Miért van olyan sok ember ma önként megy a háború
Szeretném, hogy nézd meg az eseményeket szélesebb körben és nem elsősorban az amerikai machinációk vagy a fenyegető radikális iszlamizációtól. „Arab tavasz” - tünete a nagyobb változásokat. Véleményem szerint a világ változik radikálisan. És a változó elég gyorsan emelkedik. Szerint Oké exponenciálisan. Ez nem változtat a megjelenés, és még nem is olyan technológiailag demográfiailag, ideológiailag, geopolitikailag vagy bármi gondolnánk. A fő változás látok az emberek életérzést. Kivonat hétköznapi emberek a tömeg, amely olykor a tulajdonságokat az egyes személyek a repülőtéren, a hentes bolt, majd a kikötőben, majd az úton, vagy a bárban.
Az emberiség bemegy összes „otritsalovo”. Akár a köd, vagy por a levegőben. A legfontosabb dolog - nem szabad összetéveszteni a közöny a gondolatok teljes apátia élet és csökkenti a kezét. Nem. Minden energia, ami már nem irányul a rekonstrukció, a békeszerződések és ígéretes személyes, háztartási és ipari élet, az emberek költeni fordítására valóra közvetlen vágyak, véletlenszerű impulzusokat, öntudatlan vágy furcsa dolgok. Mindez azt eredményezi, fantáziadús és kifejező viselkedést. Loonies, és nem elegendő a világ egyre több és több. Ez már nem egységes, ez egy finom, mégis őrület raid a lakosság. Az az érzésem, hogy az emberiség az utóbbi időben kihúzta már megfelelnek bizonyos belső mag és kezd terjedni, kaotikus Kolyshev kocsonyás, elvesztette minden referencia pont. Went Hawking. Egy vidám szombat volt, ami - semmi. Szociális és függőlegesen osztott tartalmaz. Fű nem nő tovább. Az utolsó percben a játék. Lenyűgözött a megjelenés elhagyja a föld alól láb. Vagy a széken. És ez nem csak a lakói, hanem a vállalatok, a kormányok, a mindenkori hatalom. Nem teszik fejlesztési tervek, nem gondol elfog a piaci részesedés, fosztogatni a bolygó erőforrásait, az építési birodalmak és a hosszú távú betétek, az intelligens megoldások és a józan értékelést, és döntéseket hozni alapján hangulatok, szeszélyeit, fáradtság, furcsa, érzelmek. Ők is fáradt minden szart. Hülyeségeket, szeszélyei és a vágy, hogy élni egy kicsit az ő kis zaskeletirovannym gyémánt szekrények őrület.
egyfajta szűk látókörű megvetés a tömegek egyre globálisan meglévő törvényeket, mint olyat. Nincs félelem, tisztelet, megértés célszerűségi, azaz legalább bizonyos szabályokat együttélés 7000000000 tükrök ugyanazon a bolygón. Ez nem azt jelenti, hogy együtt egyszerre futtatni, hogy megsértik a büntető törvénykönyvet, de elvesztette az erkölcsi fényességet és védő ragyog az átlagos világpolgár teljesen. Rational intézkedések engedett az irracionális. Adj minden jetpack, és egy esélyt, hogy egy másik bolygón, a többség a világ népességének lenne szétszórva a világegyetemben nyaktörő sebességgel.
A régi politikai struktúrák nem működik, mert a hatalom és a politika sokáig létezett egymással, elválnak. A múltban, köztük volt teljes megfelelés és az együttműködés. A jelenlegi globalizációs vezet az ellenkező eredményt. Teljesítmény megszökik a kibertérben kívüli és a területi politika marad. Ha nem oldja meg ezt a problémát, és megjósolni, hogyan lesz a világ 40-50 éves, akkor lehet csak negatív módon. A különbség aközött, amit a kormány folytat a demokratikus országokban, és milyen rendes ember él.
