Előadások a régi orosz történelem végéig XVI században - előadás, 33. oldal
Fejlesztése földesúri birtoklás.
Ugyanezek a tényezők, amely megteremtette az ülő fejedelmek és a meghatározott sorrendben a herceg megbízatása vezetett és a távolság-ás fejlesztése a bojárok és az egyház földhasználati és gazdálkodási, ami viszont kell egy módja annak, hogy frissítse magát, meghatározza a konkrét sorrendben.
Láttuk, hogy már a XII században fejedelmi hajó megszűnt elégedett a fejedelmi fizetést rd és jövedelem gazdálkodás és falvaik kezdett kezdeni ültetési őket szolgák, rabszolgák. Princes XIII és XIV században, elszegényedett a tatárok pogromok és sarcot, valamint specifikus hasítás, még kevésbé, mint az előző hajó a XII században lehetett kielégíteni között-nek és a munkabér jövedelem. A fizetés a kincstár knya-Gia teljesen meg is állt kibocsátó a bojárok és az ő szolgái, és etetés a pozíciók nyújthat csak kevés. Ezek az ételek csak egy támogatás nem a fő forrása a tartalmat. A Heads-CIÓ forrás kellett találni magát csapata kamera, és úgy találták, ugyanarra a területre. Nemesek és fejedelmek szolgái pozanyali sok üres földterület és kezdtek, mint a fejedelmek az ellenséges ezek zem-Lyakh, javára, hogy most volt hajlandó dolgozni, és a kezét az arca gazdák, akik elvesztették saját mesterek-CIÓ. Princes könnyen megelőzhető fejlesztése nemesek földek és a szolgák, és idővel lett még megadja a földjeiket, a föld annak idején maguk a ritka-sti lakosság szinte egyáltalán nem volt értéke, és a lakosság segítségével a tulajdonosok, elkezdtek adni és Prince jövedelem. Benyújtott őket tulajdonosok a parasztoknak, hogy tisztelegni a herceg, a bíróság és egyéb díjak, a tulajdonosok bizonyos esetekben-es években, biztosítania kell a katonai segítségnyújtást a herceg. Meg kell jegyezni, hogy az adott időpontban, tetőfedő, hogy ezek a megfontolások helyett bármely más kényszerítette a fejedelmek, hogy támogassák a bojárok Zem-levladeniya. Később elterjedt földtulajdon érdeke a szolgáltatást. Ugyanakkor a tényállás idején a VLA-deniem földek nem jár szükségszerűen a még mindig lehet Prince, birtokában van a föld. Battle-D és alkalmazottai, valamint a kijevi időszakban szolgált, aki azt akarta, fejedelmek a szerződésben közvetlenül garantirova-e, hogy jogosultak az ingyenes transzfert a megőrzése birtokok. „Nemes és alkalmazottai a szabad akarat - mondja a kutya-ry - és a falu és a házak az Vedat őket, és mi nem vstupatisya bennük.”
Tehát a bojárok és az önkéntes alkalmazottai adott időablak véglegesen vált földtulajdonosok és pozanyali og Romney földterület. Ezek, mint láttuk, nem reggel, főtt és a megfelelő szabad átutalását de alig használták a nagy léptékű. Ez a jog vált politikai anakronizmus, ellentétben a gazdasági érdekek köti őket a birtokra található. Ezért fogás Fahmy-Leah bojárok működő vagy az Andorrai, a legtöbb esetben, találkozunk az azonos nevű. Ülő boyar osztály specifikus VRE-név lehet tekinteni, mint a tény, nem kétséges, indulások viszonylag ritka. De egy állandó-ly osztályát harcosok természetesen kötődik a több hónapos, és vezetőjük, akiről csoportosítani, melyek a védett és támogatott, és segíti a kormány tevékenységét.
A fejlesztés a templom földeket.
