Úgynevezett és a választott
Úgynevezett és kiválasztva. A példázat a menyegzőre
Jézus így válaszolt és szóla nékik példázatokban, és ezt mondta: A mennyek országa olyan, mint nektek egy bizonyos király, amely lehetővé tette a házasság az ő fia, és elküldte az õ szolgáit, hogy meghívják azokat, a kapott meghívást a menyegzőre; de nem akarnak jönni. Ismét külde más szolgákat, mondván: Mondjátok felkérik Íme, elkészítettem a vacsorát: én ökör és a hízottak elpusztulnak, és kész minden; Gyere el az esküvőre. De azok nem könnyű belőle, és elment, az egyik a gazdaság, a másik a maga kereskedésébe; A többiek pedig megragadták a rabszolgáit, sértegette, és megölte őket. Meghallgatás erről, a király megharaguvék, és elküldte csapatait, azokat a gyilkosokat elveszté, és felgyújtották a várost. Akkor monda az ő szolgáinak: A menyegző ugyan készen van, de a meghívottak nem voltak méltók; Menjetek tehát az utakra, és mindenki meg fogja találni, hívja a házasság. És kimenvén azok a szolgák az utakra, és összegyűjtötte az összes általuk talált, mind a rossz és a jó; és a menyegző vendégekkel. A király bejött, hogy megtekintse a vendégeket, láta ott egy embert, a kinek nem vala menyegzői ruhája, és monda néki: Barátom! hogyan jöttél ide, holott nincsen menyegzői ruhád? Ő volt megszólalni. És monda a király a szolgáknak: Kötözzétek meg kezét, lábát, és dobjátok ki a külső sötétségre; ott lészen sírás és fogcsikorgatás; Mert sokan vannak a hivatalosok, de kevesen a választottak. (Mat. 22: 1-14)
Miután azt a példázat a gonosz munkásoktól - allegorikus történet, hogy ő lesz megölte a főnökök az emberek, az Úr nézett az írástudók és a farizeusok, és azt mondta nekik: „tőletek az Isten országát, és adott egy nemzet hozza oda annak gyümölcsét.” És akkor azt javasolta egy másik példázatot - a cím a házasság, egyrészt folytatta a szemrehányást, akiket az Úr hozott ki az évszázadok során a törvény és a próféták, és a többi a tiéd, és én - azoknak, akik alkotják az újszövetségi gyülekezet, és akit Isten arra hív, az ő országába.
Ha a példázat a szőlő utat az Atya Isten a szőlő ura, a példázat a házasság hívják ez a király, aki menyegzőt fiának. És mind a görög és egyházi szláv szöveget a házasság ünnepségek vagy házasságok, amelyek felkérik a rangsorban, egy többes, mert minden ember, aki hallja a Szentírás felkérik, hogy a lelki egységet Krisztus a Megváltó. Látjuk, hogy a több evangéliumi példázatokban tanít az Isten országát, adott az Úr útján menyegzőre. És még korábban, az ószövetségi könyv Énekek az ideális egységét a lélek és Isten feltárta a dalszövegek szeretet. Értelmezése szerint a Szent Gergely Nyssa, Salamon bölcsességét, a Példabeszédek könyvének bemutatásával a szó maga megmondja Wisdom magát (Ez az egyik Isten neveinek - prim.M.B.), majd abban az Énekek Éneke (amely szerint a Szent ígéri, hogy megtanítsa nekünk a titkot titkok ) „kezdődik készül egy fiatalember, hogy az együttélés, parancsolva, hogy már utalva az isteni házasság ágyban. Mert azt mondja, nem bocsát edik és hogy te; vozzheley Her, és folyamatosan téged. Kerítések edik és fölmagasztal téged; szinte yu, da cha obimet; igen adja a fejét ékesíti korona, a korona a édesség védelme cha (Péld. 4, 6. 8-9). Simi házasság már koronát díszítő menyasszony, hogy a parancsokat az elválaszthatatlan tőle, mondván: ha te hodishi, VoD-én, és akkor legyen; ha te ugyanaz alszik, és tárolja cha, da vostayuschu perc glagolet veletek „(Péld. 6, 22).
