a hit és a kegyelem a Szentlélek, hanem hogy megtartsa saját erényeit. Mert humanisták keresztények Krisztus - nem a Megváltó, és a humán normál és a megváltás áll az utánzás Krisztus. A fogalma sin nagyszülő. amely átmegy generációról generációra, humanisták igazságtalannak tűnik.
Egy jól ismert humanisták mondta kertelés nélkül: „Ádám vétkezett, és azt kell vele csinálni”, azaz, ő tartja magát a natív tiszta a bűntől.
Tény, hogy az emberiség egy genetikai egység, ahol Ádám bűne továbbítjuk a szülők utód. Aranyszájú Szent János fejezi ki ezt a gondolatot: ha nem akarjuk fogadni a bűneiért elődeink, majd adja fel az ígéreteket és áldásokat adott nekik, de ebben az esetben utasíthatja és a Messiás - Krisztus a Megváltó.
Modern humanisták hisznek a hit az Egyház az egyetlen útja az üdvösségnek szellemi büszkeség
Misztikus megítélése emberiség sokasága egységben és egység sokaságának helyébe a humanisták elvének külső kollektivizmus és a hit dolgaiban - szubjektív fogalom az üdvösség. Modern humanisták, hiányzik egyfajta kegyelmi bizonyítékaként az igazság, hisz az az Egyház hite, mint az egyetlen módja a megváltás szellemi büszkeség, a szeretet hiánya, és a szűklátókörűség.
Most, hogy az emberiség egyre több vegyes a liberalizmussal, amelyben a bűn elveszti démoni természetét, és az Isten szeretetét tekintik toleráns bűn, amely bekapcsolja a szolidaritást. Az egyik kiemelkedő keresztény humanista kijelentette: „Krisztus szolidaritását minden ember.” Akkor miért volt a keresztre feszítés?
apokatastasisa elvét - kötelező és elkerülhetetlen visszatérés az eredeti állapotába - szült rehabilitációs Origenism. aki úgy véli, hogy a bűn - ez csak egy késés az utat az Isten és a késleltetési idő az országban a száműzetés, majd minden lény, beleértve a Sátán és a bukott angyalok, hogy visszatérjen az isteni pleroma (telítettség). Ez a tanítás ellentétes az evangélium, elutasított és megátkozta az egyház, hogy egyre tisztán hallható a művek a modern modernisták.
Egyház - nem uniós, hanem az egység
Most azt akarom, hogy érintse a kérdés az egyház. Egyház - nem uniós és az egység: nem lehet uniója templomok alapuló megállapodásokat és nyilatkozatokat, és csak az egységet az igazság.
Dogmák, imádságok és a szentségek az ortodox egyház, csatlakozott a tanítások és rituálék nem ortodox felekezetek, egy olyan vegyület, az igazság egy hazugság, hogy ez hazugság.
Szent unió a heterodox és más vallások nem lehetséges számunkra
Azonban a kereszténység nem szükséges elkülöníteni az emberi kapcsolatok területén. Mi lehet kezelni a heterodox és más vallások elég jó kapcsolat és a társaságot, de a szent egységét velük lehetetlen számunkra, különben nem fogunk belépni a területre humanisztikus illúziók és eltérni a saját hit, amely nem hozott eredményeket az emberek más vallásúak és a vallások. Egyház - a lelki egységet, így a közös imádság nem ortodox volt számunkra ellentmond ennek a misztikus egységét és lesz nem csak sérti az egyházi kánonok, hanem bűn ellen nagyon heterodox, amit akaratlanul, elcsábított hamis remény az egységesség és az üdvösség ezen kívül az ortodoxia.
Ami az erényes, a pogányok által Isten igazságossága a saját jó, akkor lesz egy kis jutalom és vigasz, de hiányzik a legfontosabb dolog: Isten nem egy tényező a belső lény.
- Hogy Krisztus vezeti a „jó ember”?
