14 A modern világ vallások (George veligorsky)
Modern világvallások (kereszténység, az iszlám, a buddhizmus).
kereszténység
(A görög -. „Felkent”, „Messiás”), az egyik a három világvallás (együtt a buddhizmus és az iszlám). Volt egy 1-ben. Palesztina keretében mistikomessianistskih zsidó mozgalmak, amelyek azonban eljött éles konfliktus. Kezdetben elterjedt a zsidók palesztinai és a Földközi-tenger diaszpóra már az első évtizedekben egyre több és több követője mások. Peoples ( „pogány”). Akár 5. X. Distribution történt Ch. arr. A geografich. Rómán belül. Empire, valamint a politikusaink. és kulturális befolyás (Örményország, keleti Szíria, Etiópia.), a jövőben (1. évezred főleg 2-ypol ..) - közül a csíra. és dicsőség. népek, később (13-14 cc.) - szintén a Balti-tengeren. és Fin. népek. A modern és kortárs alkalommal X. elterjedt Európán kívül annak köszönhető, hogy az oszlopokat. bővítése és a missziós tevékenység. X. száma hívei szerte a világon meghaladja az egymilliárd közülük Európában -. Ok.475 millió Lat .. Amerika - kb. 250 mn. North. Amerika - kb. 155 millió Ázsiában -. Kb. 100 millió Afrikában -. Kb. 110 millió.; Katolikusok - kb. 660000000 protestánsok -. Kb. (300 millió a szekták, amelyek közül 42 millió és 37 millió metodisták Baptist ..) és hívei ortodox "Non-Chalcedonian" felekezetek East (monofisitov, nesztoriánusok, stb ....) - kb. 120 Mill.
Christian származott I. századi Palesztinában zsidó környezetre az OT zsidó messianisztikus mozgalmak. Már abban az időben a Nero, a kereszténység volt ismert sok tartományok a Római Birodalom.
A gyökerek a keresztény hit kapcsolatos ószövetségi zsidó. Szerint egyházi hagyomány szerint Jézus (Yeshua) merült fel, a zsidó, a megfigyelt a Tórát, meglátogatta a zsinagógába szombaton (szombat), megtartották az ünnepeket. Az apostolok és más korai Jézus követőit zsidók voltak. Számított 20 év után az alapító az egyház, a kereszténység kezdett terjedni a nemzetek között.
Kezdetben a kereszténység elterjedt a zsidók palesztinai és a Földközi-diaszpóra, de már az első évtizedekben, különösen a Szent Pál munkája elnyerte sok követője a nemzetek között ( „pogány”). V században a kereszténység terjedését elsősorban földrajzi határain belül a Római Birodalom, valamint a kulturális befolyás (Örményország, keleti Szíria, Etiópia.), Később (főleg a második felében az 1. évezred) - közül a német és szláv népek, később (a XIII-XIV században.) - szintén a balti és a finn nép. A modern és kortárs alkalommal kereszténység terjedését Európán kívül annak köszönhető, hogy a gyarmati terjeszkedés és a missziós tevékenység. A kereszténység elfogadja az Ószövetség nyúlik vissza Ábrahám, a hagyomány tiszteletére egy Isten (monoteizmus), a Teremtő az univerzum és az ember. Azonban a fő irányok kereszténység hozza a monoteizmus az elképzelést, hogy a Trinity: három megtestesülése (az Atyaisten, a Fiú Isten, a Szentlélek), egyesíti az isteni természet.
A főbb jellemzői a keresztény vallás
Spiritiszta monoteizmus, alapos tanítás a Szentháromság hyposztászesz egyetlen lény az Istenség. Ez a tanítás adott és ad okot, hogy a filozófiai és vallási spekuláció, és felfedi a mélysége annak tartalma minden korosztály számára új és új pártok (lásd. Trinity)
A koncepció az Isten tökéletes Szellem, nem csak az abszolút ész és mindenhatóságát, hanem az abszolút jóság és a szeretet (Isten szeretet)
A tanítás az abszolút érték, az emberi személy, mint halhatatlan, a szellemi lények az Isten által teremtett saját képére és hasonlatosságára, és a tanítás a minden ember egyenlőségét a kapcsolatukat Istennel mindig szereti őt, mint a gyermekek Mennyei Atyánk, minden elkötelezett az örök, boldog lét vegyület Isten, minden táplált jelenti e cél elérése érdekében - a szabad akarat és az isteni kegyelem.
A tanítás az ideális emberi találkozó, amely egy végtelen, teljes körű, a lelki gyógyítás ( „..budte tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok”)
A tanítás a teljes uralom spiritualitás anyag felett: Isten - a vitathatatlan ura számít, mint a Teremtő: egy személy átadta uralkodjék az anyagi világban, úgy, hogy az anyagi test és az anyagi világ, hogy végezzen az ideális úti cél; így a kereszténység dualista metafizika (mivel úgy két idegen anyag - szellem és anyag), monista vallás, amióta anya abszolút függés a szellem, mint a teremtés és aktivitása a lélek médium.
