Sky nebo milyen értéket és a szó jelentése a definíció
Szerint a héber Biblia, amely tükrözi az ősi keleti kozmogónia, az ég egy hatalmas, szilárd kupolás boltozat (vagy „kemény”), elosztva a földön. Található a boltozat felett ősi víz és lakhelye volt Isten, a nagyon égbolton helyezte a csillagok és a bolygók, és a tér között, a szilárd és a föld úszó felhők és a repülő madarak. Az ég, mint az ülés Isten, az úgynevezett trón (a trónt), palota vagy Temple, ahol a szentek imádságai emelkedni. Az apokrif iratok, különösen a szláv változata a Book of Enoch, a testamentum a tizenkét pátriárka, és a Felemelkedés Ézsaiás beszélt a hierarchia, a „hét eget”, ez a gondolat ragadt, és a rabbinikus judaizmus. Visszhangja a reprezentációk a több „ég” megtalálható az Újszövetségben - az említés Pál apostol a „harmadik ég” (2Kor 12: 2), és olyan kifejezések, mint „mindenek felett ég” (Ef 4,10), „az utolsó az ég „(Zsid 4:14), és” fölé emelik az egek „(Zsid 7:26).
Az Újszövetségben, az ég, mint az ülés az Isten, kap még konkrét jelentése kapcsán a jogi aktusok és az élet Krisztus. Krisztus azért jött a mennyből a földre és vissza felment leülni, mert illik a „jobb keze” az Atyaisten és helyet készítek szentek. Onnan, Krisztus újra megjelenik ítélni élőket és holtakat. Az Újszövetségben az ég - ez is az élőhely az angyalok és mindazok, akik megtalálták az üdvösséget.
A „menny” veszi az Újszövetségben, és az eszkatológikus értelme. Az a lehetőség, egy ilyen egyetértés a szó már felkészült az Ószövetségben; például Ézsaiás mondja: „Mert mint az új egek és az új föld, a melyeket én teremtek, megállnak én előttem, szól az Úr, azonképen megáll a ti vetőmag és a neved” (66:22). Eszkatológikus jövő leírásban elsődlegesen fizikai értelemben, míg az Apokalipszis (Jelenések 21, 22) Az „új ég” és az „új föld” írják le, a lelki és a frissítés maga kommunikál a Krisztus második eljövetele és az utolsó ítélet. Az ég, az Újszövetségben értelemben ez is egy hely az örök tartózkodási San Giusto, azaz lakhelye, ahol felemelkedett Krisztus helyet készítsen benne nekik, hogy szeretem őt, hogy ezt követően vigye neki: „Mert tudjuk, hogy ha a földi háza ebben a sátorban oldunk, van egy épület Isten lakozik az égben, a ház nem kézzel csinált, örökké „(2 Kor 5: 1). Ezért az ég legyen a cél a törekvések minden keresztény: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok kiássák és ellopják, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem a moly, sem a rozsda meg, és ahol a tolvajok nem törnek be és ne lopj „(Máté 6: 19-20) ..
Szerint a héber Biblia, amely tükrözi az ősi keleti kozmogónia, az ég egy hatalmas, szilárd kupolás boltozat (vagy „kemény”), elosztva a földön. Található a boltozat felett ősi víz és lakhelye volt Isten, a nagyon égbolton helyezte a csillagok és a bolygók, és a tér között, a szilárd és a föld úszó felhők és a repülő madarak. Az ég, mint az ülés Isten, az úgynevezett trón (a trónt), palota vagy Temple, ahol a szentek imádságai emelkedni. Az apokrif iratok, különösen a szláv változata a Book of Enoch, a testamentum a tizenkét pátriárka, és a Felemelkedés Ézsaiás beszélt a hierarchia, a „hét eget”, ez a gondolat ragadt, és a rabbinikus judaizmus. Visszhangja a reprezentációk a több „ég” megtalálható az Újszövetségben - az említés Pál apostol a „harmadik ég” (2Kor 12: 2), és olyan kifejezések, mint „mindenek felett ég” (Ef 4,10), „az utolsó az ég „(Zsid 4:14), és” fölé emelik az egek „(Zsid 7:26). Az Újszövetségben, az ég, mint az ülés az Isten, kap még konkrét jelentése kapcsán a jogi aktusok és az élet Krisztus. Krisztus azért jött a mennyből a földre és vissza felment leülni, mert illik a „jobb keze” az Atyaisten és helyet készítek szentek. Onnan, Krisztus újra megjelenik ítélni élőket és holtakat. Az Újszövetségben az ég - ez is az élőhely az angyalok és mindazok, akik megtalálták az üdvösséget. A „menny” veszi az Újszövetségben, és az eszkatológikus értelme. Az a lehetőség, egy ilyen egyetértés a szó már felkészült az Ószövetségben; például Ézsaiás mondja: „Mert mint az új egek és az új föld, a melyeket én teremtek, megállnak én előttem, szól az Úr, azonképen megáll a ti vetőmag és a neved” (66:22). Eszkatológikus jövő leírásban elsődlegesen fizikai értelemben, míg az Apokalipszis (Jelenések 21, 22) Az „új ég” és az „új föld” írják le, a lelki és a frissítés maga kommunikál a Krisztus második eljövetele és az utolsó ítélet. Az ég, az Újszövetségben értelemben ez is egy hely az örök tartózkodási San Giusto, azaz lakhelye, ahol felemelkedett Krisztus helyet készítsen benne nekik, hogy szeretem őt, hogy ezt követően vigye neki: „Mert tudjuk, hogy ha a földi háza ebben a sátorban oldunk, van egy épület Isten lakozik az égben, a ház nem kézzel csinált, örökké „(2 Kor 5: 1). Ezért az ég legyen a cél a törekvések minden keresztény: „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok kiássák és ellopják, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem a moly, sem a rozsda meg, és ahol a tolvajok nem törnek be és ne lopj „(Máté 6: 19-20) ..