létra Salem

„A távolság eltér a számláló?” Egy sor ilyen szokatlan, de mindig szép és kérdéseket lehet feltenni a következő: nyilvános megnyilvánulásai városi mindennapi élet Jeruzsálemben villamoson soha nem lesz képes versenyezni az utasokat? Ez azt jelenti, hogy nem tud „light vonat” Saint-Grad-na-hegyek? Ez így van, menjen fel a kőlépcsőn a főváros, amely nélkül sétál Salim lelassul, unalmas és értelmetlen.

„A távolság eltér a számláló?” Egy sor ilyen szokatlan, de mindig szép és kérdéseket lehet feltenni a következő: nyilvános megnyilvánulásai városi mindennapi élet Jeruzsálemben villamoson soha nem lesz képes versenyezni az utasokat? Ez azt jelenti, hogy nem tud „light vonat” Saint-Grad-na-hegyek? Ez így van, menjen fel a kőlépcsőn a főváros, amely nélkül sétál Salim lelassul, unalmas és értelmetlen.

Jeruzsálem lépcsőn - nem a külső, belső és kezdetben mert megjelentek sokáig a többszintes házak lépcsőház. Minden az ügyet a fenti antiklinális (sodrott) Highlands. Hills-with. Plusz teraszos épület, amely szintén hipertrófizálódtak őrült (és őrült elszívta) létrán.

Tény, hogy egy létra - a témája a misztikus és a pokoli. A legendák különböző nemzetek „közösségi lépéseket” funkciót hajt végre egy természetes vegyület, az alsó, középső és felső világok, lényegében függőleges kapcsolatot mitopoétikus ellentétes pólusok, valamint a mérési skála Cosmos.

És minden más fedési univerzális létra, az anya a modern „lépcső symbologies” lesz, természetesen, a leghíresebb létra Jeruzsálem - a bibliai Jákob létrája fiát Izsákot, Ábrahám fiának.

„Jákób pedig Beérsebából, és Hárán felé tartott, és jött egy bizonyos helyen, és maradának egész éjjel, mert lement a nap. És vette az egyik kő azt a helyet, és tedd a feje alá, és megállapítja azon a helyen. És álmot láta, és ímé egy létra létre a földön, és a teteje az eget éri; és íme, az Isten angyalai fel- és leszálló rajta. És íme, az Úr áll vala azon és szóla: Én vagyok az Úr, a te atyád Istenét Ábrahám és Izsák Istene. A telek, amelyen fekszel adok néked, és a te magodnak és a te magod lennie, mint a por a föld; és te külföldön elterjedt, a tenger és a keleti és az északi és a déli; és benned és a te magodban minden nemzetségei a földnek. És most itt vagyok veled; és folyamatosan téged minden helyen, a hová mégy; és hozlak téged újra e földre; mert nem hagyja, amíg tettem, amit mondtam neked. Jákób pedig fölébredvén álmából, és azt mondta: Bizonyára az Úr van e helyen; és én nem tudom! És félt, és monda: Mily rettenetes ez a hely; Ez nem más, mint az Isten háza, ez a mennyország kapuja „(Ter 28 :. 10-17).

Miért van az, ezt a létrát, Jeruzsálem? Mivel a zsidó hagyomány, „egy hely” és a „Isten háza” - ez a szent hegy Moria, ez a hegy Sion, ez a Templom-hegy - az a hely, a jövő jeruzsálemi templomot, amely szolgálhat egyedüli lakhelye a Teremtő a földön.

Hogy mit jelent a „Jákob lajtorjája” nem csak azt, hogy egy kötés a világ, ahogy az ember, hogy Isten és az út a „fényes jövő”, azt jelenti, számtalan utódok a felséges lesz a hős a személyi védelem, gondoskodás és áldást. Leírás a létra, mely (a modern orosz nyelv) egy beton vagy valós lépés emelkedése az Úr háza - egyértelmű jele a jövő építészeti megjelenése a templomban. Ugyanakkor nem bíznak a hagyományos ikonográfia, ahol Jákob létrája általában bemutatásra, mint egyfajta tűztervezésben fa gerendák.