Ha valaki nem igyekeznek megtisztítani a szíved a szenvedélyek, benne van az üres, és a hideg üresség fogja érezni, akiknek Ő utal, hogy a tanítás a keresztény hit
- Ehhez az szükséges, hogy a „jó ember”, votserkovit magukat, hogy megpróbálja megszerezni az Isten kegyelme és az életét, hogy példát a hit és erény. Akkor látni fogjuk, hogyan kell dolgozni a lelkét mások, hogyan lehet megtalálni a kulcsot a szíve. Általános recept nincs itt, de nem szabad elfelejtenünk, hogy hozza a lelket Krisztus csak akkor lehetséges hatása révén a kegyelem. Krisztus tanítványai nem tértek oratórikus ékesszólás vagy a tudás a filozófia, hanem az ő egyszerű szó, kegyelemmel teljes, teremtett erkölcsi csodák felhívta több százezer embert Krisztushoz. Az emberek beszélgetni velük, és hallgattam őket, mert felvették a fénypont a kegyelem, érezte annak hatásait a szívükben, amely megnyitotta számukra ismeretlen a lelki világba. Ha valaki nem igyekeznek megtisztítani a szíved a szenvedélyek, az imádságban, hogy teljesítse az Isten akarata, akkor ő lesz a sötét és a hideg üresség fogja érezni, akiknek Ő utal, hogy a tanítás a keresztény hitet. Ha egy személy nem szerez kegyelem, sem ékesszólás sem felszereléséhez világi tudományok és még a tudás a Szentírás nem segít neki, hogy feltámassza a szív az emberek és a legtapasztaltabb tanú nekik az igazság a keresztény hit.
- Ki vezeti egyszerűbb: az egyik, aki messze az igazságtól a hit (mint például a muzulmánok vagy pogányok), vagy valaki, aki már hinni Krisztusban, de rossz dogmatikus hit (mint például a katolikusok és a protestánsok)?
- Általában hívjuk az embereket, akik hisznek Krisztusban, keresztények, nem számít, milyen felekezethez tartoznak, és bármit dogmák, sem gyakorolt. De ha megnézzük a dolgot mélyebben, azt látjuk, hogy Krisztus is ismert, csak a kegyelem a Szentlélek, amely hordozója az egyház. A fény kegyelem hat az ember lelke és megszenteli a lelkét. Amellett, hogy a megváltás az üdvösség volt, hogy több süllyedés a Szentlélek és a folytatása a pünkösd az egyház.
Akik kint voltak a láda alatt Flood, ugyanaz halott, nem számít, hol voltak
Nem tudjuk megmondani, aki közelebb vagy távolabb ortodoxia - ez lesz csak a külső dimenzió. Akik kint voltak a láda alatt Flood, ugyanaz a gyilkos, függetlenül attól, hogy hol voltak közeli vagy távoli. Modern kortárs nézeteit részleges kegyelmet, hogy állítólag van más felekezetek nem felel meg az az egyház tanításait. Egy nem lehet menteni vagy részlegesen részben megszentelé; két lehetőség van: vagy legyen az igazság Krisztus, ami megnyitja a Szentlélek, vagy a hamis Krisztus, akinek a kép jön létre az emberi elme és az érzelmek.
Az átmenet heterodoxia vagy tévhit az ortodox hívek az egyház miként rangsorolják előtt a kereszt és az evangélium, hogy megtagadja a téveszmék egykori vallás és hogy ezek a hibák könnyebben pogány, mint a katolikus vagy protestáns. Modern humanizmus és a liberalizmus megismerjék a megtakarítás minden felekezet, sőt vallások. Egy példa az ilyen erkölcsi és vallási közömbösség modernizmus a doktrínája az üdvösség. Ezért most beszélünk az egyetlen lehetőség az üdvösség, az ortodox egyház válik jele a rossz hang, bigottság és a megaláztatás egy férfi egy másik hitet.
Számomra úgy tűnik, hogy könnyebb lehet átalakítani a kereszténységre Gentile, mint a nem-ortodox, és a legnehezebb - ortodox farizeusok és modernisták, akik folyamatosan keresik a kompromisszumot Krisztus tanításait és a szellem, az istentelen és a korrupt világban.
Archimandrite. Raphael (Karelin)
Arkhimandrit Raphael (Karelin)
A múlt században nőtt a nyomás a katolicizmus és a protestantizmus. Az alábbiak közül melyik eretnekség rosszabb az ortodox?
Archimandrite. Raphael (Karelin)
Arkhimandrit Raphael (Karelin)
A fő kárt a dogmatikus elme keresztények - a veszteség a patrisztikus megértése az egyház, mint a gyám az igazság, a szent hagyomány és a Szentírás.
Archimandrite. Raphael (Karelin)
A fő betegség a jelen idő, úgy vélem, a hazugság és a hamisság amelyek egyre életforma a modern ember.
Mennyit láttam jó és csak egy kicsit erényes, sem nem-hívők és a muzulmánoknak, például. De mindig nyitva marad a kérdés, mert az üdvösség, Isten, örökkévalóság. Ez olyan, mintha egy szülő, apa, például régi, vagy rossz, vagy iszik, de mégis ez az apád, valaki apja apa akkor nem, nem számít, mennyire jó ember ő. Mi nem lesz ilyen „jó” az örökkévalóságban, és lesz testvérei pocsék ortodox állni a jobb keze Isten trónja. Ez szerelem kell szem előtt tartani.
