ókori etika - absztrakt - antik etika
2. Szókratész.
3. Plato.
4. Arisztotelész.
5. Epikurosz
6. A sztoikusok: Seneca, Epiktétosz, Marcus Aurelius.
Protagorasz: „Az ember a mércéje mindennek”, és megértéséhez szkeptikus hozzáállása a szofisták, hogy az tükrözze a Szentháromság tézise Leontinoi Gorgiasz: 1) nem létezik, 2) ha valami létezik, akkor megismerhetetlen, 3) akkor is, ha megismerhető, akkor ez a tudás kimondhatatlan.
Szkepticizmusa a szofisták lehetővé tette számukra, hogy vajon, hogy tartották megkérdőjelezhetetlen (ha egyáltalán ez a „kiváltság” a filozófiai világnézet?) - a érvényességét erkölcs. Ez a tény, valamint az, hogy a szofisták hipertrófiás szerepe az egyéni kreativitás és az erkölcsi értékek (azaz jönnek alapvetően az, hogy az ötlet a pluralizmus), és nem adnak kielégítő pozitív etikai platform, szorgalmazta filozófiai gondolkodás az ókori Görögország keresztül növekszik az érdeklődés morális kérdésekben.
„Apa” ősi etikai, Szókratész (469-399 BC), olyan értelemben, abszolút erkölcs, abban a hitben, mint az alapja a tisztességes élet. A komplexitás a rekonstrukció etikai helyzetének Szókratész hiánya írásos örökség, de a felvételi a nyilatkozatok, amelyeket a tanulók (Xenophon és Platon), a kortársak, és végül, különösen az élet és a halál egy gondolkodó lehetővé teszi számunkra, hogy megítélje az oka tanításait. Tények életrajz Szókratész, amint azt helyesen hangsúlyozza Abdusalam Gusseinov „erejével bírnak etikai érvek. A sorsa a gondolkodó látható kiviteli alakja az emberi ideális, amit elméletileg indokolt”. Az élet értelme éppen szerint a hit; igaz hit végrehajtása (és ezáltal az emberi lényeg) egy lépést; A legjobb módja annak, hogy önazonosság - erkölcsi tevékenység - ezek és más igazságok, Szókratész nemcsak hirdette, s bebizonyította nekik árán a saját életét. Kritizálja a szofisták a hiányzó pozitív program, Socrates igyekezett létrehozni egy fenntartható rendszer általános fogalmak. Ez a kezdeti beállítás nem véletlen (az erkölcsi tevékenység kell, hogy vezérelje a tudás az erkölcs) és konstruktív (nem lehet létrehozni az etika rendszer egymással összefüggő fogalmak). A probléma megoldására a csökkentett használt speciális eljárás, amely feltételesen osztani a következő részekből áll:
oktatás, továbbra is népszerű a mai napig. Azonban, az erkölcs csökken erkölcsi egyes tulajdonságok tele van a lehetőségét annak relativisztikus értelmezése - következményeinek etikai érvelés nem tudta elkerülni, és a képviselők a többi orientáció késő „gyakorlati filozófia” - a sztoikusok.
Sztoicizmus folyamatos fejlesztési irányok rigorista ütemezett cinikusok. Most nyilván, ez a tendencia tükröződik az ötlet az önértékelés erény sajátos formája a kényszerítő megértése erkölcs.
A történelem sztoicizmus három időszakok: Ancient Standing (III-II században.), Magas rangú (III században.), Az új állandó (III században.) . A szempontból a fejlődés etikai gondolkodás, a legérdekesebb legutóbbi időszakban, amikor Sztoicizmus három híres római gondolkodók:
Seneca (5G.do BC - 65 AD)
Epictetus (50140 AD.)
Marcus Aurelius Antoninus (121-180 AD.).