Szent Katalin
Hagiographical ikon Szent Katalin. XIII.
Szent Katalin - pontosabban annak ikonográfia, gazdag történelmi múlttal rendelkezik, és egy szent tisztelték kereszténység: ortodoxia, a katolicizmus, a lutheránus, örmény-gregorián világban, és kopt.
Oroszországban, Catherine nevét különleges jelentéssel bír, mert közvetlenül kapcsolódik a történelem az orosz állam.
És ott volt az elején a negyedik század, egy tekintélyes és jobban ismertek, mint szent Szent Katalin.
A legfontosabb, hogy a hősiességét Catherine és az uralkodó személy az azonos nevű, a neve is.
A Sonic feltételek szerint Paul Florenszkij neveket ép, hangzású, mint egy sorban egy központ akcentussal, mint például Alexandros.
És ott vannak a nevek széteső, futás cikcakkos, hiányzik a következetesség és simaságát, ahol minden egyes darabja a név igényel, minden kifelé, hogy a tevékenységet. Ezek a nevek is a nevét Nyikolaj (Niksolaos) és a nőies megtestesülése Catherine (Αεἰχαθατερίνα - Eksatarina). És a karakterek emberek ezeket a neveket viselik bélyegét.
Tehát fenséges és királyi Catherine hozza magára az örök tisztaság (részecske „e” azt jelenti, „mindig” és a „Catherine” - tisztaság), folyamatosan és szándékosan hangsúlyozva azt. Catherine még akkor is igaz egyszerű, őszinte és nyílt. Ez mind itt a közvetlenség, de nem játszik és a belső mélységét.
Ekaterina büszke és magabiztos a saját joga viselni a nevét - „mindig tiszta”, tekintve magukat igazán tiszta; így biztos, hogy mélyen és ténylegesen emészthető jelenleg azt állítják, hogy mindig tiszta, bár miután a trónra, mint a neve, már nem a jogot, hogy neki és úgy neki egy helyet a széklet vagy.
Bernardino Luini. Szent Katalin. 1527
Ezért a tökéletes bizalom Katalin, az ő kötelessége -, hogy elbírja a tisztaság és a példát mások számára, egy fénysugár a sötétben. Ez viszont, szül neki, mint a tökéletes és örökké a tiszta, őszinte jogot, hogy erő, szeretet az erő és a törekvés a hatalom, amely lehetővé teszi, hogy azt állítják, hogy a tisztaság.
Tartja magát egy istennő elé feltételezi joga és felhatalmazása megítélni másokat, és ez az, mi okozza azt ütközik másokkal. Ő - a hercegnő a mese, ami megeszi az azonos leves és kása, de csak fogalmaz több húst és az olaj. Kizárólagosság (arisztokrácia vagy ostobaság) nem érte.
Carlo Dolci. Alexandriai Szent Katalin olvas egy könyvet
Most viszont, hogy a Life of St. Catherine, hogy megértsük, miért a különböző ikonográfiai iskolák hangsúlyt fektet erre vagy arra részlet, szem előtt tartva a sajátosságai a női karakter az azonos nevű.
Catherine-ben született az ie harmadik században a család egy gazdag görög akik küldtek a város Alexandria, mint egy uralkodó, és fejedelmi. Mivel a lánya egy nemes, Catherine kapott egy nagyon jó oktatás. Alexandria egyik központja volt a tanulás, ez a legnagyobb könyvtár a világon.
A tizennyolc évesen, tudta, több nyelven (egyes források szerint - 72), tanulmányozta a görög filozófia és a retorika, olvasni a műveit Virgil, Homer, Arisztotelész, Platón, ismeri a könyvet a leghíresebb orvosok. Szó volt szép, kiemelkedő, gazdag és bölcs.
És azoknak, akik szeretnék, hogy feleségül veszi nem lóg ki, de St. Catherine minden visszautasította, mondván, ő is feleségül csak valaki, aki élvezni fogja annak minden előnyével: a szépség, a nemesség, a gazdagság és bölcsesség. De sehol sem egyenlő vele.
Egy nap az anyja úgy döntött, hogy tanácsot, hogy ő idősebb. Az idősebb, ismert Christian, hallgatta a lány anyja azt mondta, hogy van egy menyasszony, aki nem csak egyenlő, de jobb, mint Catherine összes minőség: intelligencia, szépség, bölcsesség és nemes versenyben.
Végén az interjú adta Catherine a kép a Szűz és a gyermek, és azt mondta: „Imádkozzatok, mielőtt a kép a Szűzanya, majd megmutatja a vőlegény.” Az ima után a lány elaludt, és egy álom látta, hogy egy vékony, hogy ő előtt megjelent a Virgin, ami ül a kezét Groom-Baby.
Catherine megkérte háromszor fordulni, és nézni őt, de a baba elfordult, mondván, hogy ő csúnya, és nem bölcs, nem jó, és le nem ragyog. Röviden, semmi nézni. És nem számít, hogy mennyi az anyja nem győzték nézni ezeket a dolgokat, Son, Christ elfordult.
