Előadás - tihamat-2
A vezető végre hagyják el otthonaikat Oroszországban. Szobrai elvitték a városból a katonai teherautók (azt mondta, hogy egy ezredes jött olvadni őket a színesfém és a sok pénzt, amíg mennydörgött), de a helyébe csak szürke ijesztő, amelyben a szovjet típusú zuhanyzó gyorsan rothad és süllyedő magát magukat. Újságok azzal, hogy ebben a félelmetes hosszú élettartamú az egész világon, és hogy miért van olyan sok dolog, és pénzt, de megérteni, hogy megakadályozza, hogy csak a „szovjet mentalitás.”
Akkor és elkezdtünk beszélni a szovjet mentalitás. Pugin elismerte, hogy az régen volt, hogy magam, de teljesen elvesztette, több éven mint a taxis, New Yorkban. Sós szél Brighton Beach fújja ki a fejét dohos, szovjet tervezésű és fertőzött ellenállhatatlan vágy a sikerre.
- A New York-i különösen akut megérteni - mondta Tatarsky vodka, amely átvette tea után -, hogy egy egész élet néhány kisebb büdös konyha, nézi a szar piszkos udvar és rágás sajtos hamburger. Tetszeni fog ez állni az ablaknál, nézd meg ezt a szart, és szemét, s az élet át észrevétlenül.
- Érdekes, hogy - elgondolkodva mondta Tatarsky, - és mit kell tenni, hogy menjen a New York? Is ...
- És mivel a New York ez tudom, de Moszkva nem - szakította Pugin. - Így van, ezek szar büdös konyhák és yard tovább. De itt nem veszik észre, hogy az egész élete kerül sor közöttük. Mindaddig, amíg ez nem megy át. És ez egyébként az egyik fő jellemzője a szovjet mentalitás.
Pugin vélemények némileg ellentmondásos, de amit ajánlanak volt egyszerű, világos és logikus. Hogyan Tatar tudná mondani mélyéből szovjet mentalitás, a projekt egy tankönyvi példája az amerikai vállalkozó szellem.
És Pugin csapott tenyerével az asztalra - nyilván úgy gondolta, hogy már van. De a tatár meg lomha érzésem, hogy ő, hogy egy bolond újra. Állás kilátások a Pugin állították homályosan - bár a munka már elég konkrét, nem volt világos, hogy hogyan és mikor fizetni érte.
Ennek kísérleti léggömb Pugin a feladata, hogy a koncepciót vázlat a „Sprite” - eleinte akart adni több és „Marlboro”, de hirtelen meggondolta magát, mondván, hogy tatár korán érte vállalni. Aztán később rájöttem, tatár, és nyilvánul meg a szovjet mentalitás, amelynek ő volt kapós. Minden szkepticizmus Pugin azonnal elolvadt a harag, hogy nem bízom benne, „Marlboro”. De ez a harag összekeverjük öröm az a tény, hogy a „Sprite” még mindig maradt, és foglyul pezsgőfürdő érzések, még csak nem is értette, miért néhány taxis Brighton Beach, amely nem ad neki egy fillért megy sehova már úgy döntött, hogy lehetséges gondolni a „Marlboro”, vagy sem.
Tekintsük a klasszikus helyzeti szlogen «Sprite - a Uncola». Ennek használata Oroszországban rendkívül célszerű, de kissé más okból, mint Amerikában. Az «Uncola» (azaz nem kóla) igen sikeresen elhelyezett „sprite” versus „Pepsi-Cola” és a „Coke”, ami egy különleges hiánypótló termék a fejében a nyugati fogyasztók. De mint tudjuk, a kelet-európai, „Coca-Cola” a leginkább ideológiai fétis, mint egy hideg italt. Ha például „Hershey” italok elszenvedett „íz győzelem”, a „Coca-Cola” van egy „szabadság ízét”, amint azt a hetvenes és nyolcvanas években számos kelet-európai disszidensek. Ezért a hazai fogyasztók számára, a kifejezés «Uncola» széleskörű antidemokratikus és antiliberális konnotációja, ami miatt nagyon vonzó és ígéretes szempontjából a katonai diktatúra.
