Örök vallás - studopediya
Itt az első kérdés: „Azt mondják, hogy a fő előnye a hinduizmus univerzalitás, azaz a szélessége nézetek, és ebben az ő hibája, mert ellentétben más vallások hinduizmus nagyon kevés szertartások kötelező valamennyi e meghatározni lehetséges elsődleges. legalább rítusok minden hinduk és hogy kell csinálni?”.
Sríla Prabhupáda. Ami a védikus vallás, ez nem csak az indiaiak, de minden élőlény. Ez az első dolog, hogy megértsék. Védikus vallást nevezik Szanátana dharmoy- „örök dharma egy élő lény.” Élőlény - szanátana [örök], az Isten is szanátana, így van Szanátana Dharma. Szanátana-dharma értünk minden élőlény, nem csak az úgynevezett hinduk. „Hinduizmus”, azonban, mint minden más „izmus” - csak egy félreértés. Történelmileg, hogy Szanátana-dharma gyakorlott Indiában, és a muszlimok az úgynevezett lakói indiánok. Muzulmánok és indiánok élnek a szemközti folyó partján Sind, és a neve is ejtik, mint a muzulmánok „Hind”. Ezért hívják India hindusztáni ", és az ott élő emberek,„hindu”. De sem a „hindu” vagy az úgynevezett hindu dharma nem említi a védikus irodalomban. Most, hogy a Szanátana-dharma, vagy védikus dharma, perverz, amikor parancsolatokat senki se megfelelő, akkor vált ismertté, mint „hinduizmus”. De ez egy perverz, téves értelmezését. Szanátana-dharma kell tanulmányozni a formában, amelyben le van írva a „Bhagavad Gita” és más művek a védikus irodalom - csak akkor tudunk megérteni, mi a védikus vallás (tanítványai.) Olvassa el a tizenegyedik vers a tizenegyedik fejezet „Bhagavad-gítá. ”.Uchenik (olvas).
tvam aksaram paramam veditavyam
tvam Asya visvasya pár nidhanam
tvam avyayam sasvata-dharma-gopta
sanatanas tvam puruso Mato NE
„Uram Krisna, Te - az eredeti legfőbb cél, a végső nyughelye ezt az egész univerzumot te kimeríthetetlen, s Te vagy a legöregebb akkor az Istenség Személyisége, az örök vallás támogatására, amit gondolok ....”
Sríla Prabhupáda. Ez egyértelműnek kell lennie, hogy minden. Krsna örök, mi örök, és a hely, ahol élhetünk közösségben Krishna is, örökre. A tudomány az örök közösség nevezett Szanátana-dharma, és ez mindenki számára.
Student. Melyek a napi rítusok kell tennie az, aki élni akar törvényei szerint a Szanátana-dharma? Mit kell tennie? A probléma az, hogy a hatálya a hinduizmus - vagy, ahogy mondod, Szanátana-dharma - olyan széles, hogy a különböző árnyalatok
Sríla Prabhupáda. Miért kell ezt a sokszínűséget? Miért nem találja meg, hogy ő tartja a valódi célja a vallás Krishna? Azt mondja, szarva-dharman parityajya anyák ekam Sharanam vraja "irtóznak minden úgynevezett dharma és hódolj Me" [Bg. 18.66]. Miért nem veszi a szavát? Miért elkövetni mindenféle rituálékkal és nevezzük el „hinduizmus”? Miért ne kövesse a Krishna (Szanátana)? Meg nem hajlandók Szanátana-dharma abban a formában, amelyben ez ad Isten maga, és ugyanakkor panaszkodik, „Hogyan kerüljük el mindezt változatos, és kijön a helyes utat?” De miért tette fel ezt a sokszínűséget? Összpontosítson egy dolog: szarva-dharman parityajya anyák ekam Sharanam vraja. Miért nem te?
Student. Hogyan lehet az emberek ezt a gyakorlatban, a mindennapi életben?
Student. De hinduk azt mondják: „hindu dharma nem korlátozódik.”
Sríla Prabhupada.Istinnaya dharma határozza meg a "Srímad Bhágavatam" - dharmam saksad a Bhagavad-pranitam. „Dharma az, amit Isten mond.” És Isten azt mondja: „irtóznak minden drugiedharmyi hódolj nekem.” Kap ez dharma.