Nem kevésbé bojárok elsajátította, és megszerezte a föld magát, és az államegyház-CIÓ, püspökségek, katolikus templom, és a CCA-szingularitás, kolostorok. Tudjuk, hogy mielőtt a tatárjárás fejedelmek kezdtek ruházza fel a templom neve helyett a tized. Miután a tatár pogrom, ez a módszer mat-ble, hogy biztosítsák a papság vált preobla-adó, domináns. Princes elkezdett panaszkodni csinálni hovenstvu előnyösen föld üres, vagy lakott, nem áll készen bevételt, amely nagyon kicsi önmagukban Dukes. Az úgynevezett Ruga, aki átvette a helyét az egykori-Shaya tized, most költözött a háttérben, kezdett panaszkodni a fejedelmek és esetenként neboli Shih méretű megerősítések formájában egy szegény egyház Önnek. Fekete-fehér papok voltak már tartalmaznak magát elsősorban saját mezőgazdasági, magánvállalkozások és a munkaerő. Ez volt a vas törvény, amely szerint az egyetemes ebéd nenii és tönkre egyformán alárendelt Xia és hercegek és nemesek, és a papság. Tatárok annyira venni Oroszország azt jelenti, hogy senki sem az országban lehetetlenné tette, hogy él a kész, minden nehézség nélkül, és gazdasági kérdéseket. Ilyen körülmények között, kolostorok és más egyházi intézmények kezdte elfoglalni a földet, és az erőt, hogy könyörögni nekik, hogy erősítse meg hercegek vagy közvetlenül keresik földet. Princes vadászat, de amennyiben az egyház, hogy elfoglalják az üres föld, amely nem hozza őket jövedelem, és néha voltak hajlandóak panaszkodnak, és a világ népességének. Száma CER-Kovno föld ily módon nőtt rettenetesen, hogy amikor egy adott korszak véget ért a kezében a klérus 1/3 az összes földeket, amelyek alapján a kultúra. Ezt állította a király Ivan Grose-CIÓ a székesegyház 1551-ben. Kolostorok és templomok általában nye intézmények több mint fejedelmi-ki volt a lehetőséget, hogy dolgozzon a mezőgazdaság. Először is, a kezükben kellett felépíteni a fájdalom, magasabb, mint a kezében a herceg fogszabályozó, hogy szükség van a fővárosban. Tatar kánok nyújtott orosz th papság adómentes juttatások, valamint az a tény, hogy volt a kezében vigilantes a tatárok, a kezében maradt do hovenstva. Ez azt jelenti, elvégre feltöltik Prieto-com jámbor hozzájárulások és adományok; és Naco-Heff, kolostorok megkülönböztetni nagy skopidomstvom, több takarékosság, mint világi üzemeltet. Ebben az elszegényedett gazdálkodók és legegyszerűbb körömfájás is hemzsegnek gazdálkodás a földeket a kolostor és a templom általában a legkönnyebben tud beszerezni itt részmoduinak-Gentile és hitel. De a legfontosabb, hogy mi volt alatti vonz kóbor paraszti népesség a Földön CER-Kovno - a különböző juttatások, hadd ide
Mentességek Az egyház és a bojárok rendek; feszültség-közeledés a fejedelemségek.
Elrendezése gazdaság elfoglalni a földet, kolostorok és más egyházi intézmények elsősorban szerzi fejedelmek részesül a kandalló-mekek és kötelezettségeket a gazdálkodóknak, akik részt vesznek a Novi, 3, 5, 10 vagy több évet. Fejedelmek vallási, hanem része a gazdasági motívumok, mivel a jövőbeli hasznot a település az országban, mivel a kérelmek tett engedményeket. Ez nem korlátozódik erre. Telepedett le a templom-CIÓ föld paraszti esett a kategóriába az emberek templomba-CIÓ, és ezért mentesül a hercegi udvari tisztviselők néha nick-all, de a legtöbb esetben, kivéve a legfontosabb büntetőügyekben - a gyilkosság, rablás és tatba aktus. Ugyanakkor készek voltak és Dru-Gie előnyöket. Ezért az oklevelek elég gyakran találkozunk olyan kifejezéseket: „És az én namestnitsy és volosteli és Tiunov nem lép azok az emberek vagy az, hogy nem ítélik őket, és az emberek felelős, és a bíró NN apát magát”; vagy „amelyet a bíróság lesz pont kolostor emberek ítélték meg kolostor és nemesek ad tivun egy, a mi bíró nincs szüksége sem, hogy”. Hercegi bíró feláll, ha az egyik peres hogy a joghatóságuk alá, majd főszabályként elrendezve vopchem vagy smesny bírák fejedelmi és kolostor. Ezen kívül, mint már mondtam, a herceg a bírók néha úgy tűnik a színen, amikor a rablás, gyilkosság és tatba a cselekmény, de nem mindig. Kolostor és templom ember egész idő alatt mentesek minden adó és illeték mellett a Prince. „Azok az emberek - olvassuk a hercegi oklevelekben - nenadobe én tribute, vagy írásban egy fehérje vagy gödrök vagy takarmányt, vagy takonykort vagy tamga vagy más, hogy az adót.” Azonban ezek az adók és vámok nem áll teljes egészében a parasztok: parasztok kellett hordani javára a tulajdonos. De minden esetben voltak marad ugyanabban az előny. Annak érdekében, a tulajdonosok az volt, hogy csökkentse ezeket terhelő adók és járulékok, mint a fejedelmek, hogy vonzza és megtartja a parasztok, és ami a legfontosabb - a parasztok megszabadítjuk a megterhelő bejegyzések knya-zheskie tisztviselőknek a takarmány, és bemutatja azokat a kocsikat, stb Ez az előny önmagában .. bizalom olyan nagy volt, hogy néha tárgya a díjat.
