10 jellemzők művészi kultúra a középkorban
JELLEMZŐI művészet kultúra a középkor
Ez lenne az egyoldalú látható a középkorban csak a „gyermekkor”, az európai nemzetek, az előkészítő lépésben-nek, hogy új történeteket. ezek a sa-mostoyatelnuyu művészeti és történelmi ár-ség.
Ha a visszahívás a középkorban általában, Zuko-vannogo páncélos lovag, egy nehéz kard üti az ellenség, a keresztes háborúk, a kő nagy része a feudális várat székesegyháza tűz, fárasztó munka a jobbágyok, szerzetes rekshe világi kísértések inkvizíció. Vas. Kő. Ima, tűz és vér.
Sok a középkorban, rakott nehéz, sötét, démon-ember. Talán ezért humanisták felélesztette a kor-CIÓ nevezett évezred (V -. XV században) a csökkenés az ősi és az új korszakok szellemi stagnálás, „sötét éjszaka”, a középkorban annak érdekében, hogy eloszlassa a sötétséget a középkor-képző sugarait ragyogjon újjáéledt ősi kultúra.
A modern történetírás és művészeti tanulmányokat lásd körében Ages nem osztotta a mélységbe, és a kötőanyag ősi és a modern kultúra a híd, egy komplex korszak, amely saját, egyedi jellemzői, mint a színpadon a kultúrtörténeti és az emberiség fejlődésében, megfelelő nucleation devel-Tia és a pusztulás a feudalizmus.
Között a tragikus vonatkozásai a középkori élet: végtelen feudális és vallási háborúk, a zsarnokság, a birtokos és az egyház, a tömeges járvány pestis és döghalál, állandóan fenyegető büntetés az utolsó ítélet, és az elvárás a végén a világ - egy ember-Korok média is élvezni az életet, amelyet a fény és a szeretet, a vi ügyek a szépség, a világ szimbólumok az isteni szépség; Ő képes volt önálló Nyomorultak munka, amely egy magas és alacsony jogszabály Hwa lu Creator; Nem csoda, hogy a középkori kultúra hagyott egy nagy és változatos művészeti örökség, hogy hozzon létre egy „ma-Lenka emberek”, akik nagy mesterek.
Elfogadott több mint ezer éves története a középkorban három alapvető időszakok: korai (V - XI cc.), Érett vagy klasszikus (XII - XV cc.) És a késő középkorban (XVI - on-deres XVII.) Bejegyzett elterjedt és natsio-telesen megkülönböztetésre megnyilvánulása a művészet a reneszánsz eszmék.
Annak ellenére, hogy a komplexitás, a sokféleség, többrétegű, paradox és ellentmondás-zsírosság a középkori élet és a kultúra és az egységesítő elv van jelen - „a geocentrikus modellt a világ”, amely a művészet a tökéletes, humanista megtestesülése.
Korábban, az egész keresztény vallás nyilvánult meg egy réteg-zhenii bizánci művészet rendszer. A korai időszakban a középkorban Bizánc volt az egyedüli letéteményese a hagyományokat a hellén kultúra az ókor, telt ez a kul-hőmérséklet relé a X. század. Ősi Oroszország ortodoxia.
Bizánc létre alaptípusa keresztény egyházak (Bazilika, központos és cross-dóm), pereosmys-Marko Livaja ókori építészet összhangban Christian újra a hit-alapú tanítás az egyház földi modellje az égi templom, a mentőhajó a hívek, mint az imaház. Ebben a fő hangsúly egyre hazai pro-tér és az isteni nagyszerűségét a belső díszítés a templom.
Főként a Bizánci Birodalom volt a templom Sofia Konstantin és mező emelt a VI. alatt Justinianus építészek Anthemios és Isidore (ritka neveket középkori építők, mert ez nem egy gondozott a középkorban, mint a varázsló, hogy hozzon létre a szépség, állt a legalsó fokain a feudális létra, munkájuk Schi-talsya kollektív ezért vnepersonalnym és szinte mindig maradt névtelen, anonim).
A közlemény. Sofia csatlakozott a tervezési elvek a római Pantheon, és egy ókeresztény bazilika, a központ a téglalap volt a tetején egy hatalmas félgömb kupola (átmérő 31,5 m). templomi építészet tűnik rejtélyes változik a különböző nézési pontot, végre-NYM kő csoda.