Nos, mi a keresztléc a hegyvidéki területeken? Itt a lépcsőn - ez kőlépcsőn vájt mészkő szikla gyökér. A helyes megértése „Jeruzsálem lépcső” a legközelebb a festők és grafikusok jelentek meg a XIX században William Blake, Gustave Doré és James Tissot (az utóbbi létra minden „twin”).

Azonban az egyik ikonikus fa létra fokain Jeruzsálemben van. Ez áll közvetlenül a templom homlokzata a Szent Sír, pihenő egyik végén a kő párkány a második emeleten, és a többi - az ablakpárkányon alatt csúcsíves ív a jobb oldalon. Ez jelképezi, azonban nem Jákob létrája vagy az út Istenhez (vagy legalábbis az eltávolítását a Krisztus testének a kereszt), és a status quo 1852, amely szerint minden ingatlan HGG szilárdan így vagy egy másik nevet. Ez létra, azt mondta, hogy elfelejtette az örmény szerzetes a párkányon az elkövetkező dekoráció, majd a török ​​Firman be a status quo ... így maradt ott állni (bár néha helyébe újat). Minden zarándokok ő ismer és szeret, de a mítosz a süllyedés a Underworld neki még nem találták fel ...

De le a lépcsőn az alsó világban - az egyik legnagyobb szívszorító mitologikus tárgyú, tükröződnek a kortárs művészet. A memória felugrik nem optimista történet Bel Kaufman „Fel Down lépcsőt” és Tsvetaeva karcolás sorokat:

A házban, ahol nem alszik éjszaka,
Mindegyik lépcsőház vízesés -
A pokol.
(Marina Tsvetaeva, "Vers a lépcső")

Vissza a Jákob létrája. Befolyását a világ kultúrájának méltó egy külön tanulmányt. Szorítkozunk néhány legszembetűnőbb példa.

A VI században az apát a Sinai kolostor, filozófus és teológus, Lépcsős János, inspirálta a bibliai történetet, és az emelkedés a háromezer sziklába vágott vezető lépések a felső Mount Sinai, amikor Mózes megkapta a tablettákat a törvény írta alapvető munkáját az ortodox aszkézis, a „The Ladder paradicsom „(más néven -” A létra, vagy Tablet szellemi „). Az alapja a tartalom - érvek mintegy harminc lépést mászni a létrán a szellemi tökéletességet a mennyek országa, mely várja a növekvő csata saját satu és szenvedélyek. A lépések száma a létra mondja egyszerűen:

„De Krisztus megkeresztelkedett a nyári tridesyatnoe látszólagos kor, diplomáját tridesyatnuyu szellemi létrán e; a szeretet az Isten. "

További művek keresztény apologetika - apokrif „létra Jacob”, egy emlékmű az ősi orosz irodalom a XV században, amely így a kutatók úgy vélik, a fordítás a görög szöveg, amely viszont a fordítás arámi és héber. Az apokrif részletei a létrán látott Jacob egy álom:

„És lám lѣstvitsa byashe utverzhena a földön, az ex-chapter dosyazashe az égre, és bѣ verh lѣstvitsi arc, mint egy chelovѣku, kivonás tűz isѣcheno, imѣya azonos 12 lépés a csúcsra lѣstvitsi és koemzhdo mértékben verha arcok chelovѣtsa két : jobb és oshyueyu ... „(1 Lestv :. 3-10).