És most az Úr Isten arra hívott, hogy a teljességet, az emberi lét - a hívások magát. A történelemben, Isten már többször fellebbezett népét az Ő szolgái - a próféták. De ahogy az ember felelős? Csakúgy, mint a példázatban: valaki elment a mezőre, hogy valaki részt vesz a kereskedelem. Ezek az emberek nem kell Istent az életükben, csak akadályozni. Tehát a mai nap után, az emberek gyakran úgy vélik, hogy az első fognak menni a dolgát, majd egyszer eljön az az idő, amely a lelki életet. De még az ószövetségi parancsolt, hogy „nem műveik hat napon át, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istened.” Az Úr az Újszövetség azt mondja, hogy ez nem elég: „Keressétek először az Isten országát, és minden mást egészül nektek.” Ha nem a legfontosabb - nincs Isten jelenlétét az életemben, akkor miért az összes többi, amelyre minden aggodalom, hogy a terhet magukat az emberek. De az ember nem csak hogy nem hallgat a prófétákat, és az Ige Isten, az ember nem csak a keresett az Isten országát, de a bosszantó dolog, hogy megakadályozza, hogy éljen földi élete, és emlékeztet a mennyei elhívás - a példázat a király szolgái megköveztek, sőt megölik, ez az és ez volt a sorsa a legtöbb ószövetségi próféták. És haragos király csapatokat küldött és elégeti a város gyilkosok - egy példázatot. És a történelem, a hetvenes években, a római erők elpusztították Jeruzsálemet és elégették a templomban. Will Istened örülni? Nem, az Úr nem gyönyörködik a halál az emberi élet a földön, és a nap az Úr elszomorította, hogy Jeruzsálem nem ismerte fel a nap az ő látogatása - nem ismerte fel, hogy ez a világ. És amikor az Úr vezetett végrehajtás, mondta az asszonyok által az oldalán a Kálvária, így nem sírni neki, de sírni magam és Jeruzsálem körül. Jeruzsálem elutasította Krisztus elutasították.
Tehát, ha a cím bizonyult méltatlannak, és város elpusztult, akkor hívják a házasság minden megtalálták az utakat és kereszteződéseket. Aztán az ünnep tele volt jó és a rossz. És valóban, a Church of Christ vagyunk hivatottak összes - mind az igazak és a gonoszok, a jó és a rossz. De ez nem az örök állapotában az egyház, ez addig folytatódik, amíg az Ítélet Napja. Az egyik példázatok az Úr, mint az Isten országa (Mt. 13, 47-50) egy seine öntött a tengerbe, és tele van a legkülönbözőbb halat. A parton - a végén minden idők, úgy vélem, jó és rossz hajók dobni. Egy másik példázat - a búza és a konkoly betakarításkor - a világ vége, a búza betakarított az istállóban, de a pelyva kötődnek és éget. Itt és a példázat a házasság felszólította nem minden a vendégek az ünnepen. A király látja a férfi nem viselt esküvői ruhát. „Barát - King utal rá, mint te ide?” Így Isten tárgya az embert, hív minket a gyermekei és a barátok. De ez azt jelenti, nem esküvői ruha? Néha kommentátorok utalnak az ősi keleti szokás meghívást a házasság és így megfelelőbb alkalom viselet. De a példázat nem a történet, hogy mi történt valójában, kialakította a történet, amelyben a földi bizonyíték a mennyei. A példázat jelen lehetnek szimbólumok és allegóriák, de a legfontosabb dolog - ez egy általános értelemben a történet. És nyilvánvaló, hogy az ember anélkül, hogy egy esküvői ruha egyszerűen nem egészen hivatását. És nem tudott mondani semmit válaszul, nem szólt semmit. Ez most egy ember által indokolt különböző körülményeit hibák és bűnök. De amikor azt látjuk, hogy minden, amit kell az üdvösséghez, adta nekünk, amikor azt kérdezzük az Urat, hogy tudjuk mondani semmit az ő védelmében. Man megválaszolatlan marad Isten előtt és az ő szolgái a példázat a király megparancsolta, hogy kötődnek meg kezét, lábát és dobjátok ki - a teljes sötétségben. Amikor életünk véget ér, akkor nem lesz képes megvalósítani a hivatását. Nem lesz lehetősége bármely vámtarifaszám a Fény felé, ne csináld a munkálatok a fény, az idő és hely, hogy - itt és most.