Isten adott Ádámnak egy esélyt, de ő visszautasította, mivel nem tért Isten előtt. Mert az Isten, ezt a lépést Ádám és Éva volt annyira kellemetlen, mert a felismerés, hogy Ádám elvesztette iránta való szeretetét, és szívük a választás nem volt Isten oldalán. Szeretet hiánya vált az ingatlan Ádám és Éva, akik még gyerekek. Most, hogy van egy feladat, hogy úgy érzi, a bűnösség, olvassa ellenszenv. Kiderült, hogy nem lehet megállítani vétkezik! Mindig van valami belül, ami minden nap esik távol Istentől - akár gondolatok, akár szavakkal, vagy az üzleti életben. A gyengeség bűn hihetetlen - a hatalom itt nem segít. A Szent Atyák eltért a világ, de még a sivatagban, félnek Isten ítéletének. Isten adta nekünk a kezét újra - miután a vértanúságot Krisztus megmutatta, hogy kész volt, hogy magát áldozatul a mi cserébe. Ha csak a bizalom benne, mi állandó bűnbánat neki, mi elismerését Adam hibája, hogy végigfut a test és a lélek minden váltak műhold földi életünk. A tudatos és egészséges lemondás bűn nem tesz minket szent - mi elrontotta a természet, de ez ad nekünk egy kis esélyt, hogy jöjjön vissza az a szeretet, a Mennyei Atyának. Ez az egyház - az ajtót, hogy ezt a lehetőséget. Krisztus azt mondta, hogy a gyerekek jobb, mint a felnőttek, mert a gyerekek nem egy hatalmas lista nem bánta meg a bűnt, beszerezhető a szüleik.
Számomra az ellentmondás az eredeti bűn és bűntelen gyermekek megoldódott a közelmúltban. Ha lefordítani emberek megértését, az eredeti bűn a természet. Ez bűn velejárója mindenkinek, még egy gyerek, és ez nyilvánul meg bármikor az emberi élet. A gyökér ez jelenlétében a „I”, és a belső elfogadását az „én”, mint egy nagyon különleges és egyedi jelenség. „I”, párosulva a szabadságot az akarat, amely az Isten által adott, tesz minket rombolók. Engedd szabadjára a gyerek, és akkor megtanulják ugyanazt az élet fája Ádám, mindaddig, amíg nem égnek vagy nem fog törni az egész házat. De a gyermek korlátozza felnőtt, miközben a világ körülötte és önmagát. Felnőttek az akarat jogszabály korlátozza, a kockázatot, hogy kizárták és megfosztották a szabad akarat. Amikor Adam Istennél volt, benne a szabad akarat és az „I” áthaladt a lencse Isten akarata. Ez azt jelenti, hogy lehet választani semmit, de szándékosan nem akarja, hogy a döntéseket ellentétes Isten igaz Isten iránti szeretet és a bizalom. Istenem, amelynek szeretetét Adam, nem korlátozzák a kiválasztási, így még egy felnőtt és intelligens, a képesség, hogy leég a ház.
Kiderült, hogy ha van „eredendő bűn”, és a baba születik már bűnös? És hogyan kell érteni, „békét e kis gyermekeknek, hogy jöjjön hozzám, és ne tiltsátok el őket, mert ilyeneké az Isten országa”
Vannak keresztények, hogy lehetséges, hogy kompromisszumot a modern életben, még a szeretteiknek, távol a hitet. Ez gyakran az élet egy keresztény magasság adták kölcsön show. Arra is szükség van, hogy kövesse a többség prelest.Poetomu bár szellemileg már önmagában nem különül el Istentől. tainstv.Luchshe templom tartani egy senki anélkül, hogy legbensőbb gondolatait?
Isten ments, hogy megfeleljen egy férfi, akit a Lélek az Isten! Ezután a szavak a Szent Atyák, mind egyetlen gyertyafényes többi gyertyát, és egy ilyen ember lángra a hit másokban. Nem tudom, ha jól értettem Tiszteletreméltó. Szeráfjai Sarov, de Diveevskaya húgai azt mondta, keresi őket emberi, de nem talált. Ez az a dolog - a fuvarozó a Szentlélek. Körülbelül ugyanazt, és tegye St. Ignác, kerestem az egész Oroszországban, és már csak egy. Most azt mondják, nincs lelki atyák, az ősi írások kerülnek, de az út tele van botladozó.