A másik nagy nehézség - ez a válság az identitás. Abban az időben, Jean-Paul Sartre előadott koncepció projet de la vie ( «élet projekt"). Ennek lényege, hogy a korai életkorban valaki úgy dönt élet és megpróbálja követni. De ma, a kultúra, az ideológia és életstílus változás olyan gyorsan, hogy a fiatalok nem volt ideje, hogy még tervezni valamit, de nem az, amit a tervek végrehajtásának.
Mi vagyunk valahol az üres térben, egyik helyről a másikra.
Ez az állapot hívom az állam „a kormány» - többek Regnum. Ez egy nagyon régi fogalom, született az ókori Rómában, amikor Livius a történész az ókori Róma írt a Róma első királya - Romulus. Romulus uralkodott 37 év hosszú idő. Az átlagos élettartamot a rómaiak idején - mintegy 37 év. Ez azt jelenti, hogy amikor meghalt, élt Rómában nagyon kevesen, akik emlékeznek mentes világ Romulus. Kivették normális életet, nem tudtuk, hogy mit kell tenni. Nem tudom, egy élet, amelyben nem lenne Romulus, aki elmondja nekik, mit kell csinálni, mik a törvények az ország, hogy követni kell, és így tovább. D. A rómaiaknak volt halvány fogalma sincs, ki fogja helyettesíteni a Romulus. Ez volt az első időszak interregnum. Ez tartott, amíg a második római király, megválasztották a történelem.
Jelenleg nincs világos elképzelése a végső „cél”, amelyre haladunk.
Látszólag szilárd keretet, amelyen nyugodott a húst a történelem, szétszakított, és semmilyen intézmény - nem első pillantásra semmi köze alapos megfontolás - nem vihette őket.
A mi korunkban, térsebességeket (a kifejezés Paul Virilio) és a „infosztrádák” call útvonalakat, ha földrajzilag kötött a határok, a birodalom / civilizáció (amelyet Arnold Toynbee) elveszett kötődését a területeken. A hibridek korszerűsítés után nem jelenik meg a mozgás a császári seregek és a területi hódítások. Képesek kihajt bármely részén a világnak, hogy könnyű legyőzni hatalmas távolságokat, miközben minden esetben vezethető endemikus jellemzői az eredeti modell a „modernitás”.
Azoknak az embereknek terhelt látszólag leküzdhetetlen bizonytalanság, a félelem által sújtott, hogy elhagyott, magányos, aggódnak a saját tehetetlenség és a jelentéktelenség, ez tényleg „manna az égből”. Rész „szolidaritás a hétvégén,” segít elviselni még egy hétig való nyilvánvaló és fájdalmas hiányát. Az országok listája bővül, míg a „pótlék szolidaritás” lesz az egyetlen, amely képes nyújtani a társadalom azoknak, akiknek szükségük van rá.
A világban általában lett hülye jelentősen. Egyes kortársak taldychat számunkra, hogy - nem a személy, ha a vállalkozás nem nyitotta meg, de a „marha”. A liberálisok annyira elege annak minden piac és a jólét, hogy állítólag minden szörnyen akar, és munkát, amit állítólag nemes létre a hazai oligarchák. (Bár ezek banális vulgáris tolvajok).
Elfelejtette ezek az urak, hogy a „nagyon szórakoztató lázadás”.
És hogy sok csak álom, hogy az ismerős világ összetört, mint egy tükör a kő, repedések ment volna sok.
Európa épített mesterséges világ meleg házasság, aszexuális nők, ami nem érintette, és még azzal vádolta a nemi erőszak, mint Assange, és arra vár lélegzet-visszafojtva, mint az emelkedés Európában élő millió migráns munkavállalók. Friss, fiatalos és kéjsóvár. És, hogy Európa nagyon kemény nemi erőszak. Skandinávok egyszerűen fajult ördög tudja, mi steril homunculi. Nem tudom elhinni, hogy őseik a normannok és vikingek egy kétkezes kard üríteni egyszer Európában, sikoltozva vadul. Azt hiszem, ez valami más emberek, a vikingek. Nem tudták, hogy egy ilyen unalmas utód.