A középkorban jön egy új templomot szintézis művészeti melyek ugyan az ortodox és a katolicizmus, Sec-esett 1054, a nagy együttes lenyűgöző ólom-Chiem és felemelő spiritualitás csatlakozik túra építészek és szobrászat művészet (fali mozaik ikon vagy vit-düh) és dekorativnonprikladnoe art, vokális és műszere-lelki zene (orgona).
Ez az első eset, hogy ilyen művészi szintézist az ünnepélyes liturgiája a bizánci rítusú, amely átvette az ősi Oroszország és más államok az ortodox ága a kereszténység.
Keleten az átmenet az ókortól pro jött fokozatosan a középkor, a Nyugat - a pusztítás és megtörve a kulturális hagyományok az ókorban. Az esés az ókori Róma, arra néhány népvándorlás és a „barbarizálása” Európa - a tégelyben születésének középkori civilizáció alakult és művészeti tárgyak kormányzati kultúra Nyugat-Európában.
Középkori művészet Nyugat és Közép-Európában már három szakaszban a fejlesztési desyativekovom: pre-román (vö V - X évszázadok ..), a román (XI - XII században.) És Gothic (XII - XIV században.). Egyes államokban, gótikus művészet XV - XVI században. ( "Flamboyant Gothic") létezett együtt Renaissance art.
Az összes „barbár királyságok” merültek fel a területén az egykori római birodalom, a legnagyobb és legerősebb Kiderült elk királyság a frankok eredetileg ellenőrzött az merovingok elfogadott kereszténység a katolikus szertartás, majd Franks tapasztalható „Karoling reneszánsz» (VI - IX században.) , ez a korszak véget ér Károly birodalmának, Corona vannogo pápa „a rómaiak császára.”
Ebben az időben, virágzó kézműves (a varrás, csatok, fegyverek, edények, keresztek, a fizetések az egyházi könyvek sok, színes, inlay drágakövek, színezett üveg vagy EMA-Do, meglepetés dísz le együtt „állati stílus „), valamint a művészet miniatúra.
C IV. felmerülő kolostorok váltak központok létrehozását, hogy Krisztus a anskih könyvek (az evangéliumok, a tanítást a egyházatyák, imakönyvek), amely készült pergament és díszített színes miniatűr-mi, hol arany használják, lila, gouache. A kedvenc témája a képek voltak evangélista.
A mintákat a kora középkori művészet design a könyv, amely vált egy drága és remek ajándék show finom-CIÓ kész díszítő stílus, ami nagy hatással volt az egész európai kultúra.
A pusztító támadások a normannok megölte a set-Gia központok a kultúra és műemlékek művészeti, építészeti, loptak elmondhatatlan gazdagság a kolostorok és paloták. Annak rövid virágzása Karoling art felélesztette sok eredményeit késő ókori, de még nem hozott létre új törvény-chennoy rendszer, amely alatt a hatalom az utódja a ro-Manske korszak, amely kifejlesztette az első páneurópai xy-dozhestvenny stílusban.
A kifejezés jelent meg a XIX. amikor a régészek épületekben X - XII században. Találtunk hasonlóság a római építészet, később vált ismertté, mint a román művészet a korszak egészére.
A töredezett, háborúzó Európában, a főbb ar-hitekturnyh acélszerkezetek lovagvár, kolostor és a várat típusú templomot hatalmas kő ste-contact, keskeny ablakokkal, magas tornyok.
A vágy a megnövekedett spiritualitás megkülönböztetni mintákat román művészet, valamint a bizánci, de a kép a lelkileg tökéletes, és elszakadt a valós világban az ember nem kapott az azonos fejlettségű, mint Bizáncban, a zapadnoevro-pai art vallási kombájnok eszköz működését a hordozó életre. Román építészet Feltűnő erő, farag - nyugtalan lélek. A fokozott érzelmek érzett a barbár hagyomány művészeti, viharos és fenyegető korszak feudális háborúk és hadjáratok. A román székesegyház bazilika fejlődő típusú keresztény egyház. Mighty hosszúkás hosszanti test (hajó) összehasonlítja Temple járművet. Az alábbiakban a központi folyosókon. Az metszi kereszthajó és latin kereszt terv van kialakítva. Fent a kereszteződés (sredokrestiem) emelkedik hatalmas torony, keleti templom bezárja félköríves apszis (s oltár belül). Keskeny, magas tornyok őr templomban (kettő a keleti és nyugati végén). ARHITEKTONIKA román templom világos minden részletében, önálló és egyértelműen különböző férfias szépség, látványos-ség és ünnepélyes teljesítmény.
