Ahimsa - buddhizmus alapjai útvonal
Míg a világbéke nélkül lehetetlen a tilalmat a nukleáris fegyverek, a tilalom egyáltalán nem szinonimája a béke az egész világon a legigazibb értelemben vett. A nukleáris fegyverek - nem az egyetlen fegyver arzenálja szuverén nemzetállamok. Sok más, egy részük ugyanakkor alig kevésbé félelmetes, mint a nukleáris, és még ha a nukleáris háború lehetetlen lenne, de ennek ellenére is helyrehozhatatlan károkat okozhat a civilizáció, és ezáltal soha nem látott szenvedést az emberiség. Ha azt akarjuk, hogy a békét a teljes értelemben vett, meg kell dolgozni ahhoz, hogy elpusztítsa a nem csak a nukleáris fegyverek, hanem a hagyományos fegyverek. Nem akarjuk, hogy megszüntesse a nukleáris fegyverek csak azért, hogy egy olyan helyzetben, mint ma, csak a nukleáris fegyverek nélküli. Mi is nem akarja, hogy elpusztítsa, de visszatérhet a helyzet tegnap, vagy tegnapelőtt. Bár, természetesen, nem lenne kimondhatatlan teher alól, szinte kegyelem az emberiség számára, a megszüntetése a nukleáris fegyverek semmiképpen sem elegendő. Ez nem elég, még a megsemmisítése a két típusú fegyverek, mind a nukleáris és nem nukleáris. Béke a teljes értelemben vett csak úgy érhető el, ha a viták között szuverén nemzetállamok közötti, valamint a kisebb csoportok és egyének, akkor rendezése kizárólag erőszakmentes eszközökkel.
Annak érdekében, hogy a világbéke, a teljes értelemben vett, meg kell mélyíteni, hogy megértsük a oszthatatlan az emberiség, és hogy cselekedjen a nevében megértés még nagyobb összhang. Meg kell látni a világ polgárainak pontosabb, mint korábban, és hogy megszabaduljon az értelemben mellékíz nacionalizmus. Mi kell inkább azonosítható a minden élet és a szeretet minden élőlény forróbb és önzetlen szeretet. A hangja a józan ész és az együttérzés a világ, hogy hangosabb és tisztább, mint valaha. Azt is meg kell adnia a kormányok és a világ népei - és maguk is - ugyanazt a nyomást, ami szükséges a tilalom a nukleáris fegyverek, de még ennél is kitartóan. És mindenek felett, meg kell művelni odaadás a nagy erkölcsi és szellemi elv az erőszakmentesség, amely egyaránt alkalmazandó egyének közötti kapcsolatok és kapcsolatok a csoportok között.
Már a történelem hajnalán - vagy talán elkezdett együtt a jelenlegi kozmikus ciklus - A világ volt két nagy elveket: az elvet az erőszak és az erőszakmentesség elvét, vagy ahogy nevezhetnénk az utóbbi, a szeretet alapelvét; azonban a szeretet abban az értelemben, hogy a görög evangéliumi agape, nem az eros. Az elv az erőszak kifejezve az erő és a megtévesztés, és a dolgok, mint az elnyomás, a kizsákmányolás, a megfélemlítés, zsarolás. Ahimsa tükröződik a barátságos, nyitott, és olyan tulajdonságokat, mint az udvariasság, az együttérzés, a bátorítás, az empátia, segítőkészség. Az elv magában erőszak válaszreakció; végső soron káros is; Az elv az erőszakmentesség egy kreatív hozzáállás. Az elv az erőszak - ez az elv a sötétség; elvének erőszakmentesség - az az elv a fény. Élni elve szerint az erőszak - ez azt jelenti, hogy akár egy vadállat, vagy az ördög, vagy egy kereszt a kettő között, akkor hogyan kell élni elve szerint az erőszakmentesség - ez lesz az embernek a teljes értelemben vett, vagy akár egy angyal. Persze, az emberek még mindig élt több elve szerint az erőszak, mint a nem erőszakos. Kiderült, mert ez volt a lehető elvét követik az erőszak, és nem semmisíti meg magát teljesen. De most ez nem így van. Megjelenése miatt a világ színpadán szuperhatalom atomfegyverrel rendelkező, most lehetetlenné vált élni elve szerint az erőszak, mert ebben az esetben mi lesz, előbb vagy utóbb, elpusztítják magukat. Ezért szembesülnek, hogy meg kell tanulni vagy harmóniában élni azzal az elvvel, az erőszakmentesség, vagy akár meg is élni. Tehát az igazi lehetőséget a nukleáris katasztrófa, nem csak lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a valódi természetét az erőszakot, személyesen mutatja meg nekünk, hogy mi lehet az erőszak következményei, hogy korlátozza a méret a duzzadt, hanem tesz minket egy sokkal mélyebb megértését a valódi értékét nem az erőszak. (Az előadás №160: «buddhizmus, a világbéke és a nukleáris háború”, 1984)