A legérdekesebb és titokzatos tényeket az emberi
Gyűlölöm a félelem és a rettegés. A Tibeti Halottak
Ez is a kódot adott név az európaiak már. A teljes neve - „The Great Liberation miatt hallatszik a Bardo” ( „Bardo” a tibeti - „köztes állapot”)
Book of Great Liberation mint Amduat könyv - gyűjteménye utasítások és imák, amely beolvassa láma a halott ember.
Minden kutató - és az amerikaiak R. Moody és S. Grof és orosz a könyv fordítója, MTA doktora matematichekih E. Cvetkovot - tudomásul fontos jellemzője a szöveg egyik célja a könyv - tanítani a haldokló kell viselkedni egy teljesen új valóság, a másik - a „help akik élnek, jobb gondolni halál és haldoklás, hogy ne késleltesse a szerelem és az érzelmek, hogy tudta hagyni a megfelelő lelki állapot, megszabadul minden testi bajok. " Buddhisták mindig is meggyőződése, hogy az utolsó gondolatai egy férfi a halála időpontjában nem csak azt határozza meg, ahol ez lesz „után”, hanem elsősorban befolyásolja a karakterét a következő inkarnációja ebben a világban. Ezért a vágy, hogy abban az időben a „átmenet” (halál) gondolat a haldokló segíthet azáltal, hogy a helyes irányba. Ez az egyik legfontosabb megoldandó feladatok a Tibeti.
Book of Great Liberation először angolra fordította láma Kazi Dawa - Samdup. A fordítás készített kiadvány, és közzé az Oxford, 1927 UI Evans-Wentz. Azóta, és mostanáig az a könyv szövegét a sok munka, és a kutatók dolgoznak, különösen az elmúlt évtizedben.
Leírása a borderline állapotok (mexikói Bardo első lépés) a könyv feltűnően hasonlít a történetek az emberek, akik túlélték a halálközeli élmény. Sokan közülük, mint te is emlékszel, emlékszem a lélek elválik a test és a felemelkedés a magasabb valóságokat, isteni fehér fény, és hazatérése után „ott” gyakran tapasztalják, hogy életérzés alapvetően változik, és egyre inkább a lelki. Ilyen hatással van a lélek és a Bardo.
Bardo tibeti Könyvek - egyfajta átmeneti időszakban a halál és újjászületés, ami tart 49 nap és három szakaszból áll. Az első ilyen leírja, mi a személy úgy érzi fizikailag a halál időpontjában a második állam hasonló egy álom, jön a halál után, és a harmadik - megnyilvánulása az ösztön a születés, ami a születés előtti eseményeket és az új születés.
Annak ellenére, hogy a mai olvasó a könyv gyakran távol buddhizmus, ami azt jelenti, hogy nem érti a szimbólumokat, hogy elképesztő felfedezéseket, a tibeti Halottak Könyve - ez egy nagy tankönyv él. Azt mondják, különösen a pszichológusok. Minden, ami történik velünk, azt mondta a könyv, ez a termék magunkat. Minden öröm és bánat, szenvedés és a szerencse - a termék eszünkbe.
Láma, negyven nap egy könyvet olvas, meggyőző, hogy megértsék a központi rejtély a halott: az összes képet a békés és haragvó istenségek, melyek előtte - tükrözi a saját szem előtt:
Mikor beárnyékolja Bardo abszolút tény,
Irtózom minden gondolat, tele félelemmel és a horror,
Megértem, hogy minden, ami megjelenik előttem,
Ez egy megnyilvánulása a fejemből.
Tudom. hogy ez a fajta Bardo;
Most ebben a döntő pillanatban,
Nem félnek a békés és haragvó arcát
Saját azonos tüneteket.
Így kezdődik az utazás a következő világba, ahol minden titokzatos és érthetetlen, ahol minden - jelek, és a képesség, hogy olvassa el a jelentését a jel azt jelenti, egyesíteni, ami azt jelenti megszűnése szülés. Tulajdonképpen ez a fő cél -, hogy segítsen az embereknek, hogy ne jöjjön vissza a földre újra.
