Bizalmas viszony - Catholic Encyclopedia - Bibliotheca - ritus toletanus

Bizalmas viszony (lat ititer -. Között, communio - igenév, közösség) - a közös részt Eucharisztia keresztények (klérus és laikusok) különböző egyházak, az előzetesen megállapított hierarchia ezen egyházak elveivel összhangban ekumen. párbeszéd. A katolit. teológia -yubschenie kifejezést is használják a misztériumok (communicatio a sacris).

Nyilatkozat a vegyesbizottság katolikus tiltakozás. Együttműködés (1969) elméletileg azonosított lehetséges 3 modell közös közösség: 1) kölcsönös közösség - továbbra is megosztott, de hasonló a tanítás és a szerkezet az egyház lehetővé közösség hívő alapján a jogi és ténybeli megállapodás; 2) nyitott közösség - SUCCESSION Church egyoldalúan és bizonyos körülmények között lehetővé teszi, hogy tagjai részt venni az egyház, stb ..; 3) a közös szentmise a papok által a különböző egyházak a hívek ezen egyházak.

A probléma az AI nevű Vatikán II, megjegyezve, hogy a szóban forgó közösség a szentségek akkor keletkezik, amikor a katolikusok részt győz liturgiát. rituálék vagy szertartásokat al. templomok vagy TSerk. közösségeket. Apropó gyakorlati módon és formában az ökumené, II Vatikáni Zsinat hangsúlyozta, hogy „a közösség a szentségek nem tekinthető olyan eszköz, hogy kell használni válogatás nélkül a helyreállítás egység a keresztények között» (UR 8). Azonban az „egység znamenovanie általában tiltja igénybe ilyen kommunikáció. Megszerzésével kegyelem néha kívánatos »(uo.).

Mintegy keleti. Ortodox. Templomok Zsinat: „Mivel ezek a templomok, bár elválasztott minket, hogy valódi szentségekben, különösen - mert az apostoli folytonosság - a papság és az Eucharisztia, ahol még mindig szorosan kapcsolódik hozzánk, egy bizonyos közösségben a szentségekben, a megfelelő körülmények között és jóváhagyásával egyházi hatóság, akkor nem csak lehetséges, de még kívánatos »(UR 15). Szabály alkalmazása elvek és normák az ökumenizmusról kifejti, hogy „a katolikus. kaphatnak a bűnbánat szentsége, az Eucharisztia és az kenete a papság minden a keleti egyházak, amikor szükséges, vagy ha magában igazi lelki javára, feltéve, hogy elkerüljék a veszélyt a zavarodottság és a közöny „(123. o., Sze # 922; # 922; n ch. § 844 2). Ennek megfelelően a „katolikus papok jogszerűen tanítani a bűnbánat szentsége, az Eucharisztia és az betegek kenete tagjai a keleti ortodox egyházak, hogy fellebbezést őket a saját kezdeményezésére, és ennek megfelelően hajlandó elfogadni ezeket a szertartásokat” (p. 125). Ugyanakkor azt mondja, hogy „ezekben az esetekben meg kell figyelni, hogy a szabályok léteznek a keleti ortodox egyház híveit, és elkerülhető legyen, még akkor is nyilvánvaló térítést” (uo). „Katolikus, aki szeretne részt venni a keleti keresztények jogilag, amennyire csak lehetséges, kövesse a keleti hagyomány és tartózkodjanak úrvacsora, ha ez az egyház csak azt teszi lehetővé híveit közösség, az összes többi kizárásával” (p. 124).

Figyelemmel a megállapodás a hierarchia a katolikus és I. Pravosl. Egyházak a jövőben nyithat közösségben, de amíg ilyen megállapodás nem születik.

1984-ben, II János Pál pápa és pátriárka a szíriai egyház március Ignatius Zakk én megállapodott a kölcsönös közösség nyitott a hívek az egyházak, amelyek jó okkal nem tud részt venni a szolgáltatást a közösség.

Ami a tiltakozás az egyház. közösségek KKC a következőképpen szól: „A vallási közösségek által generált reformáció elválasztjuk a katolikus egyház miatt, először is, a hiánya a szentség a papság nem őrzi integritását és teljességét a lényege a az Eucharisztia szentségében.” Éppen ezért a közösség [azaz IV] és ezek a közösségek nem lehetséges „(p. 1400) a katolikus egyház. Ugyanakkor, a metodista egyház 1954-ben lehetővé tette, hogy megkapja közösségben során istentiszteletek minden megkeresztelt keresztények.

1975-ben az evangélikus egyház Németország úgy döntött, hogy lehetővé tegye elkövetett ott az Úr asztala összes megkereszteltek, akik hisznek az ígéret Jézus Krisztusban.