A válság okainak primitív társadalom és a megjelenése az állam

Elektronikus könyvtár „politológia” a válság okait primitív társadalom és a megjelenése az állam. Jelek a kormány, ami megkülönbözteti a szervezet hatalmi primitív társadalomban.

Időszakban „neolitikus” (újkőkor) az emberiség tapasztalt egyfajta forradalom: az átmenet kollektív (hozzárendelt) a gazdaság termelő gazdaságok. A válasz arra a kérdésre, hogy miért néhány ember kénytelen folytatni a termelés a gazdagság, és miért egyes törzsek élnek leginkább a kollektív gazdaságban (például ausztrál bennszülöttek és néhány afrikai törzsek ma), valószínűleg meg kell találni az adott anyagi feltételek megléte társadalom (éghajlati, földrajzi és így tovább.). Amint azt gúnyolódott az egyik foglalkozó szakemberek a tanulmány az élet ausztrál törzsek, „Ha egy kenguru lehet fejni, és a gyomoktól őrölni a lisztet, majd a pigmeusok válna részt vesz a termelés!”.

Az anyagi javak termelése teszi, hogy a szerszámok, speciális feladatokhoz vezet iparosok, gazdák és farmerek és a fokozatos izolálása e csoportok egymástól. Termékek cseréjére munkaerő vezetett a megjelenése személyre kereskedelmi válik szakmai tevékenység.

A fokozatos javulása eszközök megnöveli a termelékenységet, és ennek következtében a megjelenése felesleges terméket, majd a magántulajdon.

Úgy tűnik, hogy az első magántulajdon van a családban - mint a magántulajdon, a családi tulajdon. Gőz formájában a család, viszont lehetővé teszi, hogy egyértelműen meghatározza a hatálya az örökösök, ami csökkentette a viszály és veszekedés közben a szétválás vagyon az elhunyt rokonok.

Erős gazdasági családok igyekeznek kitűnjön a törzs, mert az élet primitív társadalomban összeegyeztethetetlen magántulajdon - a családi segítséget önzetlenül, csak a szomszéd többlet energia nyereségesen eladni vagy kölcsön.

A társadalomban kialakult tiltás ( „tabu”) közötti házasságot közeli rokonok, azonban úgy tűnik a törzs „behatolók” nem ömlesztett consanguinty.

Mindez fokozatosan tönkreteszi a rokonsági kapcsolatok, vagyis az alapja a primitív társadalom, amely révén képes volt túlélni egy ilyen hosszú ideig .. Törzsi alapuló közösség rokoni, fokozatosan válik egy közösség szomszéd.

Régi, „primitív” a hatóságok már nem kezeli az új postrodovym társadalomban. Szükség van a saját „csere” azoknak, akik képesek elvégezni az új körülmények között a legfontosabb, a fő feladat -, hogy mentse postrodovoe társadalomban. Az új kormány, amely helyébe egy korábbi, és később jelöli a „állam”. Érdemes megjegyezni, hogy hosszú ideig nem volt még egyetlen kifejezés, ami ezt az új erőt eszközöket. Csak a XV -XVI században. létre az „állam”, amely a száz-li jelölésére minden közoktatási, hogy hívják a-Xia „köztársaság”, „város”, „politika”, „városi közösség”, „fejedelmi uralom”, „zem-la”, és így tovább. n.

Kiemelkedő gondolkodója Renaissance Niccolo Machiavelli (1469-1527) volt az első európai gondolkodók Execu-galvanizált irányuló állami kifejezés «stato” (a latin «jogállás» -. «Pozíció állapot"), melyet az együttes olyan fogalmak, mint a Köztársaság ( Republica) és edinovlastnym board (Principato). „Mert Makiavelli - írta az ismert tudós Georg Jellinek - kell helyesen tekinthető érdeme bevezetését a szakirodalom a” gosu darstva”.

Így összegezve néhány előzetes eredmények, azt lehet mondani, hogy az állam nem rendelkezik az erő kiszabott kívülről valaki a társadalom, az állam - egyfajta „gyermek” a társadalom, ami kikelt az ő „hasa” ugyanúgy, mint egy anya visel egy gyerek. Középpontjában a „születés” az állam egy komplex okok rendszeres és sztochasztikus folyamatok. Magyarázza a folyamat kialakulásának az állam valamilyen okból (erőszak, család, ember lelki adottságok, az osztályharcot, és így tovább. D.) lenne, hogy egyszerűsítse a történelmi valóságot a fejlődés a társadalom.

Mi a különbség az államhatalom a szervezet hatalmi létezett a primitív társadalomban?

1. Ellentétben a vér erejét törzsi társadalom, a kormány csak bizonyos területi határokat. feltüntetése államhatalom kötelező nemcsak a tagok a nemzetség (törzs), hanem mindazoknak, akik élnek a területen.

2. az „új” hatalom nyilvános. t. e. hogy elkülönülnek a lakosság, van egy részlege között uralkodók és tárgyak.

3. A menedzsment a vállalat válik profi foglalkozás - alakul a vezérlőegységet. végrehajtási utasítást, melyet egy különleges kényszerítő berendezés, ha szükséges.