A dekoráció az új keresztény templom román szobrászati díszítése belül és kívül, amely lehetővé teszi, hogy összehasonlítsa a katedrális kő könyv, ábrázoló lélek középkorban. Bár az egyházi vezetők és a „kezelni” a szakmában - cha-száz és nem tudták megérteni, vagy hagyja jóvá a szobrászati megtisztított-CIÓ templomok.
Roman mesterek lakott falak, ajtók és pillérek soha nem látott ra-a világ: a képek szentek, apostolok evangélisták, zömök ember-gyapjú, nyilván népies eredetű, félköríves timpanon felett a portál (bejárat) A templom leggyakrabban elhelyezett dombormű KÉP-Niemi ítélete, ahol Krisztus - a bíró és védelmezője vazallusát, és az egész barokk díszítését, amelynek „furcsa és csúnya Obra-za” - kentaurok, majmok, oroszlánok és mindenféle kő kimérák, néha keverik a szent kampány és jelen vannak a „szent és beszélt.”. Úgy tűnik, ezek a fantasztikus képeket a ro-Manske art pogány kultuszok folk, a tündérmesék és meséket, népi eposz, kifejező emberek figyelmét és megértését elleni harc az erők a jó és a rossz az emberi lelket.
Amíg a XII században. a fő kulturális központja Európa volt mo-kolostor, ahol ez volt a legképzettebb emberek, megvitatása volt építési problémák, könyveket másoltak. Azonban a XII században. bajnokság volt, hogy költözik az új gazdasági és kulturális központ - a város, amely ellen harcolt a hűbérurak azok függetlenségét. Nem csoda, hogy azt mondják: „a levegőt a város de-ugatás ingyen.” A városiak mentes környezetben született és kritikai attitűd, hogy a feudális rendszer, megszentel CER-kovyu állítólagos eredetileg a mennyben, és az a tény vitathatatlan.
Nagy a jólét eléri ebben az időben a világi lovagi irodalom és a költészet, tagjai a városi irodalom a világ, elkészült a létrehozását a hősi eposz a középkorban.
A leghíresebb francia eposz "Song of Roland", "The Song of the Cid", és a német eposz "A dal a Nibelungs."
Középpontjában a „Song of Roland” epizód a spanyol kampány Charles Veli-on 778, a vers agresszív kampány alakul igazságos háború a „hitetlenek”, a szaracénok. Alattomos fegyverszünet szaracén király Marsilius, árulás tanácsadója Karl bosszúálló Ganelon, véres csata Roland lovag a szaracénok és a halál a főhős, a vereség Károly a szaracén sereg, a halál a menyasszony Roland és büntetés Ganelon - ezek a fő esemény az epikus történet, dicsérve az esetben a keresztény egyház, a francia patriotizmus, buzgalom és bátorság a fiatal lovag.
Ez volt a középkorban, a költészet válik a királynő az európai irodalom. Még krónikák öltözve költői formában, és a szentírás találja költői ritmusok, társ-torye több emlékezetes és tanulságos szövegek szerzett, hogy a szépség a költészet.
Bíróság etikett könnyű lovagi kultúra, a XII és XII I. században. Tre-Bova, hogy együtt a hagyományos katonai vitézség, Knight volt elegáns modor, körül megfigyelt „intézkedés”, indult a szakmában, és imádták a szép hölgyek, azaz maga a minta vezhestva bíróság, az úgynevezett kurtuaziey.
Ragyogó oldal lovagias költészet munkája volt a trubadúrok ( „Írók”) a francia Provence, a kultusz a szép hölgy elvitte nagyjából ugyanazon a helyen, mint a kultusz a Madonna vallásos költészet. Szerelem Troubadours volt egyfajta lázadás a merev kaszt gátakat az emberek. Provence költészet és kifejezte félelem, a természet szépsége örökre; A legjobb példa a provence-i lírai vizsgált Dante, Petrarca és más költők a reneszánsz, sőt trubadúrok be rím egy irodalmi szókincs. Németországban egy középkori lovag nevű Minnesang dalszöveg és a költők - minnesingers. Az opera „Tannhäuser” Richard Wagner emelte őket, és a XIX. fenséges emlékmű és méltatja a nemzeti eposz opera a tetralógia „The Ring a Nibelung”; Urban art, polgár a céh dedikált meysterzanta Wagner opera „A Nürnbergi mesterdalnokok”; Hozzá hasonlóan sok európai regény tic a XIX. ösztönözte nemzeti középkori képekkel.