Miért akarsz maradni hinduk? Ezen túlmenően, a hindu nem ismeri fel a legfelsőbb hatósága Krishna? Még ma is, ha hindu fog mondani.? „Mi vagyok én, hogy Krishna és a Bhagavad Gita, távol minden elfordulni, mint egy őrült Miért nem veszi az utasításokat a Krisna Miért keres valami mást a baj, hogy nem tudja, mi a vallás és mi a szanátana-dharma. a mi társadalmunkban a Krisna-tudat, sok a múltban már úgynevezett hinduk, muzulmánok és keresztények, de most már nem érdekel sem, „hindu” vagy „muzulmán” vagy „keresztény”. azok Érdekel Krishna, és semmi mást. Ha a gyakorlatban a hamis tanítást, szenved, Ha ragaszkodik a valódi hit, akkor boldog.
Sajnos az indiánok lemondtak az igaz tant -sanatana-dharma, vagy varnásrama-dharmy- és vett néhány zagyvalék, az úgynevezett „hinduizmus”. Ezért minden baj. Védikus vallás - etovarnashrama-dharma, a szétválás a társadalom négy társadalmi rend és négy lelki megrendeléseket. Négy osztály bráhmanák [papok és értelmiségiek], a ksatriyas [az uralkodók és a harcosok] vaisyas [kereskedők és a termelők] és sudrák [ember foglalkozik a fizikai munka]. A négy lelki életforma - a brahmacsári [tanítványok, miközben fogadalmat cölibátus] grihasthas [háztulajdonosok] vanaprasthas [azoknak, akik már visszavonult az aktív műveletek] szannjászik [lemondott a világ]. Amikor az emberek tartozó összes ilyen osztályok és struktúrák, dolgozó együtt, az elégedettség az Úr - ez az igazi vallás, ilidharma.
Student. A következő kérdés: „A Kali-yuga, a jelen kor a veszekedés, bhakti [az Isten iránti odaadás] tekinthető a leginkább megfizethető megértjük Isten miért neves tudósok figyelni, hogy a tanítás a Vedanta, hogy hangsúlyozza a jnana [ismerete az eljárás vagy a reflexió].?
Sríla Prabhupáda. Ezek az úgynevezett Vedantists egyszerűen sarlatán, hogy fogalmuk sincs, mi Védanta. De az emberek azt akarják, hogy csalt, és sarlatánok használja gyengesége. Slovoveda azt jelenti, "tudás", anta - "a végén". Védanta jelentése „végső tudás”, és hogy ez a tudás leírása a „Vedanta-sutra.” (Sutra- ez aforizma, amely egy pár szót jelent mély filozófia.) Az első aforizma „Vedanta-szútra” jelentése: athato brahma jijnasa - „Most, hogy van egy emberi test, meg kell keresni, hogy megértsék a Brahman, az Abszolút Igazság.” Ezért, hogy tanulmányozza a „Vedanta-szútra” jelentése akik egy vágy, hogy megértsék az Abszolút Igazságot. És mi az abszolút igazság? Rendkívül rövid válasz erre a kérdésre megtalálható a második aforizma: janmady asya yatah - „Brahman - a forrása minden.” Ezért Brahman - Isten, a forrás minden dolog. Minden veda, és azt, hogy a tudás megállapítja a legmagasabb befejezését tudását. Ezt támasztja Krishna a „Bhagavad Gita” [15,15] vedais ca sarvair aham eva vedyah - „A cél a Védák, az összes könyvet a bölcsesség -, hogy ismer engem.”
Kaler dosa-nidhi Rajani
asti hy eko Mahan hun
kirtanad eva krshnasya
mukta-szanga párokat vrajet
A Kali-yuga, ami az óceán bajok, van egy és csak áldás. Mi ez áldás? Egy személy felszabadultak egyszerűen a Hare Krisna mantrát. Itt van az igazi Vedanta, ez tényleg történik ma.
Student. Azt jelenti, hogy „Vedanta-szútra” és „Srímad Bhágavatam” vezet minket, hogy ugyanazt a - bhakti?
Sríla Prabhupáda. Igen.
Student. De hogyan lehet lekötni bhakti ez következik a védikus tudás vagy bölcsesség? Azt mondja, hogy a bhakti a legegyszerűbb és legkönnyebb módja a megértés Isten, de azt is tudjuk, hogy a technika Vedanta hangsúlyozza a jnana vagy a tudás. Végtére is, van ez így?
Sríla Prabhupáda. Mi jnana? Ez Krisna elmagyarázza a „Bhagavad Gita” [7,19]: bahunam janmanam ante jnanavan anyák prapadyate - „A sok életet igazán bölcs ember átadja magát Nekem.” Ezért nem lehet kérdéses ogyane, ha egy személy nem hódoltak Krisnának. Az úgynevezett gjána imperszonalistákat - csak értelmetlen. Imperszonalistákat pózol a jnani [tudással], de tényleg nem tudok semmit. Vedanta azt jelenti: „a magasabb tudást”. És a tárgy ezt a tudást - Krisna Isten. Ha nem tudja, kicsoda Isten, mi Krisna, hol van a tudás? De amikor a gazember azt mondja: „a tudás a” mit tehetek?
