Az első orvos Oroszországban
az ókorban a gyógyászati gyakorlatban Oroszországban folytat boszorkánydoktoroknak, lechtsy. „Kripta paterikon» (. XII c) hivatkozást tartalmaz a szerzeteseket: »prechudnyylechets« Antony és tanítványa, a »Rec Agapit« gyógyult unokája Bölcs Jaroszláv, a jövőben Kijev Prince Vladimir Monomakh. Tartalmaz továbbá egy üzenetet orvosi viták ( „styazaniyah a vrachevskoyhytrosti”) között Agapit és „Ormyaninom” egyfelől, és a szíriai Péter, a másik oldalon.
PV Posnikov volt az első orosz orvos beiratkozott annak érdekében, patikus (1701) .Stanovlenie magasabb orvosi oktatás Oroszországban nevéhez Nicholas LambertovichaBidloo, hívták a Oroszország és lett a „közeli orvos” I. Péter 1707-ben ő vezette Oroszország első kórházi iskolában.
1.Bilet (2) animizmus (latin anima, animus -. A lélek, szellem) - A hit a lelkekben, szeszes italok és az egyetemes jellegére spiritualizálásának. Úgy gondoljuk, hogy eti.predstavleniya kapcsolatos korai formája a kultusz a halott. A szertartások szentelt a halott találhatók Óceánia szigeteinek, Ausztrália, Amerika és Afrike.Naibolee korai formája az animizmus az a hit, a szeszes italok. A világ primitív ember lakott ezek a szellemek. Mert a primitív ember a lelkek nem voltak valami rendkívüli. A lelkek világában - az a láthatatlan világban. Később ez a láthatatlan világ kezdett felruházva egy titokzatos erő, elment a különbséget a jó és a gonosz szellemeket. A legmagasabb formája az animizmus a hit egy viszonylag független létezését a lélek. Szerint antropológusok, a különböző élettani hatásai (alvás, álom, ájulás, valamint kapcsolódó jelenségek halál) vezetett a gondolat, hogy az élet funkciói futni különleges lényeknek (lelkek), ahonnan függ minden emberi életet. Ezek a lelkek lehetnek nagyon különböző jellegű. Egyesek közülük, mint a vér, lélegzetet alkotják a látható részek vagy a szervezet működésében, míg mások, mint a lélek elhagyja a testet alvás közben, és jöjjön vissza hozzá, mind jelei a szellem. Ez a lélek mozoghatnak más emberek, állatok, növények, tárgyak. A végén, a fejlesztési animista hiedelmek arra a felismerésre vezettek, hogy létezik az a lélek, mint az egyén kettős, mint testrészével éltető, és ennek következtében, felismerték, hogy animál is.
2.Diagnostika betegségek az ókori Kínában diagnosztikai Art ősi Kínában alapult az alábbi módszerek vizsgálata beteg: a bőr vizsgálata, a szem és a nyálkahártyák és nyelv; meghatározó általános a beteg állapotától és a hangulat; hallgatta a hangok, amelyek akkor az emberi szervezetben, ami meghatározza a szaga; részletes felmérését a beteg; pulzus vizsgálata; nyomást gyakorol az aktív tochki.Odnim legnagyobb vívmánya a filozófiai gondolkodás az ókori Kínában az ötlet körkörös mozgása a vér, már benne van az ősi kínai orvosi értekezést - „Ieytszin”. Vizsgálva a beteget, tanulmányozták a pulzus nem kevesebb, mint kilenc ponttal és megkülönböztetni típusú impulzus 28; Ez általában úgy tíz: felületes, mély, ritka, gyakori, vékony, több-mentes, kemény, erős, fokozatos. A jellemző a hagyományos kínai orvoslás chen-Chiu terápiát. Az empirikus gyökereit ennek a módszernek nyúlik vissza ókorban, amikor észrevette, hogy faszok, vágások vagy sebek bizonyos pontokat a test vezet a gyógyulás bizonyos betegségek. Például, a tömörítés a központi fossa a felső ajak lehetővé teszi a beteg, hogy kilép az állapotát ájulás, és a bevezetése tűt alján az első és második fogak a hátsó oldalán a kéz gyógyítja álmatlanság. Tehát alapján a hosszú távú megfigyelések filozófusok és orvosok az ősi Kína arra a következtetésre jutott, hogy létezik „létfontosságú pontokat”, stimulálása, amely hozzájárul a szabályozás életfolyamatokat.
Galen csak nagy hozzájárulása a fejlesztési farmakológia. Számos gyógyszer, nyert mechanikai és fizikai-kémiai kezelés, valamint természetes nyersanyagok, hogy dátum az úgynevezett „galenikus készítmények.”
4.Monastyrskaya gyógyszer nagy szerepe van a kolostori gyógyászat játszott a Kijev-Pechersk kolostor. „Prechudny orvos Anthony” - az alapító a Kijev-Pechersk kolostor, személyesen gondoskodott a beteg. Önzetlen szolgálat felebaráti Anthony szerzett a szeretet mind a hétköznapi emberek és hercegek. Az egyik leghíresebb orvosok akkori szerzetes volt a kijevi Lavra-Pechersk Agapit. Agapit, becenevén „orvos térítésmentes” (pénz kezelése nem vette), kezelt és szerzetesi testvériség, és világiak, akik hozzá fordultak segítségért. Ő nagyon népszerű minden rétegében az ősi lakosság Kijev. Népszerűség Agapito felkeltette az irigység kollégái, és mindenekelőtt Virmenina, aki Agapito biztosan gyógyítható Vladimir Monomakh. Virmenin is megpróbálta megmérgezni Agapito, de a méreg nem volt hatása. Kórházak nyíltak Oroszországban és más kolostorok. A kórházak és a női gyógyító - lánya Fevronia méhész, lánya csernigovi Prince Yefrosinya unokája Vladimir Monomakh Eupraxia - mentős, szülésznő. Egyidejű működését a „szerzetesi” és a „világi” egészségügyi rendszereket arra utal, hogy az alanyok Ősi Oroszország már abban az időben volt a választás joga az orvos. Nehéz megmondani meggyőzően elég a kapcsolatot kolostori gyógyászat és világi. De a tények azt mutatják: annak ellenére, hogy egyes esetekben az antagonizmus, mégis volt egy egységes rendszert az orvosi ismeretek és az orvosi ellátás, amelynek az ágai toleránsak voltak egymással. A rendszer integrált egységes keresztény vallás, amely évszázadokon, és meghatározta a humanista elvét szláv orvostudomány, azaz a szolgáltatás felebarátunk. Toleráns magatartás volt a népesség egy sikertelen gyógyulás.