Az első rész a könyv - Chica Bardo - ismertetett szétválasztása jegyében a test és az állam halálát követően: „Amikor elválasztjuk a test és a lélek, van az abszolút lényeg. Ne félj, és ne essen bele a zűrzavar. A mélységben jön egy hatalmas üvöltés - a természetes hangzás abszolút lényegében hasonló ezer egyidejű mennydörgés sztrájk. Ne félj, és ne essen bele a zűrzavar. Most van a mentális (test gondolat), akkor nem kell a test hús és vér, nincsenek hangok, színek, nincs fénysugarak nem árthat neked, és nem hal meg. Könnyen érthető őket, mint a hasonló tüneteket. Tudd meg, hogy ez a Bardo ".
Egyszer ki a szervezetből, egy személy (a fejében) megkérdezi az első kérdés: halott vagyok, vagy nem? Ember látja rokonok, barátok, hallja, amit mondanak. És aztán, miután úgy vélte, hogy mind összegyűltek a test körül, tudván, a test, az a személy, a következő kérdéseket - hol vagyok, ha ez az én testem? Aztán rájön, hogy ő egy másik szerv - átlátszó vagy szellem. Ismét láma figyelmeztet - „Ne félj. Van egy káprázatos elképzelés az elsődleges tiszta fény, igazi valóság. Ha valaki tudja, hogy megismerjük őt és megérteni, hogy ő is része ennek a világnak, ő a fény. Azok, akik félek, nincsenek felkészülve, ne essen kétségbe - lesz Másodlagos Tiszta Fény. De ha ez a lehetőség marad, és kezdődik egy utazás, amely egy személy fut komplex sorozata államok a következő Bardo.
Chica Bardo tart 3-4 és fél nap, néha egy héten. Leggyakrabban ez alkalommal egy személy tölti be a tudattalan. És láma fontosságáról beszél a lelki gyakorlatok (meditáció) élete során, mivel ez lehetővé teszi a tudatos átmenet a másik világba.
És további láma tanítja: „Waking up, legyen óvatos és figyelmes. Ne siess! Ne félj! Akkor halt meg. Értsd meg ezt, hagyjuk a múltat, nem tárgyalják újra az érzéseket, ne hagyd, hogy elérje a lelked, hogy átvegye az elméd, és elvonja a figyelmét a fő. Lesz egy módja annak, hogy Honiid Bardo ".
Ez az út tart tizenöt nap. Bardo jön a teszt a valóság. Itt a lélek találkozik különböző istenségek, és újra, ne felejtsük el, hogy mindegyikük - a termék a személy, élettapasztalattal.
Öt „ima ihlet” ad láma, meg kell segíteni, hogy kapcsolatba az isteni, azonosítani. Ez megakadályozza, hogy a felhalmozási emberi bűnök. Itt az első sorban imádkoznak
Mikor vándorol szamszárában, lefoglalt a tudatlansággal.
Mikor vándorol szamszárában, tűző agresszivitás.
Mikor vándorol szamszárában, lefoglalt a büszkeségtől.
Mikor vándorol szamszárában, lefoglalt a vágy.
Mikor vándorolni szamszára leküzdeni az irigységtől.
Középpontban gondolatok az istenség, és minden istenség - a megtestesült az állam, ellentétben az említett satu - a lélek és a szellem az ember lehet szabad. Ez a találkozó a békés istenségek. De ha sikerült nem szabad, hogy találkozni fog az istenekkel dühös. Ijesztő és szörnyű néznek óriási akciók. De megint figyelmeztet Lama:
„Ne félj, nem félek, nem lehet zavarba. Tudd haragvó istenség megnyilvánulásának a fejedben. Ő a Idam, így nem kell félni. A tudás és a szabadulás jön ugyanabban az időben.