Azt akarom ezzel mondani? Azt akarom mondani, hogy a lelki válság uralkodik Európában és Amerikában is, a fiatalabb. Nem kultúra, filozófia hajlított (és hogyan mást, ha a piac - a legfontosabb dolog, és puhább, üzletember - egy hős a civilizáció), a zene is elhanyagolható, vizuális művészet hívják mind-mind-mind.
Azt hiszem, a legkiválóbb kiút az európai civilizáció volt hajlítva.
Az orosz férfi vágy, Tchernuha és a reménytelenség, ami körülveszi őt, és hogy a reménytelenség, amelyben él, kilépés csak két - az alkoholizmus és a háború. A háború nem számít, hogy hol, nem számít ki, nem számít, mit. És kilencven százaléka az esetek, és a háború párosul alkoholizmus.
Végtére is, az ember, egy fotós, aki most nincs lába - ő nem harcot Ukropov eltűnt, és nem az orosz - ő volt az orosz és otthon százszor, hogy nem elcseszni, nem az, hogy valahol a Donbas. Elment az egyszerű oknál fogva, hogy ő az ő Kamyshlov soha sehol az életében, és nem hagyja.
Szolgáltam Kamyshlovsk területen, tudom, mi az a nyomasztó MVT. És azokban a napokban, amikor elvesztette a lábát - ez akár a haláláról tserroza - úgy tűnik, hogy már nagyon közel - a legjobb az életében. És Csecsenföldön, az ilyen emberek voltak dofigischa. Csak dofigischa. Mintegy szar, halál, él egy patkány lyukba tűz alatt hónapokig nem látta a napot, az arc öt centiméter sár, és - elégedett. Kéred - mit lybishsya bolond? És azt mondta: Dicsőség a magasságban Istennek a hadsereg jött, bár látszott a világ. Amikor láttam egy másik hegy? És tudod, igen. Ez a falujába valahol Lipetsk - soha. Hogy ez patkánylyuk Csecsenföldön - mert igazán „látni a világot”.
És az életét a faluban, és így nem éri meg egy fillért sem. Évszázadok rabszolgaság és a túlzott alkoholfogyasztás - ez így nem azonnal korrigálni. Ezért a halál és a sérülések kezdetben köpött. És így és így meghalni, így is volt valahol. Bár a háború. Pouchavstvoval valamit. Bár néhány változtatást a depressnyak, amely körülveszi. Legalább valami, amit tud emlékezni.
Láttam az egészet, és hallottam többször (a). Ez volt ebben a seregben szolgáltam. És ez ilyen fickók vállalkozók / önkéntesek / kozákok hat hónap azonos árokban ült. És semmit sem lehet tenni. És ez akkor válik igazán ijesztő. Mert tudod, hogy - ebben az országban soha nem lesz könnyű, jó és szórakoztató. Soha.
Ilya Plehanov körülbelül Szergej Govorukhin film „Senki, kivéve minket”
Ha jó orosz emberek belegabalyodik életüket, elment a háborúba
A cselekmény egyszerű: a katonai újságíró, mielőtt elhagyja a háború Tádzsikisztánban, találkozik egy nővel, szerelembe esik, megismerkedik a szülei, megy színházba, és még mindig megy. Moszkva élet jelenetek tarkítják jelenetek az ő érkezése a határon Afganisztán exit jelenetek a raid és a harc.
Az első néhány perc a film érinti a teljes mesterséges a párbeszéd, a feszültséget. Ez nem történik meg az életben. Az zavartalan és fellengzősség stílus vágott fül. De valami azt fájdalmasan emlékeztet hirtelen virrad rád. Ez nem párbeszéd, ez átfedés monológok két ember, akik nem hallgatni egymást, lassan beszélt, csendesen, a semmibe. Minden a helyére kerül. Ha túl sok, és volt egy hosszú beszélgetés magam, a párbeszéd lehetetlenné válik. És az ember, aki írta a forgatókönyvet, hogy pontosan megragadja ezt a pillanatot. Tudom és tudom ezeket az embereket. Összesen magány. És ez lesz érdekes, mert felismeri az ismerős jegyzetek rád.