Ugyanez távoli mind a metafizikai és morális materializmus és a gyűlölet az ügyet, és az anyagi világ. Evil tartják, amelyek nem elsősorban a kérdésben, de a perverz szabad akarat a szellemi lények (angyalok és emberek), ahonnan átmegy az anyag ( „Átkozott legyen a föld te működik,” - mondja Isten, hogy Ádám a teremtés.
Angyali Üdvözlet
mivel ez volt a „nagyon jó”).
Angyali Üdvözlet
Az a test feltámadását és az öröm, a feltámadt test az igazat lelkük a felvilágosult, az örök, az anyagi világ
A tanítás az Istenember - megtestesült, hogy mentse az embereket a bűntől, a kárhozat és a halál előtti örök Isten Fia, azonosítja a keresztény egyház, az alapító - Jézus Krisztus. „Isten emberré lett, hogy az ember istenné vált.” (Szent Athanasius).
buddhizmus
- vallási és filozófiai elmélet (dharma) a spirituális ébredés (Bodhi), amely körül alakult ki a VI században. e. Dél-Ázsiában. Az alapító a tanítás volt Sziddhártha Gautama. Magukat követői tanításait nevezte „Dharma” (Law, Tan) vagy a „Buddhadharmoy” (Buddha tanítása). A „buddhizmus” hozta létre az európaiak a XIX.
Úgy véljük, hogy ez a világ egyik legrégebbi vallás, elismerten a legkülönbözőbb népek igen eltérő hagyományokkal. „Anélkül, hogy értik a buddhizmust nem lehet megérteni, és a nagy kultúrák a Kelet - indiai, kínai, nem is beszélve a kultúra Tibetben és Mongóliában, a buddhizmus behatolt a szellem az utolsó alapjait.”
A legnagyobb számú követővel buddhizmus él Dél-Délkelet és Kelet-Ázsiában.
Buddhizmus - egy vallás által alapított Gautama Buddha (ie 6. század).. Minden buddhisták Buddhát imádják, mint az alapító szellemi hagyomány, hogy az ő nevét viseli. Szinte minden irányban a buddhizmus, vannak szerzetesrendek, melynek tagjait szolgálja laikus tanárok és a papok. Ugyanakkor a nettó ezeket a hasonlóságokat számos területen a modern buddhizmus bizonyítani, hogy a sokszínűség hiedelmek és vallási gyakorlatok. Az ő klasszikus változatát (theraváda „Vének iskola” vagy Hinayana „kis szekér”) buddhista elsősorban a filozófia és az etika. A cél a hívek - elérését nirvana, boldog megvilágosodás állapotát és a felszabadulást a bilincsek az ő „én”, a világ és a végtelen ciklus a születés, halál és újjászületés a lánc új életet. State of lelki tökéletességet elérni alázat, nagylelkűség, együttérzés, tartózkodva az erőszak és az önkontroll. Útbaigazítást a buddhizmus, az úgynevezett Mahayana ( „nagy jármű”), azzal jellemezve imádata az isteni panteon a Buddhák és a jövő Buddhák. Az egyéb buddhizmus közös elképzeléseket a teljes hierarchiát démonok. Néhány faj Mahayana Buddhizmus hívők ígérnek paradicsom. Számos fontos területei kapcsolódik a hit helyett munkák. Van egyfajta buddhizmus, kérve, hogy vezesse a beavatott számára paradox, intuitív, nem-racionális megértés „igazi valóság.”
Indiában a buddhizmus virágzott, amíg körülbelül 500 AD
Középpontjában a buddhizmus tanítása a Négy Nemes Igazság: a szenvedés, a származás és a szenvedés oka, az igazi megszüntetését a szenvedés és a megszüntetése annak forrásait, az igazi út a megszüntetését a szenvedést. Azt javasolta a medián vagy a nyolcszoros Ösvény elérésének Nirvana. Ez az út közvetlenül kapcsolódik a termesztés három fajta erény: a közerkölcs, a koncentráció és a bölcsesség - prajna. Spirituális gyakorlat halad végig ezeket az utakat vezet az igazi megszüntetését szenvedés és megtalálja a legmagasabb pontja nirvána. Vannak elég nagy nézeteltérések a különböző buddhista irányzatot viszonylag nagyobb ezoterikus vonatkozásai Buddha tanítása, és a kis különbségek az egyes fegyelmi szabályok szerzetesek.
A legenda szerint Buddha hangsúlyozta az etikai és helyes megértése a lényeg. Buddha nem isten, hanem csak egy mentor és tanár az érző lények, kell, hogy kövesse az utat a Nirvana, annak érdekében, hogy a spirituális ébredés - Bodhi, és látni az igazságot és a valóság, mi az. A buddhista meditációs rendszert és az ismeretek szerint nem „isteni” ajándékokat, de a legfontosabb, hogy megértsék a valódi természetét az elme, amely a kimutatható minden ember, ahogy Buddha tanította.