Magi Oroszországban - ez
Az orosz szlávok nincs hír egy speciális osztály papok; a kezdeti krónikák bőven elegendő bizonyíték arra, hogy a titkos varázsa volt dolga V. varázslók, varázslók, és a többiek. Ilyen nevek eredeti krónikás megérti jövendőmondók és jövendőmondók, hívei veszélyeztetett pogányság, akik megpróbálták a különböző csodák és jóslatok ijesztgetni babonás emberek, nem volt idő, hogy teljesen lemondanak a pre-keresztény hit. A legrégebbi alatt rögzített hírek 912 arra utal, hogy a keleti és varázslók, akik közül az egyik jósolta halálát Oleg (a nevét „varázsló” és „mágus” a történet kerül bemutatásra szinonimák). 1024 azt mondja, hogy volt egy éhínség suzdal. B. elkezdett verni öregasszonyok, tekintve, hogy az elkövetők az éhség, és csak a beavatkozás Jaroszláv megállítani ezt a mészárlást. Az 1071 első utal, hogy a Kijev boszorkánymester, aki azt jósolta, hogy öt év múlva a Dnyeper folyik vissza, a görög föld lesz a helyszínen az orosz és az orosz a helyszínen a görög. Az emberek voltak „neveglasi” (világitó Krisztus tanítása), aki hallgatta a keleti és hittek neki de a „hű” volt egy jó nevetés, és azt mondta neki: „az ördög játszott veszedelem.” B. eltűnt éjjel nyom nélkül. Ezt követően ismerteti a két V. megjelent Rostov föld alatt éhínség és gerjeszti az emberek ellen, a nők, mondván: „BBC tart a kukorica és a méz si, si és halak B hamarosan.” Mellettük volt a nagy tömeg elkötelezett emberek az egész Volga és Byelozero ölni a nők. Yang, a fia Vyshatich, kíséretével üldözni kezdték őket, de nem érzékeli, és csak akkor, elhagyott hívei, B. fogtak, és hozta Ian. Ugyanebben az időszakban, végül a krónika mondja B., aki megjelent a Novgorod Prince Gleb és megígérte, hogy át a folyón Volkhov, mint egy síkon. Ő izgatott az ember, de megölte a herceget. Ugyanez hívei, ha nem pogányság, a babonák és legendák, jövendőmondók és jövendõmondókra tegye B. és krónikák későbbi időpontokban (XII-XVI században.), A szavak és a beszéd archpastors prédikátorok, „Száz fejezetek”, „Domostroy”, és végül az úgynevezett „Witching ügy” kapcsolatos XVII-XVIII században. (Nyomtatott). De szó: varázsló, bűvész és varázsló az Annals talált sok más szempontból, hogy kifejezetten egy kicsit árnyalatú ugyanazt a fogalmat - olyan személy, tehetséges természetfeletti tudással a titkos erők az összeesküvés, jóslás, jóslás és varázslást mindenféle: varázsló, varázsló, obavannik, Baly Bahar, Sage Veshchunov, orvosságos ember, vrachevnik, boszorkány et al. Ha az idő a pogányok, és még a XI. V. és tetteit úgy tekintették az emberek szükséges és jó, majd később, a kereszténység terjedésével keleti kezdtek tekinteni, mint egy rosszindulatú lény szándékkal, bűn és mivel szoros kapcsolatban a gonosz lélek. Ez a megjelenés megmarad az emberekben, részben a mi időnk; a XVIII. maradt körében középosztálybeli népesség, valamint az I. Péter ugyanaz volt, mint az ingatlan, a király és a közember. Megőrizte a hír, hogy még egy ilyen okos és felvilágosult uralkodók az időben, mint John IV, Borisz Godunov, folyamodott a művészet jövendőmondók: Az első nyom keresett rajtuk keresztül a megjelenése egy üstökös 1584-ben, a második kérdezték jövőbeni sorsát. Műemlékek biztosítja a gazdag anyagot, és meghatározza az intézkedések a tetteikért V. témák és technikák.