Általában a „modern európai” irodalmi alkotások műfajok alakú. Amellett, hogy a nemzeti hősi eposz és a lovagi költészet létezett lovagias történetek és regények ( „Romance Tristan”), „tudományos” latin költészet, a költészet Vagant - kóbor diákok, szerzetesek és a többi lakosság keresztény irodalom - „magas” teológiai és „alacsony” a " egyszerű emberek „(legendairodalom” látás „jelenetek a továbbiakban), a városi háztartási képregények képviselők vers műfajokban fabliaux és” Schwanks „, és a dalszövegek balladák és Rondo.
Színház Church betiltották. Egyház és népi látvány csak egy szakaszon tulajdonítható, hogy a színház művészeti. A templom „színházi” műfajok liturgikus dráma (ének és színházi elemek) csoda (csodája az életében, a szentek), a rejtély - a szentség, amely bemutatja az igazak és folyamatos vednyh, moralitásjáték a harc a satu és erényeket. Voltak különféle népi színház séta játékosok.
A gótika hatalmas, lenyűgöző ereje-you razhena „tudattalan vallomás” középkori emberiséget. És a középkorban úgy tűnik, hogy „fenséges, mint kolosszális-CIÓ gótikus templom, sötét, komor, hiszen átszeli néhány más ívek, színes a színes ablakai és a bőség izuzorivayuschih az ékszerek, magasztos kitöltve folytonossági, hiszen repül az égen pillére és befejező lépés villogó pogány templomban a felhők „(Gogol).
Masters of Gothic, javítja a támogatási rendszer, a forradalom az építészetben. Eltűnt a masszív román fal, az épület-ra csökkentettük egy csontváz, nőttek fel, hogy a kő nervyurnomu (RIB) keret. Goti-ka fejlődik bazilika típusú keresztény egyház. Átfogó jellege árkádok elválasztó egyhajós a másik, kiemeli a nyitottság és a kölcsönös-nek csatlakozó részek a belső tér, és a nagy áttört ablakok - íves és kör alakú ( „Gothic Rose”) színes üveg - ólomüveg-mi -, hogy könnyen, illuzórikus és legkopronitsaemoy gáton székesegyház belseje között és a külvilág. Az adatok nagy része a rendkívüli erő és a nyitottság tér, nagyvonalúság és dinamikus építő kő-CIÓ, színes színes fény jön át a üvegablakok, - mindez fúziós egyetlen Azt jelzi monumentális művészi képeket.
Gótikus katedrális tart egy egész világot a középkori jellegű, ez lesz egy enciklopédia. Gothic temperamentum és drámai, mint az intenzív élet a középkori város. A szülőhelye gótikus Franciaország volt, egy kicsit később, ő prevalenciája-NILAS Németországban (a kölni dóm, a „tégla gótikus”), Anglia (Westminster Abbey, London), Cseh Köztársaság (Szent Vitus-székesegyház) és más országokban a katolikus világ.
A leghíresebb francia katedrálisok szentelt Szűzanya Notre Dame Amiens Chartres, Rouen, és természetesen, Reims és Párizs. Ez a „nagy kő Symphony” (Victor Hugo) komplex szobrászati díszítése, ahol minden egyes eleme a architektúra „humanizált” lakott különböző Daw-VYM lények és gótikus szobrok befolyásolja expresszióját belélegzett ecstasy, amely átalakítja, finomítja kimerült test. Végtére is, a gótika fejezte ki magát a harmadik rend, annak álmok és a szenvedés, kétségbeesés és a remény.
A templom szintézis művészeti létrehozásában Isten képére E pa lezárópontot fel zenét. A fejlesztés egyházzenei alapult egyszólamú ének ima latin - gregorián szett (ének jött létre kezdeményezésére I. Gergely pápa). A IX. Prizna-kapott a szervezetben, ami kerültek Európába Bizáncban. Később Ba szigeten dallamok gregorián felmerül többszólamú mu-nyelv motetta és a katolikus mise. Sublime képekkel ihlette a gregorián a XVIII. nagy JS Bach.
Középkori művészet és kultúra egy bonyolult-CIÓ, drámaian növekszik, és ezzel egyidejűleg zárva a társadalmi osztály hierarchia és a „geocentrikus modell” a világ képe. Tartozik a középkor egyik legdrámaibb oldalakon a nagy könyvben az ember, aki megteremtette a művészettörténet.