Lefordították orosz «Uncola» lesz «Nekol”. Annak hang (hasonló a neve „Miklós”), és idézi fel a szó tökéletesen illeszkedik az esztétika a várható jövőt. A lehetséges opciók szlogenek:
Sprite. NON-Colát NIKOLA
(Logikus, hogy fontolóra veszi, hogy a fogyasztók fejében „Nikola sprite” - karakterek, mint Ronald McDonald, csak egy mély nemzeti szellem.)
Ne legyen se ház, sem otthon, és.
Sprite. NON-Colát NIKOLA
(Második szlogen célzó marginális csoport.)
„Én vagyok a tavaszi erdő
Birch ivott Sprite ".
Miután elolvasta a tatár hozta a nyomat, Pugin mondta:
- A Uncola - ez a szlogen: "Seven-Up", és nem "Sprite".
Utána volt egy darabig hallgatott, nézte a tatár-gombok a saját szemével. Tatar is hallgatott, mert eszébe jutott, hányszor életében volt egy ilyen hülye helyzet.
- De ez semmi - végül megsajnálta Pugin. - lehet használni. Ha nem a „Sprite”, így a „Seven-Up”. Így feltételezhető, hogy a sikeres vizsga. Most próbáljunk ki néhány más márka.
- És mi? - mentesség Tatarsky kérték.
Pugin gondolta, belenyúlt a zsebébe, és átadott neki egy köteg kezdett „parlament”.
A „Parlament” minden nehezebb volt. Elindításához Tatarsky írta a szokásos:
Azután megállt egy hosszú idő. Mit kell figyelembe venni először is, hogy valójában egészen világos. Az egyetlen egyesület, amely nehezen szorítani belőle a „parlament” voltak háborúk Cromwell Angliában. Úgy tűnik, ugyanez vonatkozik az átlagos orosz fogyasztási olvasott gyermekkori Dumas. Félóra határértéknek az összes szellemi erők csak megszületéséhez vezetett a szlogen degenerált:
PAR csontok nem siránkozik.
Amikor a „parlament” vége, tatár akart dohányozni. Ő keresett a lakás keresés cigit, és találtam egy régi csomag „Java”. Így két szippantás dobta a cigarettát a vécébe, és futott az asztalra. Ő született egy olyan szöveget, először úgy tűnt, hogy neki a megoldás:
Parlamentnek - A UNYABA
De amint rájött, hogy a szlogen legyen az orosz. felvette után hosszú szenvedés:
Mi lesz a jövő?
Felismerve, hogy a rossz minőségű pauszpapír szóval uncola, ő majdnem megadta magát. És hirtelen rádöbbent. Tanfolyam egy történetet írt a Irodalmi Intézet, melynek címe „röviden ismerteti a történelem parlamentarizmus Oroszországban.” Ő semmit sem neki nem jutott eszébe, de nem volt egészen biztos benne, hogy elég anyag a három fogalom, nem az. Tánc az izgalomtól, úgy folytatta, hogy az integrált folyosó sütőt, ahol tárolták régi papír.
Fél óra múlva a keresést, világossá vált, hogy a tanfolyam nem talál. De ez valahogy nem elég hozzá - meg kell vizsgálni halmozódott fel a szekrényben betétek, ott találta a mezzanine polcon több objektum ott tárolt iskolai nap: megcsonkított fúj turisztikai csatabárdot mellszobra Lenin (Tatarsky jutott, hogy a kivégzés után betette egy megközelíthetetlen hely, a félelem a megtorlás), könyvet a társadalmi tanulmányok, tele képekkel tankok és nukleáris robbantások, és néhány régi könyvet.
Mindez töltött neki egy reménytelen nosztalgia Pugin munkáltató hívta undorral és gyűlölettel, és ezután egy teljes kizárását a tudat és az ő „parlament”.