Az akció a mágusok voltak: 1) Az erőszak az élet, az egészség és az elme; 2) biztosítása az ilyen szerelem vagy megelőzésére azt; 3) a kárt vagy a jó gazdaság; 4) megnyitása az elkövető és 5) megelőzése a fájdalomérzet során kínzás.
A titokzatos erő a varázslás vagy látott tárgyak és technikák, amelyek ütött a képzelet furcsa vagy ronda formában, illetve témák és módszerek a leggyakoribb, de együtt használják más, idegen a mindennapi életben, vagy fordított sorrendben a hagyományos. Minden tárgy vagy vételére, amely kinevezés vagy tulajdonságait nem teljesen ismertek, és ismert, melyet joggal feltételezheti, a titokzatos jelentésüket. Sok gyógynövények és gyökerek kezelésére részben szolgálja, részben boszorkányság. Gyógynövények használtak erre a friss, zúzott, szárított, de leggyakrabban a fermentlében. A levest javasolt ital, a fürdőben, hanem elsősorban a titokzatos perfúzió transzfúzió és podlivaniem (út). A legtöbb esetben a gyógyítók nem nevet gyógynövények, és ez utóbbiakat jobban ismert néven „főzet” vagy „Zilla”. A nyomtatott eddig „Witching ügyek” említett Matul, páfrány, fű Istenszülő és mások.
Állatokból származó alkalmas varázslást ilyenként ismert, ami felkeltette undorodom a külső megjelenése :. varangy, kígyó (különösen a bőrön), béka és más speciális erő felismerték egyes fémek. Tehát az arany volt része a gyógyszerek italokat. Vas tartották jelképe az erőd alá temetett a ház küszöbén, hogy hagyja, hogy a vas-erőd lakosok egészségét. Vizet használtunk megszűnése a szárazság, az elismerést a kezdeményező lopás révén különleges részesülő annak mérése, és m. P.
Végül, az ember maga, testének tagjai, étel, ital, ruházat és minden háztartási cikkek voltak gazdag anyagot boszorkányság. Minden felsorolt tételek titokzatos mágikus erőt tulajdonítottak révén különleges ráolvasások, varázsigék, amulettek, sheptov (suttogva), varázslók, stb Voltak különleges gyűjtemények sheptov, amely a népszerű nevén a „fekete könyv”, mint például: .. „Volhovnik „” elbűvölő „” Myslennik „” asztrológia „” Traveler „” Arisztotelész kapu „és mások. Ez volt, és még mindig megtalálható számos népszerű orvosi referencia alkotják, a legtöbb esetben, eszköz vrachevnikov, gyógyítók.
Sze „Legends az orosz nép” Szaharov, hogy I .; saját, "Legend of the Russian fekete mágia"; „A keresztény befolyás” Buslaeva; „Sage és a boszorkány” Afanasiev művelt irodalmi almanach az 1851 kiadás. Shchepkin, és külön-külön, M. 1851; ez csak "Boszorkányság Oroszországban antik", a "kortárs" (1851, T-26.); Potebnya, a „mitikus jelentőséget bizonyos rituálék és hiedelmek” c. III: kígyók, Wolf, boszorkány (a „mért a Moszkva Társaság története és Régiségtárának” 1865 № 4); Kostomarov, „Esszé belföldi élet és szokások Nagy emberek a XVI és XVII században” (St. Petersburg 1887); Mordovtsev, „orosz varázslók és a varázslónő a múlt század” (in „Hajnal” magazin, 1871, 1. szám); Esipov „boszorkányság a XVII és XVIII században a történeti adatok.” (A „ősi és modern Oroszország” 1878. №№ 9., 10. és 11.); A. H. Truvor, "Magi és bûbájosoknak" (a F. Shalkovity esetben, a "Történelmi Messenger" 1889 szám 6).
Collegiate Dictionary FA Brockhaus és IA Efron. - S.-Pb. Brockhaus-Efron. 1890-1907.