4. mert a köztisztviselők nem vesz részt közvetlenül a termelés anyagi javak, a fő forrása a létezés stanovyatsyanalogi.

A probléma a jogot legalább vita, az eredet kérdése az állam.

Például hívei „békülékeny” elmélet azt állítják, hogy az oka a jobb volt a folyamatos háború között a törzsek. Jobb, így kiderült, mint egy olyan kapcsolatokat szabályozó nemzetek közötti hosszú, mielőtt az állam. A „teológiai” jogelmélettel kifejezése Isten akarata, a történelmi jogi iskola annak okait magyarázza a fejlesztés a „nemzeti szellem”, és így tovább. D.

Azt hiszem, minden okunk megvan, hogy fontolja meg az oka a származási állam és a jog, mint jelenség ugyanabban a sorrendben, bár egy sajátosságait azok megnyilvánulása a megjelenése az állam és a létrehozását a jobb oldalon. Tekintsük a megjelenése a megfelelő folyamatok részletesebben.

Bármilyen emberi kollektív cél szüksége van egy bizonyos szintű rend és szervezet életében. Ez két módon érhető el: vagy a tudatos viselkedéskontrollra, vagy természetes.

Az elején az emberi civilizáció élő primitív közösségek szabályozta alapján spontán sajátos ember, mint biológiai organizmusok ösztönök - veleszületett reakciókat a szervezet a külső vagy belső ingerek komplex feltétlen reflexek (élelmiszer, védelem, szex, stb ...). Az ösztönök „fektetett” az emberi természet, hogy az ember lehet. Spontán szabályozás nem írja elő a beavatkozás bármilyen külső működtető erőt; ez, sőt, az önszabályozást.

Azonban, ellentétben egy állat, nem ellenőrzi, hanem életeket ösztön, az emberek irányítani őket, és nem mindig a jó és a haszon: az elme behatol szféra ösztönös és természetes, „elmossa”, gyengíti az ösztönök, és gyakran teljesen elnyomja a . Például az önfenntartás ösztöne segíti az embert túlélni az életveszélyes helyzeteket. De tudjuk, hogy az emberi természet, hogy a kockázatokat, és „felelőtlen intézkedések”, hogy az emberek túl gyakran az életüket kockáztatják. Miért, ebben az esetben, a vágy, önfenntartás nem? A tény az, hogy amellett, hogy a tudattalan, a személy egy elme és amely lehetővé teszi, értékeli a százalékos szerencse „becsapni” az ösztön az önfenntartás.

Ha az emberek által vezérelt oknál -, hogy az élete hasonlít egyfajta ideális, álmodott és álom filozófusok - idealisták minden időben. Másrészt az is nyilvánvaló, hogy ha a férfi vezetett csak ösztönök, az élete köré szerveződik ugyanazon elvek, mint a raj - mert a méhek nem kell telepíteni minden további külső szabályozók viselkedését.

A néprajzkutatók foglalkozó tanulmány az emberi élet egy primitív társadalomban, jelezze igaz, hogy az elején bevezetése szabályozása az emberi viselkedés formájában fordul elő az úgynevezett tabu, azaz lobogója rendszer bizonyos műveleteket. A folyamat során a fejlődés az emberi civilizáció tabu kiegészítve szabályokat, amelyek rögzített néhány jogait és kötelességeit a tagok a primitív közösség.

Röviden, a társadalom fokozatosan halad a spontán önszabályozás emberi viselkedés alapján ösztön - az ő irányítása. t. e. a tudatos szabályozás alapján a kialakuló magatartási szabályokat. Mindezek a viselkedési szabályokat, van egy közös végső cél -, hogy megerősítse a közösség tagjai egy egységbe, hogy megerősítse az egységét a klán, mert csak így lehetett megmenteni az emberek életét azokban a nehéz körülmények között. Primitív szokások néha mononormami azok felhalmozott erkölcsi és vallási közösség, szolgált információforrás a társadalmilag hasznos, kívánatos vagy tiltott magatartás, a rövid, egy univerzális szabályozó az emberi viselkedés ebben az időszakban.

-os szabály van az első vállalati hatályos szabályok külön csoportban jelennek meg a környéken közösség (iparosok, farmerek, kereskedők, az egyes családok és m. P.).

És fokozatosan alakult egy alapjaiban új rendszert szabályozó normákat társadalmi kapcsolatok - vannak jogi rendelkezések. t. e. magatartási szabályokat hoznak létre és védett erősíti az állami hatóság.

És ha műemlékek jog (törvények 12 asztal, orosz igazság, és mások.) Képviseli a kodifikáció és feldolgozása főként szokásos normák, amelyek megőrizték értéküket és postrodovogo társadalom fokozatosan jobbra fordul egy jól fejlett, önálló rendszer normatív szabályozás a társadalmi kapcsolatokat.

Így a jobb oldalon, szemben a hatályos szabályok a primitív társadalomban, kifejezi a nem minden tagja a közösség, és elsősorban azok, akik a politikai (állami) hatalom. A jobb az állam által létrehozott, megvédte őket. Ha primitív szokások alapján a természetes, veleszületett tulajdonságok, az emberi személy, a jogállamiság vált az állam szabályozó társadalmi kapcsolatok, azaz a. E. Legyen politikai.