Pont a könyvek mint tatár szeretettel emlékezett, választottak ki egy papírt, amelyet elküldtek gyűjteni őket iskola után. Köztük voltak kötetben a hatvanas évek elhagyta a francia egzisztencialista, szépen kialakított gyűjteménye cikkek elméleti fizika „Infinity és az Univerzum”, és egy, a mappa egy nagy felirat: „Tihamat” a gerinc.
Book „Infinity és a Universe” Tatarsky emlékeznek, és nincs mappa. Kinyitotta, olvasta az első oldalon:
Időrendi táblázatok és jegyzetek.
Papers benyújtott egy mappában egyértelműen utal predkompyuternoy korszak. Tatarsky jutott egy csomó saját kiadású könyv, ami ment ebben a formátumban - két felére gépelt oldalon, a másolt egyetlen lapra. Volt a kezében, mint kiderült, egy mellékletet a szakdolgozatát a történelem az ókori világ. Tatar kezdett emlékezni valamire: úgy tűnik, hogy a gyermek már nem is nyissa meg a mappát, és rájött, hogy a szó „Tihamat” valamiféle szilárdságtani keverve a történelmi materializmus, átitatva a népi bölcsesség az a tény, hogy a lassú és egyenletes nyer - folyamatban van. És ő vette ezt a munkát csak azért, mert a gyönyörű mappát, majd csak megfeledkezett róla.
Kiderült azonban, hogy a „Tihamat” - legyen a neve egy ősi istenség, vagy a nevet az óceán, hogy az egészet együtt. Tatarsky realizált egy lábjegyzetben, hogy a szó nagyjából lefordították orosz mint „káosz”.
Babilon: három puzzle káldeus
Keresztül a „O” betűt a szó „Babylon” szivárgott kenőcsös „E” - ez csak korrigálni elírás, de tatár látta jönnek izgalom. A születéskor adott, és elutasította, amikor többségi név utolérte, amikor ő teljesen megfeledkezett a szerepet, azt mondta a barátainak, mint egy gyerek, kellett játszani a sorsa a titkos tanok Babilon.
„Oldal. 125. Mirror és a maszk - rituális tárgyak Ishtar. A kanonikus kép, amely a legjobban kifejezi a szent szimbóluma a kultusz - Ishtar arany maszk a tükörbe. Arany lényege test egy istennő; a negatív vetítés - csillagfény. Ezért egyes kutatók azt feltételezik, hogy a harmadik témája a szertartást az istennő a légyölő galóca, ami kalap természetes térképet a csillagos ég. Ebben az esetben úgy kell tekinteni, mint a légyölő galóca „gomba ég” említett különböző szövegeket. Ezt közvetve megerősítette a részleteket a mítosz a három nagy korszakok - piros, kék és sárga ég. Red légyölő galóca káldeus kapcsolatok a múltban; révén elérhetővé válik a bölcsesség és a hatalom a korszak a vörös ég. Brown légyölő galóca ( „barna” és a „sárga” a akkád jelölése), ezzel szemben, vonatkozik, hogy a jövőben, és rajta keresztül lehet a mester összes kimeríthetetlen energia. "
Rátérve néhány oldalt véletlenszerűen, tatár újra rátaláltam a „gomba”.
„Oldal. 145. Három káldeus rejtélyek (három rejtvények Ishtar). A legenda három káldeus rejtélyek volt, hogy a férje az istennő lenne olyan rezidens Babilon. Ehhez meg kellett inni egy különleges italt, és mászni a zikkurat. Nem ismert, hogy mi volt a célja: az ünnepélyes feljutás a tényleges építkezés a Babylon vagy hallucinációs élmény. Mellett a második hipotézis az, hogy az ital állítjuk elő egy meglehetősen egzotikus recept: ez állt: „vizelet piros ass” (talán a hagyományos ősi alkímia cinóber) és a „mennyei gomba” (látszólag légyölő galóca - lásd a „The Mirror és a maszk.”) .