Tehát milyen emberek, Levashov, és az ő szeretete Natasha? Ő - 2 év Afganisztánban, 8 éves katonai üzemeltető voenkor nagyapja, apja meghalt Jordan, ő iszik, mert szeret idézni a költészet. Ez - Egyszer láttam fehér és vörös bor, sokat olvas és Marseille Málta működik idején a találkozó podtanotsvkah a kanári egy szórakozóhelyen. Ő - fáradt szaladgált, schlock, megveti peresztrojka mozi és azt hiszi, hogy van egy nehéz idő az életemben, „rendezetlen életet.” Ő - „egészen másképp azt tervezte az életét, és az élet fejlődött semmilyen módon.” Van egy nagyon fáradt arcát, fáradt szemek, és nagyon csendes, lassú és ironikus egymást és magunkat.
És mindenkinek van egy álma. Natasha, mint minden nő álmodik a házból, egy nagy erős és boldog család, hogy az élet javulni fog, és hogy az első lépést, otthagyja az állását kérésére Levashova ő név szerint hívta az egész film. Annak ellenére, hogy a magasztos szavak és érzelmek egymásnak, ő nem érti. Már látja az utcán a modell család, a család, a halász és a pincérnő „pincérnő” Murmanszk. És amikor a fényképeket az emlékműnél, a szeme nem jött, hogy az élet egy pillanatra. Levashov vágyik másik. Azt akarja, hogy a sűrű vizek a Holt-tenger és essek magazinok. Azt akarja, hogy pihenni és minimalizálni az összes erőfeszítést.
A Levashov, hirtelen nem is olyan magányos. A háború, találkozik hasonló az emberek. Úgy húz az övé. Ez ugyanaz a fáradt Bogoduhov parancsnok. Azt akarja, hogy a munka egy életmentő az Azovi-tenger. A sekély tenger, ahol nincs mosogató. És egyre több. Katonai emberek énekelnek „mi írunk a vér a homokban”, és nem találja a választ. Annak ellenére, hogy a saját verzióját. A Levashova, hogy szükség van arra, hogy valaki tudni a háború Tádzsikisztánban, feltétlenül, hogy a know emlékszik. Bogoduhov és férfiak - úgy vélik, hogy egy maroknyi mi előretolt folyamatosan növekvő hulláma a terrorizmus és a kábítószer-kereskedelem. Bár nem hiszem megértése illuzórikus határokat. Levashov is gúnyosan mondja a főnöke, hogy „hogy egy film bevételt hozó” és a haldokló barátja-operátor keserűen azt válaszolja, hogy senki nincs szüksége ilyen igazság a háborúban.
Való igaz, hogy senkinek nem kell. De sok a háború maga.
Akkor menekülni belőle, elrejtheti a háztartásban cucc, idézve a költészet, szépségén az éjszakai égen, hullócsillagok, lehet szeretettel emlékeztet néz ki a takaró alól a bal sarok alvás kedvenc, de ez nem elég. Kevés, mint például Levashov, így vagyunk. Ez nem kitölteni az űrt nem tesz határozott és nincs értelme.
A legfontosabb dolog - a háború, senki között a hamis nyüzsgés Moszkva, ahol a táblázatok fejjel lefelé az orosz zászlót, és a falakon portrék Jelcin, szükségtelen háborút. A háború soha nem ér véget hazánkban, a háború, amely nem nem megy. War szüksége ilyen embereket. A háborúban van egy másik világ. Világos és energikus világában közelharci, a járvány csata, a splash az életerő és az őrület, a hősiesség és áldozat bevétel. Another World. Egy rövid, dühös. Világos célokkal szemben a parfüm és a munkahelyek, a gazdag méter, lőszerek, a szám a fatörzsek, ravasz és kitartást az élet. Csak háború Levashov katonai barátságos azt mondják, hogy legalább valami illik, ez már nem vicces kifejezéseket Natasha, hogy ő „egy senki, és a szemét.” A háborúban Levashov átmenetileg él.
