Auguste Comte, mint az alapító pozitív tudomány társadalom

A formáció a szociológia mint önálló tudomány járó mélyreható változásokat a filozófiai jellegű, ami történt Európában a késő XVIII- korai XIX. Society fájdalmas átmenet a középkori rendi monarchista készülék új szervezeti formákat a gazdasági és politikai életben. Omladozó régi vallási előírások az igazság, a jóság és a szépség, amely helyet gyakorlatiasabb nép törekvései. Reakció az új társadalmi igények váltak pozitív gondolkodás és az ésszerű racionális módon tevékenységet. Változó világnézetek valahogy rögzíteni a szerkezet a filozófiai tudás, amely akkor kezdődött, hogy erősítse a pozitív trendeket. A nagyon megjelenése pozitivizmus és a szociológia egy válasz volt ezekre a változásokra.

Jellemző, társadalomtudományi, játszik köztes helyzetben elvont filozófiai fogalom, egyrészt, és a természettudomány tudományágak - a másik, és csak a tudományos kutatás, amely kidolgozta az elvek egy új, pozitív filozófia. Ezért a kezdetektől fogva a szociológia és viselte a fénye, a tudományos tisztesség, és a mély árnyékok természettudományi megértésében rajzokat az ő tárgya tanulmány, amely meghatározza a megfelelő fejlettségi szintet természettudományos.

Az alapító pozitivizmus és pozitivista szociológia tekinthető Auguste Comte (1798-1857). Ben született Franciaországban, családi pénzügyi tisztviselő. 1814-ben belépett a Higher Polytechnic School, ahonnan kizárták az antiklerikális és republikánus nézeteket. Dolgozott, mint egy tanár, 1818-1824 - Titkára a Saint-Simon.

A formáció a véleményét Comte nagyban befolyásolja az ötleteket Montesquieu és Condorcet a természeti törvények az emberi társadalom fejlődésének. De ez már különösen gyümölcsöző együttműködés Saint-Simon.

Nehéz vitatkozni. Végtére is, a szint az egyéni fejlődés, az üzleti készségek és a kultúra - valóban fontos tényező a társadalom fejlődését, a döntést a felmerülő problémákat is. Ma már világosan látjuk a példát a társadalomnak, azt látjuk, hogy milyen szerepet megoldásában a különböző problémák játszik szakmai képességei és politikai kompetencia és szellemi kultúra az emberek, különösen azok, amelyek fő kérdések az életünk, azt látjuk, hogy az összes ezeket a tulajdonságokat másokban fejlesztésére van szükség .

Az egyes szerint Comte, mint már említettük, a természetes és szükséges módja az, hogy élnek a társadalomban; de önző hajlamok ő is természetesek. „Eredeti szociológiai elem” - és nem az egyén és a család.

Közép-a filozófiai és szociológiai nézeteit Auguste Comte nyitva áll számukra, mint írta, „a nagy alaptörvénye szellemi emberiség fejlődését.” A felfedezés a törvény, azt bejelenti az első oldalakon a „pálya pozitív filozófia”, valamint a más munkák. E törvény szerint a kognitív tevékenység az emberek az egész köztudatban ment keresztül három fejlődési: teológiai, metafizikai és pozitív.

Ebben a szakaszban a színpadon felbomlása az egykori társadalmi rend, az ő véleménye közötti időszakot öleli fel 1300-1800. Az ideológiai alapja ebben az időszakban válik metafizikai magyarázat, amelynek lényege a megszemélyesített absztrakt értelmezése a dolgok lényegét és jelenségek nélkül tapasztalati úton megfigyelt adatok alátámasztják. Metafizika mondja Comte, igyekszik, mint a teológia, hogy ismertesse a belső dolgok természete, a kezdet és a cél minden dolog, a fő oktatási módszer minden jelenség, hanem vissza kell nyúlnia a természetfeletti tényezők (csakúgy, mint a teológiai gondolkodás), akkor azok nagyobb és több helyettesíti szervezetek vagy megszemélyesített absztrakciók; lépésben metafizikai spekulatív első rész rendkívül eltúlzott miatt tartós vágy oka, hanem a nézés.

A lényege a „pozitív” korszak, amely szerint a Comte, kezdve 1800, a radikális átalakulása mentális orientáció. Az emberi gondolkodás középpontjában nem a természetfeletti, és nem a magyarázat segítségével absztrakt entitások, és csak azokat a törvényi, amelyek megfigyelhető kapcsolat a jelenségek. „A pozitív állapotban - írja Comte, - az emberi elme, felismerve, hogy lehetetlen elérni az abszolút tudás, visszautasítja, hogy vizsgálja meg a származási és rendeltetési helyét a világegyetem és a tudás, a belső jelenségek okait és teljesen fókuszált, megfelelő kombinálásával az érvelés és a megfigyelés, hogy tanulmányozza a tényleges törvényeket.”