Correggio, „Mystic Marriage kommunikáció. Catherine-t. " világítónyílás autóhűtőn
A végén, még mindig adott egy tanácsot - vissza az öreg, és ő fogja tanítani neki mindent. Ébredés, Catherine sietett az öreg, aki azt mondta neki, ami a keresztény hit, megkeresztelkedett, és adott tanácsokat viszont ismét ima a Szűz Mária. Catherine másodszor is álmot láta, az Úr nem csak néz rá, de azt mondta, ő olyan jó és szép, hogy ő akar eljegyezlek neki, hogy a menyasszonya.
Ezúttal nem volt hajlandó Catherine, de Jézus megfogta a jobb kezét, tegye az ujját eljegyzési gyűrűt, mondván, hogy ő mindig is hű maradt hozzá, és soha nem fog úgy döntött, a férj a föld lakói. Ébredés, Catherine valóban látta az ő gyűrűs ujját.
Nem sokkal ezután a megbízás volt Alexandria császár Maxentius (Maximin) elrendelte, hogy minden ember áldozni az pogány istenek. Catherine mint keresztény, úgy döntött, hogy szembenézzen a túlzásokat, és elment a császár, hogy meggyőzze őt, hogy mondjon le a pogányság és át a kereszténységre.
A császár meglepte a szépség és Catherine agya, de vitatkozni egy nő nem illik a király. Ehelyett gyűjtött ötven filozófusok és retorikusok, ezért rábeszélte, hogy a pogányság és a kereszténység elfordult.
Császár Maximin az érme
Mielőtt a vita Szent Katalin volt az arkangyal, és azt mondta, hogy ő nem fél semmitől, hogy az Úr adjon neki bölcsességet, az ő ellenségeit maga megkeresztelkedni, és még sokan mások rajta fordulni Krisztushoz.
A győzelem kiderült, hogy tényleg az oldalán egy szent. Aztán a császár megparancsolta, hogy éget a kemencében az összes filozófusok, akik befolyásolták a szavai halála előtt áttért a kereszténységre, és azok holttesteket találtak romlatlan volt, ami még egy csoda.
Ezután Maxentius megparancsolta élesíti a szent a börtönben, és hagyja ott anélkül, hogy ételt vagy italt. Saint Catherine börtönben volt tizenkét napig. Teljes időtartama alatt a börtönben Catherine táplált angyal elhozza neki ételt, és az utolsó napon Jézus megjelent dicsőségben és az angyalokkal, megerősítve a Szent Katalin.
Friedrich Heinrich Heinrich Füger. Alexandriai Szent Katalin előtt a császár Maxentius egy vita a filozófusok és retorikusok
Amikor Szent Katalin után szabadságvesztés vezetett a császár, még jobban lenyűgözte a lány szépsége és az intelligencia, ami nem törött, és nem is szabadságvesztés, sem az éhség. Ezután a tanács egyik nemesség azt találták egy különleges kínzóeszközrôl - négy kerék meghajtású beléjük Iron Island. Kerék forog különböző irányokba, és őrölt mindent, ami jött közöttük.
De amikor minden készen állt, és a Saint Catherine között elhelyezett kerekek, repült az égen egy angyal kiszabadította a lány, a kerék villámcsapás, és elpusztítja őket, és szilánkokat tőlük ütött sok hitetlenek.
L. Kranarh. Altar kommunikáció. Catherine (Saint mentési kínzástól kerék. Destruction kerék)
Hűséges parancsnok Porfír Empress eltemette a testet reggel és elé a császár is, kijelentve, magát kereszténynek. Ehhez ő és a férfiak végezték ki. Ez történt a nap halála előtt Szent Katalin.
Végül, miután minden véres kivégzéseket, a császár megint elkezdte Szent Katalin abban a reményben, hogy meggyőzze őt feleségül venni, és lemondani a kereszténységet. De minden hiábavaló volt, majd a császár nem volt más választása, amint a végrehajtás a szent át lefejezés. A vágási helyet lejárt nem vér, és a tej, és a teste azonnal hozza az angyalok, és át Mount Sinai.
Elvágva a fej Szent Katalin. L. Cranach oltár kommunikáció. Catherine (1506)
A relikviák Szent Katalin Sinai szerzetesek találtak, és át a Sinai kolostor csak a VII században. Azóta a kolostor volt, hogy viseli a nevét Alexandriai Szent Katalin, és az élet és a legenda a vértanúság a szent kezdett terjedni minden városban és messze túlmegy a kolostort.
Henry Lehmann „Angyalok hordozzák az emlékek Szent Katalin”
Ez hosszadalmas történet azért fontos, mert tudás nélkül nem lehet megérteni az életét a ikonográfia Szent Katalin. Az élet, a történetek a vértanúság a szentek és legendák élete és halála is megvan a saját története, és átesett az évszázadok során, jelentős változások, de az ikonok szent bélyegzőkkel vagy anélkül hagiografikus vagy egyszerű, rájuk alapozott.