Megemlíteni egy érdekes minta leírásában különböző „létra”, viszont a szabadkőműves szimbolizmus: bekapcsolva, akkor természetesen meg fog jelenni további átalakítása „Jákob lajtorjája” - vezető lépések Salamon templomának. Hét.
AM Kuzmin a „parabola”, emlékszik egy másik szabadkőműves létra:

Floe fölött lebeg az erdőben,
A jég fiú áll,
Megtartja az iránytű, mérleg és egy létra.
Létra három lépésben.
Létra Gold,
Boy borostyán,
Úszó kék,
A Szentlélek rózsaszín.
(1922)

Egyértelmű, hogy a tökéletesség hobbi szimbólumok szabadkőműves misztikusok vezetett arra a tényre, hogy a „létra” vált „létra” és hét „lépést felfelé” alkalmasság „lépés lefelé.” A tervezett menetrend ilyen lépcső képviselte a folyosón napfény az állatövi csillagképek. Két alacsonyabb fokain, létrák bázis szimbolizálják Kos jele, és a tavaszi napéjegyenlőség és a teljes felső sáv jelzi a jele Mérleg és az őszi napéjegyenlőség, és így 14 az összes lépést egy meglehetősen „illik” az éves ciklus ... Azaz, a 12 ötlépcsős-létra a Jacob. És persze, a bár-lépésre emelkedő lépcső a megtestesülése a hét erény, és felülről lefelé - hét satu (mint az angyalok fel és le a lépcsőn mozgó, állandóan emlékeztesse Jacob és tagjai a titkos páholy).

By the way, a szövetség: a lépcső vezet a tudás maga (és a mélyben a saját tudat), a lépések száma nem lehet mérni, azt mondta, csodálatos, a közelmúltban elhunyt író Alexander Zhytynsky Szentpéterváron a történet „lépcsőt”:

„Ez azt jelenti, hogy nem teszi lehetővé a gondolat, hogy valójában van egyfajta speciális létra kezdet és vég nélkül, - úgy gondolta, sokkal könnyebb, nevezetesen: folytatódik a tegnapi dolog - talán valami baj van a fejében; annyit kell befejezni ezt az ügyet, ne igyon és ne ismert hol gyalog éjjel. De az ilyen józan ítéletek nem haladó azt a kérdés megoldása.
... Úgy döntött, hogy csak akkor megy le (könnyebb volt), és elindult kb fél óra után tompított kell emelet negyven vagy még több, és útközben találkozott néhány macska és festett hajók. Rendszeres periodicitás nem lehetett megállapítani Piroshnikovu; Történt, hogy az új macska meg csak egy emelet, majd eltűnt egy hosszú ideig. "

... Már említettük, hogy a létra látott Jacob egy álom, egy prototípus a lépéseket vezet be az Isten házába, azaz a jeruzsálemi Templomban. És ezeket a lépéseket, a végén, az emberek kivágták a Templom-hegyen. És ezek a lépések szentelt híres világ költészet vers - 15 bibliai zsoltárokat a Zsoltáros (Zsoltárok), 120 th 134 th befogadó (a keresztény kánon - a 119-edik 133.). És ezek a zsoltárok hívják dala kapaszkodók (vagy Ascension), az emelkedés az Istennek nem, de csatolni kell a megfelelő himnuszokat idő. Például, az alábbiak szerint:

„A Song of kapaszkodók. David. Örültem, amikor azt mondta: "Menjünk be a házba az Úr.„ Itt a mi lábaink álljon a te kapuidon belől, Jeruzsálem - Jeruzsálem, épült a városban, olvasztott egyetlen, ahol a hátsó térd, a térd, az Úr, a bizonyság Izrael, dicsérni az Isten nevét. Vannak sor székei a bíróság, a házának székei Dávid. Imádkozzatok a békéért Jeruzsálem legyenek boldogok a téged szeretők! Béke legyen a te falak, és a jólét - a te paloták Kedvéért testvéreim és a szomszédok azt mondják: „Béke legyen veled” a ház az Úr, a mi Istenünk törekedni fogok arra a jó „(Zsolt 122 (121)).