Hogy aztán jöjjön vissza, ha szerencséd van, a kezelendő sebek, hogy emlékezzen a bukott, és kezdje újra inni, hogy legyen, mint „egy részeg őr a boltból,” vándorol az utcán, és beszélni sokáig magaddal, várja meg a következő utat a háború lőni és lőni és motyogás verseket. És bűntudatot. A film azzal kezdődik, az a kérdés, Natasha: „” Már jön ki a kóma? „Csak egy kiút - halálra, majd azt mondani, hogy” nincs ház, nincs ilyen utca .. de csak néhány ábrázolása Tajmír, ahol mindig van egy hideg sört. ”.
A film természetesen nem a szeretet, nem háború, a film az örök téma - az elveszett emberek. War, szerelem, újságírás - csak háttér graffiti a falakon, „senki sem megható, javítás primus”, egy vékony képernyő lassan, de feltartóztathatatlanul elnyeli ezeket az embereket, és hazánkban az üresség és értelmetlenség.
Tudom, és tudom, hogy egy csomó ember. Még most is látom, hogy vannak az utcán, a jelenetek csarnokok, mint az egyik úgy néz ki, már minket, és vár egy üzleti útra.
A film nem hazudott. Menj, nézd. Ismerd meg. Ha szükség van rá.
Ez paradox látnivaló az európaiak LIH felveti azt a fontos kérdést - a természet LIH, ideológiáját és értékeket, amelyek már teljesen érthetetlen. Közben LIH képviseli a „együttesét terroristák”, ugyanaz a fellebbezés teszi a „iszlám állam” hatalom közelében, ahol az „Al-Kaida” hamarosan megjelenik „palesztin fajok laterna magica”.
Vezető nyugati politikusok figyel erre a jelenségre. Merkel már sajnálatát fejezte ki az „érthetetlen nagy vonzerő és befolyása LIH európai fiatalok.”
Az európaiak nagyjából (amerikai, brit, francia, belga, dán) részt vesz a harcokban LIH, mint mindenki másnak, vágja le a fejét riporterek, felrobbantják magukat Szíriában és Irakban (emlékezzünk a terrortámadás Irak Baquba, amikor a belga Muriel Degok felrobbantotta magát együtt amerikai katonai oszlop).
Nem véletlen, hiszen kiderül, hogy számos induló Európa és a Közel-Keleten, és csatlakozik a soraiban LIH, vásárolt, mielőtt elhagyja a könyvek, mint például: „A Korán kezdőknek” és „iszlám kezdőknek”. Beszélünk, csak hogy elemi tudatlan és gyorsan be a környezet hasonló gondolkodású, mint a fő és legvonzóbb erő ezeknek az embereknek nincs az iszlámban, és nem képes elérni paradicsom houris, és természetesen mi -Mi más, amit az iszlám csak egy fedelet.
A nemrégiben lezajlott események a Közel-Keleten lehet tekinteni, mint a világi rezsimek Egyiptom, Líbia, Tunézia, Szíria, vagy esett csapásai alatt iszlám radikálisok, vagy tapasztalt őket az erős nyomást. Amerikai szociológus Peter Berger, egy speciális munka odaadó desecularization kimondja, hogy a világ „szenvedélyesen vallásos, mint volt a múltban, és néhány helyen, mint valaha.”
Azonban a kezdeti időszakban ez nem jelenti azt, hogy mi lesz, hogy foglalkozik a jó öreg iszlám vagy ortodox kereszténység visszatért a mainstream. Beszélünk a kialakulása egy alapvetően új vallási mozgalmak iszlám és a kereszténység, amely rendelkezik a legtávolabbi, elsősorban terminológiai Link az eredeti.