A legenda szerint az út a gazdagság és a tökéletes bölcsesség (a babiloniak nem osztotta a két fogalmat - ők inkább tekintették kölcsönösen egyenlő-e egymással, és kezelni különböző aspektusait egy és ugyanaz) volt a szexuális egyesülés egy arany bálvány az istennő, aki a felső szobában Zikkurat. Azt hitték, hogy a lélek Ishtar bizonyos időszakokban jön erre idol.
Lehet kihagyni a bálványnak, szükséges volt, hogy megoldja három találós Ishtar. Ezek a rejtvények nem maradtak fenn. Megjegyzés ellentmondásos szempontból Claude Greco (vö. 11., 12.), aki úgy véli, hogy egy sor nagyon ritmikus és poliszemantikus miatt homonímia helyesírás drevneakkadskom találtak az ásatások Ninivében.
Sokkal hatásosabb, azonban úgy tűnik, verzió alapján több forrásból: három rejtvények Ishtar jelentése három szimbolikus tárgyak, kaptak babiloni, aki szeretne válni káldeus. Meg kellett magyarázni az értelmét ezeknek az objektumoknak (szimbolikus motívum az üzenet). A spirál feljutás a zikkurat volt három kapu, ahol a jövő Kaldea e létesítmények által kínált egyik. Az egyetlen, aki megoldotta legalább egy rejtvényt helytelenül, ami az őr szembe zikkurat le, ami azt jelentette, a biztos haláltól. (Vannak okok, hogy visszavonja a későbbi kultusz Cybele alapuló rituális samooskoplenii, a kultusz Ishtar: samooskoplenie nyilvánvalóan szerepet játszott csere az áldozat.)
Mindazonáltal, akik sokan voltak, mint a válaszok engedik, hogy a tetején a Zikkurat és csatlakozni az istennő, még létezett. Pár évtizede, hogy valakinek sikerült. A férfi, aki megoldotta a három találós rendesen, felmászott a csúcsra, és találkozott az istennő, majd lett szentelt a káldeusok, és férje, rituális föld (talán volt néhány).
Az egyik változat szerint a választ három találós Ishtar létezett írásban. A különleges helyeken Babylon eladott lezárt lemezeket a választ a kérdésre, hogy az istennő (az újabb verzió, ez egy mágikus pecsét, amelyre választ volna vágni). Gyártás e tabletták és kereskedelme papok részt vesz a fő temploma Enkidu - patrónusára Lottó. Azt hitték, hogy közvetítésével Enkidu istennő választja másik férjet. Ez kiküszöböli a jól ismert ősi babiloniak konfliktus isteni predesztináció és a szabad akarat. Ezért a többség úgy dönt, hogy mászni a zikkurat vásárolt agyagtábla a választ; azt gondolták, hogy a tabletta lehet nyomtatni csak felment a zikkurat.
Ez a gyakorlat, és hívták a Nagy Lottó (létrehozott kifejezés, hogy kinek köszönhetjük sok fi írók, inspiráló a legenda, de pontosabb fordítás - „A játék nem neve”). Létezett csak nyereség és a halál, azért, hogy bizonyos értelemben ez egy win-win. Néhány bátor lélek mer mászni a zikkurat jelek nélkül kéri.
Egy másik értelmezés szerint, a három kérdésre Ishtar nem találós kérdések, hanem szimbolikus közelében található, arra utal, hogy bizonyos élethelyzetekben. Babiloni keresztül kellett mennie, és igazolni tudják a bölcsesség őr Zikkurat, ami lehetővé tette, hogy találkozzon az istennő. (Ebben az esetben a fent leírt növekedése a zikkurat, inkább metafora.) Volt elterjedt nézet, hogy a három kérdésen Ishtar rejtve a „piaci Songs”, akik énekelnek minden nap a babiloni bazár, de információt ezekről a dalokról, és ez a szokás maradt fenn. "
Letörölte a port a mappát, tatár tegye vissza a szekrénybe, és arra gondolt, hogy egy napon minden bizonnyal olvasni mindent alaposan.
Még dolgozunk a történelem