Az imént említett vers Krishna következtetésre jut vasudevah sarvam iti sa Mahatma su-durlabhah- „Amikor valaki felismeri, hogy Vasudeva, Krisna, mindent, ott találja az igazi tudás.” Ellenkező esetben nem lehet kérdés a tudás. Minden más - csak zavaró. Brahmeti paramatmeti bhagaván ITI sabdyate. Akkor kezdődik a megértés a személytelen Brahman filozófiai reflexió, majd mászni arra a szintre, megértés a Paramatma, lokalizált aspektusa a Supreme. Ez a második szakaszban. De az utolsó, legmagasabb foka - a megértés a az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Krisna. Milyen tudás lehet mondani, ha nincs értelme a Krisna? Hiányos ismeretek - nem tudás. Szükség van a teljes tudás, és hogy a teljes tudás Kŗşņa kegyelméből lehet beszerezni a „Bhagavad Gita”.
Student. Tudok olvasni a következő kérdés, Sríla Prabhupáda? „Az a guru szükséges, hogy valaki, aki meg akarja kezdeni a lelki úton, és eléri a célját? És hogyan lehet felismerni a guru?
Sríla Prabhupada.Da, guruneobhodim. Ennek magyarázata a „Bhagavad Gita”. Míg Krisna és Arjuna beszélgettek, mint barátok, nem tudtak a végső következtetést. Ezután Arjuna döntött a Krisna guruja. (. A diákok) megtudja ezt a verset: karpanya doshopahata-svabhavah
prichchhami tvam Dharma sammudha-cetah
YAC chhreyah syan nishchitam bruhi tan me
sisyas te „ham shadhi mam tvam prapannam
„Semmibe gyengeség megfosztott engem minden önkontroll zavaros nem tudom, mi a kötelességem most mondd meg világosan, mi a legjobb nekem most tanítványod vagyok, a lélek, aki meghódolt Előtted Kérem utasíthatja el ...” [B. -r. 2.7].
Sríla Prabhupáda. Nemcsak Arjuna - senki sem tudja, mi a kötelessége. Senki sem képes megérteni önmagát. Amikor egy orvos súlyosan beteg, nem gyógyítja magát. Tudja, hogy megtört a világos gondolkodás, és ezért felhívja a másik orvos. Hasonlóképpen, amikor zavarba, zavaros és nem tudnak minden olyan döntést, a leginkább elfogadható, hogy megtaláljuk a guru. Ez nagyon fontos, enélkül nem lehet. Most már mindannyian a rendetlenség. Ilyen körülmények között a guru van szükség, ami emlékeztet minket a helyes irányba. Arjuna jelentése fogott a holtponton a materialista, aki önmagát adja a guru. És hogy nekünk példát, guruja Arjuna választotta Krishna. Ő volt az, és nem valaki más. Így Krishna az igazi guru, és nem kizárólag az Arjuna, de mindenki számára. Ha hallgatni Krishna utasításokat és kövesse azokat, életünk értelme. Ezért a küldetés a Krisna-tudat mozgalom - meggyőzni mindenkit, hogy válasszon Krishna gurujaként. Igen, ez a mi küldetésünk. Nem azt mondjuk: „Én vagyok Krisna.” Soha nem fogjuk ezt mondja. Csak annyit kérünk: „Kérem engedelmeskedni akaratának Krisna.”
Student. Néhány úgynevezett guru ismételni valamit, amit Krisna mond, de adnak más utasítást. Mik ezek az emberek? Sríla Prabhupáda. Ezek rendkívül veszélyes. Rendkívül veszélyes. Ők elvtelen opportunisták. Tanításai igyekeznek kielégíteni minden ügyfél. Az ilyen ember nem egy guru, és az inas. Megpróbálja kérjük az ő úgynevezett tanítványok, hogy ők elégedettek voltak, és fizetett neki. Az igazi guru nem szolgája a tanítványai - ő uruk. Ha valaki lesz szolgája tanítványát, hogy hízelgés csalogatni pénzt tőlük, ő nem egy guru. Igen, a guru legyen szolga, hanem szolgája a Magasságos. A szó jelentése a szó guru - a „nehéz”, mert terheli a tudás és a szellemi erő, hogy megajándékozza Krishna. Nem tudja használni a guru, hogy kielégítsék a szeszélyeit.