„Idam” azt jelenti, „védő az isteni.” Fordítás csak ad egy ötletet a természet idegen fogalmak. A Book of the Dead - ez az igazi, felvilágosult személy jellege, figyelembe véve az ő személyes jellemzők.
A fő gondolata a második része, a könyv, hogy holtan találtak az azonos istenségek voltak „békés”. Mind az első és a második esetben, van egy pár istenek - „isteni család”, az alapján öt család az eredeti és örök energia - teljesen stabil állapot. Milyen érzés, mint a „harag” megnyilvánulása a hatalmas erejét az állam. Igen, és a „harag” együttérző, nincs gyűlölet. Haragvó istenség átalakítsa a romboló energiát kreatív, ami a felszabadulást. Valóban, a satu roncsoló energiát. Elég, hogy bízik az istenek, hogy ezeket a „negatív” bekapcsolja minket „pozitív”.
De a baj az, hogy az életben mi ragaszkodunk a satu, és szeretem őket gyakran erősebbek, mint az erényeket. És a halál után, azt mondja, a Book of the Dead, egy személy tapasztalatok érzése ellenséges a mérges likam (emlékszem, hogyan reagálnak a megjegyzéseket, és nem olyan, mint azok, akik mesélnek a hiányosságokat), elküldi őket, és továbbra is a kemény örömtelen utat.
Ha valaki nem használja a lehetőséget kiadása az első két Bardo találja magát, a harmadik - Bardo Keresők reneszánsz. Ebben a szakaszban, elveszi a testet, de ez egy külön szervet, amely lehetővé teszi akadálytalanul hatol minden akadályt.
A karma törvénye határozza meg, hogy mi fog tapasztalni a lélek a Bardo - a boldogság vagy szenvedés. A negatív karma van ítélve liszt ad pozitív lehetőséget, hogy megtapasztalják a mennyei boldogság.
A legfontosabb szempont az Sidpa Bardo egy bíróság, amelynek során a mester és a bíró a halottak, Raja Dharma értékeli aktusok alkalmazásával karma tükrök. A tükör látható minden jó és a jó cselekedetek, de minden gonosz és rossz - itt is. Jó kezdet formájában mutatják be a fehér kavicsok, a gonosz - mint a fekete. Kövek kerülnek a mérési tálba.
A tárgyalás után megnyílt előtte a halott hat utak karma, a választás attól függ, erényeinek és hibáinak elítélték. Ha Sidpa Bardo nem használták szimpatikus. Úgy hívják a három gonoszt, hogy a kísérő azoknak, akik rossz karmát, és amelynek meg kell megszabadulni - a harag, az önzés, a tudatlanság.
Kétségtelen zárva a tibeti Halottak Könyve. Ez nagyrészt tisztázatlan és félreértik. Nem véletlen Chogyam Trungpa tibeti tudós nevezte a könyv a tér, amely képes befogadni az élet és a halál. A legfőbb paradoxon a buddhista tanítások, hogy a post-mortem rituális egy iniciációs életre, prédikált, az élet alapelvei - felkészülés a halál. Ebben az értelemben, a buddhizmus és az összes ezoterikus vallási tanok nagyon hasonló.
Ha lépjen vissza mindent, ami vitatható, akkor valószínűleg marad a legfontosabb dolog - a történet az ismeretlen mélységben az emberi psziché és a hívás vakmerőség előttük. És, persze, ez a könyv - világos és következetes figyelmeztetést, hogy az utat a bűn és a bűn - elkövető gonosz módon - az egyént frusztráció és a szenvedés, és az út a jóság és a szeretet - az öröm és boldogság.
Az egyik legfontosabb tanítása a régi könyvek, a haldokló -, hogy nem fél a haláltól, és kezelje a visszalépését élet csendesen, nem pazarolja kínzó maga vagy mások. Ugyanabban az értelemben van építve a hospice filozófia. Ugyanez próbál mondani azoknak, akik mentek keresztül halálközeli élményt.