Esküvői szertartások a múltban - a történelem Udmurt
Tulajdonképpen esküvő két részből állt, ami végeztek hosszú időközönként: a lakoma a házban a menyasszony (Xuan) és a vőlegény házába (yarashon, db-ügetés, Kelis). Az, hogy az attól függött, hogy a menyasszony hozott férje házához után azonnal összeesküvés menyegzőn, vagy csak a menyegzőre. Az első esetben, a jogellenes elvitel után a menyasszony (nyafogás Nuon) yarashon telt el, aztán hazatért (Beren Pucon), és készített egy hozományt, majd színpadra Xuan - végső elrablását egy menyasszony férje számára. Úszás fiatal és tesztelje a képessége, hogy üzleti tevékenységet folytatnak ebben az esetben a szertartás nyafogás Nuon. Ha a menyasszony után az összeesküvés maradt a családi otthon, ősbemutatója Xuan, akkor - yarashon.
A kijelölt napon, a vőlegény rokonai (syuanchi) meghívására apja megy a házuk. Miután egy kis kezeli, és a gyászolók búcsú nélkül a vőlegény ment, hogy hozza a menyasszony. Esküvői vonat élén nevezi az apa a vőlegény, nem utazik egy esküvőre, vezető poezzhanin - badzym vais. A menyasszony házához találkoztak a tornácon frissítőkkel (általában a kenyér, vaj, méz, „buzik”). Rokonok a menyasszony megy a vonat érkezésekor a vőlegény. Poezzhanam képviselők tysyatsky (tdro), amely kerül a piros sarokban a párnán.
Miután a lakoma végeztük rituális GUR Soton. Ebből kiindulópontja énekelni poezzhane szinte folyamatosan. Udmurt esküvői dalok nagyon ötletes, eredeti. Csengőhangok esküvői dal végzett a házban, a menyasszony és a vőlegény, a különböző, és összekeverjük okozhat rosszalló nevetés. Esküvői zene és helyi különbségeket.
Egy idő után tysyatsky vezette őket szórakoztatni magát, majd kapcsolja be a rokonok a menyasszony - esküvők. Ünnepségek folytatódott egész éjjel. Reggel jött a vőlegény egy barátja, és elindult velük. Csak látogató a ház a menyasszony családja, ők fogják hagyni. Ezen a ponton eldugtam a menyasszony és a vőlegény volt, hogy megtalálja őt. Ezt követően a drámai rituális a menyasszony búcsúja a szülői ház kíséretében énekel egy búcsú dal (nyafogás Kehl Gur). Végzett hozománya és syuanchi balra, melyen a menyasszony.
A vőlegény szülei találkozott a vonat a kapunál. Lába alatt a menyasszony tesz egy párnát, vagy szőnyeg. Ő vezette be a házba, és tegye a női fele, elrejtve kendő. Poezzhane beszámolt útjuk a vőlegény szülei, és ágyba a fiatal diszperz. A következő napon, mi lesz a fürdés rituális a fiatal (SPE pylaton), amely előtt öltözött női viselet.
Ha Xuan került sor, mondjuk, karácsony, a yarashon (bdrys, Kelis) beadott olaj héten. Elindult a vőlegény házához, aztán tdro, majd a rokonok a vőlegény. Poezzhane menyasszony viselkedett zajos dacosan fenyegetőzött, hogy „áttörni” a padlón, szétszedni a fűtés a fürdőben, a kémény a tetőn, felszámolták a házban szarvasmarha, „fenyegető” vele a vágás, fűrészelt és vágott házon fa, stb elhagyása előtt panaszos .. ének hozta a menyasszony a könnyek. Fiatal lehetett látogatni szülei először nem korábban, mint három nap, és csak a férjével.
Az esküvő után, hogy kölcsönös látogatások fiatal szülők. Egyes területeken az egyéni rituális volt Kubo Nuon, ami abból állt, hogy a menyasszony nagybátyja adta a rokka. A Igrai járás előtt széna anyja adta neki kaszát-kaszát, és rake - Rite mazhes Nuon. Az első napon a szénakaszálás végre rite syaltym - úszás a folyóban fiatal. Ősszel a férjével és a szülei mentek az ígért hozománya szarvasmarha. Az esküvőn költségvetési ciklus véget ér.