Church parasztok nem voltak mentesek a fizetési tisztelgés a herceg, de ez a tribute tűnt, hogy összegyűjtse a VLA-kereskedők és azt, hogy a herceg kasszából formájában ezhegod-CIÓ teher, „ad az apát robotválság én kincstár minden Coy évben három rubelt, és OPRICH a robotválság nenadobe nikotoraya őket tribute. nincs díj. " Vagy „és hozta az ezüst, hanem arra, hogy én pénztáros és a danschiki azokban az külváros és a vidék nem adja őket, vagy sem emlyut tribute nekik, sem az írástudó én nem írtam.” Hercegi hivatalnokok hajtott be a falu és a falu és egyéb szükségletek, nem csak az adót. És ezek a bejáratok általában mentesek templom kereszt-yang: „Azok az emberek a szerzetesi fejedelmek és a bojárok és lovagok, és minden a versenyzők nem kerülnek senki sem étel, sem a kínálat, sem a vezetők nem emlyut.”
Mindezekkel előnyeinek különösen hitel-styane készségesen telepedett a kolostor és a CER-Kovno birtokok, ami viszont Monas-Tyri és egyházi hatóságok minden lehetséges módon bővíteni gazdaságukat, hogy fejlesszék gazdaságukat. És ez volt, mondhatnánk, a fő érdeke a papság, amint arra az elején a XVI században Ven. Nil Sora, Maxim a görög és más fanatikusok, akik elégedetlenek voltak az uralkodó trend az élet szerzetesség és a világi papság.
Az eredmény egy hatalmas része az alárendeltségében működő mezőgazdasági népesség és más kolostorok CER-Kovno intézmények és nemcsak gazdasági, hanem politikai értelemben is. Kolostor és templom-WIDE rendek lett a kis államok, melynek uralkodói joga volt a tárgyalás és az adóköteles adóztatási alattvalóit. Ha a fejedelemség az előfordulási ezek a gazdasági érdekek és tevékenysége Áramlási sebesség közel került magán ingatlanok, Watch-us, az utóbbi viszont már lépéseket tett a fejedelemségeket és lett egy kis ho-sudarstva.
És ez igaz nem csak az a templom-CIÓ, hanem tekintettel a bojárok rendek. Egészen a közelmúltig, irodalmunkban a véleménye, hogy a mindennapok bojárok rendek nem használta ugyanazt immun-ordre mi szokott egyházi birtokok, vagy inkább nagyon ritkán. Ezt a nézetet alapján egyszerűen az a tény, hogy keveset tudtunk kiváltságos által kibocsátott hitelesítő bojárok. S. saját „Jogi régiségek” számít csak 19. De akkor YUSHKOV kinyitotta az Archives of Igazságügyi Minisztérium több mint ötven betűk, büntetlen előélet és puha, ki-sének egy adott időpontra és az első felében a XVI században világi vagyoni és mentse több órás Tew listákban XVII. Nincs okunk azt gondolni, hogy ezek kiderül, hogy lejárt már a szám-etsja minden készpénz. Orosz fejedelmeket XIII-XV században tűnt jogaikról, elsősorban a jövedelem-nye a cikket, ezért úgy érezte, rendelkezni jogosult Xia őket a magántulajdon, hogy dobja a magánkézben, és így tovább. D. politikai jogokat, amelyek knya -zya biztosítja a tulajdonosok gyakran fizettek a szolgáltatás, mint ahogy a mentességek nem hovenstvu fizettek zarándoklata.
DI Bagaley. Orosz történelemben. T. 1. M. 1914.
DI Ilovajskij. History of Russia. T. 1. M. 1906.
Kliuchevsky. Bojár duma a régi Oroszországban. 4. kiadás. M. 1909.
MA diakónusok. Esszék a társadalmi és politikai rendszer az ősi Rus. 4. kiadás. SPb. 1912.
VI Szergejevics. Orosz jogi ókorban. T. 1. SPb. 1890.