Egyértelmű, hogy a talmudi irodalom azt mutatja, hogy pontosan 15 lépés vezet a külső udvaron a Templom-hegy platform (az úgynevezett Női udvar, Ezrati miénk) a középső (Ezrati Izraelben. Yard a férfiak, akik nem papok vagy leviták). Íme a Misna leírja hegymászó ezek a lépések az üdülési Sukkot:

„A jámbor és jól ismert emberek táncolnak az emberek előtt égő fáklyákkal a kezükben, dalokat énekeltek előtte, és ujjongott. A leviták a lant és hárfák, cintányérok és a csövek és (egyéb) hangszerek számok nélkül (álló) tizenöt lépést, hogy menjen le a Ezrati Izrael Ezrati-mi felel tizenöt dal lépései Teilim „(Értekezés” Sukka”, 5: 4)

Sajnos, ezek a lépések ma nem fogja látni ... De nem kevésbé figyelemre méltó az a nemrégiben feltárt kőlépcső Második Templom idején, ami a déli falán a Templom-hegyen. Ez az ő egyszerű emberek Izrael felment a Hulda Gates, és onnan egy alagúton keresztül - a platform hegy által körülvett galéria körül. A teljes szélessége a lépcsőn - 64 méter. Részben stage vágott szikla a gyökér, és részlegesen épült burkolólap. Összesen lépések - 30 (15 kétszerese, többek között), és szélessége változó. A három felső és alsó három szakaszban - keskeny, és a 24 váltakozó lépéseket változó szélességű (széles - 90 cm-es, szűk - 30 cm) közöttük. Váltakozás, első pillantásra, önkényes, hanem egy személy hegymászó azok a lépések, akaratlanul csökkenti a növekedés mértéke, és beleesik egy bizonyos ritmust mért lépéseket. Miért ne dala kapaszkodók, vagy felemelkedés? By the way, nem lehet léviták az ő zenekara.

A könyv „Az ABC Jeruzsálem,” a művész Alexander Florenszkij és költő M. King a színpad szintén nem figyelt:

// - Utána kell mennünk?

- A Dél-kerítés.
Töltse fel a lépcsőn -
Ez egy dal a kapaszkodók.
Rose - felső - az emberek.
A sötét földalatti természetesen
Erős hit - top - vezetett,
Azt választhatja az Isten házának .//

... A snack megmondja az egyik a híres lépcsőn Jeruzsálem, ami azonban nem Jeruzsálemben, hanem a római .... Igen, ez a híres Scala Santa, a Szent Lépcsőház márványlépcsőn most borított fa deszka, amelyen a hagyomány szerint Jézus felment a Bíróságtól, hogy Poncius Pilátus és le rajta a tárgyalás után. Annak ellenére, hogy az első alkalommal ez a lépcső a Lateráni palota (egykori rezidenciája a pápák) említi csak a közepén a IX század elterjedt legenda hogyan Saint Helena, anya Konstantin császár, elővett Scala Santa Jeruzsálemből az év 326, valamint az egyéb talált ő szent tárgyak. Azonban az a kérdés, hogy miért a lépcsőn, hanem Konstantinápoly jött Rómába, a legenda nem válaszol ...

(Zárójelben megjegyezzük, hogy a legismertebb történésze korai kereszténység Eusebius Pamphilus, aki szintén caesareai az ő „Egyháztörténeti” nem csak nem említi azt a tényt, kövek eltávolítása a szentek Jeruzsálemben, de nem ír semmit az ott tartózkodó Helena.)

A Szent Lépcső a végén a XVI században, amikor a rekonstrukció a palota át a privát pápai kápolna San Lorenzo, amely nagy népszerűségnek örvend a hívők körében a mai napig. Nem lenne igazságos, hogy nem adja meg a számát. Igen, ők 28 - ismét számának naptár (holdhónap), és újra szabadkőműves szimbólumok (dupla-14, de még mindig emlékszem, hogy megáll túl Fájdalmas 14).

Ez a mi városunk: a lépcsőn, még tőle, mint a csótányok csúszás, a világ minden tájáról, és a világ kultúrájának ...