A harc az ima
Miért egy vasárnap (vagy, pontosabban, az egyik a hét) a nagyböjt, emlékszünk Palamasz Szent Gergely érsek Fessalonitskogo? Hozzászólás az úgynevezett időben az absztinencia, vezeklést és az imádság. És St. Gregory egyik legtökéletesebb tanár ima történetében az ortodox egyház. Sőt, ő volt az, aki képes volt elmagyarázni, hogy mit lehet és kell a gyümölcs az ima annak tökéletes formájában - amikor az ima átalakul a „kegyes gyakorlat” az igazi eszköze az Istennel való közösség; ha ez történik az átalakulás, az öreg feláldozzuk és az új születik, amely képes kegyelme által az Isteni Fény megérni, hogy betartja a tűz az isteni szeretet, és nem megperzselődését őket, mint egy bokor.
Beszél a lelki élet, az intézkedés a személyes jólét, mi gyakran hajlamosak arra utalnak, hogy egy időben, amelyben élünk, az embereknek, hogy a bennünket körülvevő, a körülmények - mint komoly akadálya ez a jólét. És sok, amit utalnak ilyen esetekben - valóban akadályt. A légkör, amelyben az emberek, a jelenléte vagy hiánya példák alapján - mindez óriási hatása, hogy nagy mértékben meghatározzák a belső állapotát. Azonban van egy másik nagyon fontos pont, amit „biztonságosan elfelejteni.”
St. Gregory lement a történelem nem csak mint egy nagy aszkéta és Isten-felvilágosult érsek, nem csak a nagy teológus és egyházi író. Nevéhez fűződik a híres vita, a fény természete, amely előrevetített ima Athos szerzetesek hesychast. A vita csúcspontját a győzelem - nem is az ő győzelme, vagy inkább - az isteni igazság. Miért ne lehetne egy tudós Barlaam Calabria és hívei, hogy elfogadja, elhelyezésére tapasztalat Svyatogorsky apák? Miért úgy tűnt, hogy a képzelet, a báj és még egy eretnekség? Miért tapasztalnak a megvetett és kigúnyolt? Mert ők maguk nem rendelkeznek ilyen tapasztalatokkal. Életük nem volt bravúr volt, nem szentelt az egyetlen dolog szükséges, nem minden rohant, ami a továbbiakban Seraphim „megszerzése a Szentlélek.” Nem él az ima, és nem ismerik Istent, nyitvatartási szorgalmasan keresik Őt. Tudták róla, és nem tudom, hogy - ez sajnos nagyon gyakran. Az egyik az egyház vannak emberek ugyanazt a szentségek van szó, az egyik az isteni étel takarmány, és még ha az ima ugyanazt mondják ima olvasni ... És egy ilyen hatalmas különbség, hogy a szakadék azok között, és a többi hazugság.
De nem ez a szakadék, amely nem engedi át: a hídon akkor mindig dobott. Legyen megtartója - lelkes, fáradhatatlan - és Ön köteles legalább egy szöglet szíve fogja érezni, hogy úgy érezte, szent, majd érintse meg a kincset, amelyre maradt a por betudni mindent kellett, és megérteni, hogy az egész világ, mint vele ér semmit.
Rajt volt Athos szerzetesek, és az eredmény a saját készítés - szív tisztasága, amely szerint az evangélium, lehetővé teszi, hogy a lény elől a Teremtő. Ez az eredmény nem hagyott kétséget afelől, hogy a tervezett Athos fény nem volt valamiféle „megvilágítás” nem volt a gyümölcs keserű önámítás volt, és - Fény az isteni, nem teremtett.
Ők nem voltak olyan cselekvők Barlaam és szövetségesei, és ezért szellemileg vak, megvetett és kigúnyolt a kegyelmi ajándék.
És ott lesz, azt hiszem, a hiba azt jelenti, hogy minden alkalommal, amikor egy bizonyos értelemben, a résztvevők azonos Palamite viták. Csak állunk velük -, hogy az egyik oldalon, majd a másikon.
Amikor komolyan állítják, az imádságban, amikor a szorgalom, hanem sokkal inkább az ő irgalmában számunkra Ura öröm és kényelem - vagyunk egy véleményen, egy elme Szent Palamas és apák afonitami; még kis rögök, de nyitottak vagyunk, és törölje az tapasztalat, hogy az írások a Thessalonikabeli archpastor csak akkor válik világossá számunkra, hogy már kezdik megérteni magukat. És amikor eljön az egész keresztény élet csak egy bizonyos nyilatkozatot, hogy keresztények vagyunk, hogy a külső hitvallást, a proof-olvasni. helyett ima, akkor az ég van zárva, hogy minket, és az élet nem érzékelhető, mint a csoda. És mi, együtt Varlaam csoda és a kétség: de lehetséges, hogy amint azt ezen aszkéták? A legvalószínűbb, ők csak túl gyorsan és túl kevés alvás ...
Persze, ez nem olyan ima időt igényel. Ez megköveteli a belső erőfeszítések - nem mindig jó, de csak szokatlan az ilyen erőfeszítések önmagukban, akik nem rendszeresen teszi. Szükség van egy fajta „haldokló” azokban az esetekben, az érdeklődés, a szabályok ezen a világon - legalábbis rövid távon, 15-20 perc reggel és még aznap este. Miért? - Mert ahhoz, hogy imádkozzon, és nem tud olvasni. Meg kell szüntetni minden, ami nem Isten. Mindattól, ami elvonja vezet el Tőle, áll ima köztünk és Őt. Ez biztosítja rendkívül nehéz, fájdalmas, de ez itt - a gyökér, a lényege az egész keresztény élet. Így ellenőrzik, hogy szeretjük többet - Isten vagy a világ, és minden benne van. Vagy legalábbis, hogy arra törekszünk, hogy a szeretet, hogy úgy döntünk.
Azonban saját trükk ellene, az ő „titkos”. Isten keresi az imádságban, mint minden mást, különösen a mi akarat. Nem lenne igazságos, és minden mást maga feltétlenül teljesül. És mivel ez az, ami fontos: hogy egy imát életében nem csak egy hely, hanem egy hely az első. Ez nem azt jelenti, hogy fel kell tölteni azt a nap nagy részében, hogy állandó társunk legyen egy imakönyv, vagy egy rózsafüzért. Nem, ez körülbelül kicsi. Van egy szabály - bár csekély, ami a mi kis szellemi erők - azt jelenti, hogy szükség van, hogy teljesítse azt, bármi is. Küzdj meg minden módon, nem ad egy hüvelyk. Azt mondja, hogy a szívünkben kell valamit, hogy imádkozzunk az Úrhoz, segítséget kérni, felvilágosít, kényelem, bocs - nem kell késleltetni. Volt egy szabad perce, egy-két órát - kell fizetnie legalább egy része a szabad ima. Már nem egy olyan Isten valamit kérni, de a lehetőséget, hogy maradjon vele ...
... Amikor az ember élete a küzdelem, sok változás benne, annál inkább kezdi látni és megérteni a nagyon különböző. Sokkal ... Beleértve a tanítás Palamasz Szent Gergely, pontosabban - az ortodox egyház - a teremtett isteni fény, és hogyan érdemes a megtekintéshez.