A főbb irányzatok filozófiai gondolkodás a reneszánsz
A filozófia a reneszánsz
Így az alapja a reneszánsz kultúra individualizmus, amely megnyitja a belső érték, szabad és egyedülálló kreatív személyiség, a szubjektivitás - amely célul tűzte ki, hogy felfedje a világ nem az objektív tény, de prizmáján keresztül az ember belső világa, és végül antropocentrizmus, hisz Jogok Központja és jelentését az univerzumban.
A megnyitó a reneszánsz ember, mint a fő témája a történelem és a kultúra, vezetett a megjelenése a humanizmus. A kifejezést először használta a XV században olasz író és tudós Leonardo Bruni. A „humanizmus” kifejezés olyan emberi, humánus, művelt, t. E. A szabad polgár tulajdonságok szükségesek az aktív társadalmi részvételt.
A legfontosabb jellemzői a filozófia és a kultúra a reneszánsz tartalmazza:
1. Ezzel szemben a középkori kultúra, ahol az első helyen áll az Isten, a reneszánsz tartja az ember, mint a legmagasabb érték. Az első helyet a hierarchiában a lények tartozik az ember, mert ő páratlan karizmája - szem előtt tartva.
2. A szív a reneszánsz világkép - az ötlet a végtelen élet-megerősítés.
3. Renaissance Man legyőzi ókori és középkori szemlélődő passzivitás kapcsolatban a külvilággal, és aktívan állítja magát a tudomány, a művészet, a gyakorlatban.
4. A filozófiai alapja a kultúra, a reneszánsz humanista neoplatonizmus. Humanista neoplatonizmus segített a férfi a reneszánsztól átszellemít a világot, úgy, hogy azt alaposan áthatja az isteni értelmében, a rend és az energia. Neoplatonizmus vezetett a csere a keresztény monoteizmus, a panteizmus, ennek eredményeként, Isten nem kívül a természet, és feloldódását a természetben, minden sejtjében jelen az élet.
5. A történet elveszti a szent jelentést és lesz egy gyakorlati kérdés valódi emberek.
6. jóváhagyja az új hozzáállás, hogy az idő problémájával. Mitológiai idő szent történelem elhalványul a háttérben, és az előtérben empirikus időben, a földi élet, tele termelő tevékenység és a kreativitás.
9. reneszánsz kultúra elismeri Isten létét, a lélek halhatatlanságát. Renaissance számok nem voltak ateisták.
10. Bár a Renaissance nem volt burzsoá, de az összeállított állapotban, készítsék fel sértő.
Humanista elképzelés a reneszánsz
A „humanizmus” származik a latin «humanitas» (emberiség), próbáltam még. BC. e. ismert római szónok Cicero (106-43 BC. e.). Számára humanitas - ez az oktatás és az emberi kialakulását, hozzájárul a magassági. A javulás a lelki természet az ember, a fő szerepet kapott a komplex témák, amely a nyelvtan, retorika, költészet, történelem és etika. Éppen ezek a tudományágak váltak az elméleti alapja a reneszánsz kultúra és vált ismertté, mint «Studia humanitatis» (humán).
Az ős emberiség egybehangzóan úgy tekintik, költő és filozófus Francesco Petrarca (1304-1374). Az ő munkája - az elején a sok szempontból, hogy elment a reneszánsz kultúra fejlesztés Olaszországban. Című értekezésében „saját tudatlanságát, és még sokan mások,” ő határozottan elutasítja az iskolai tant rejlő középkorban amelyekkel kapcsolatban dacosan hirdeti az ő állítólagos tudatlanság, mert úgy vélem, ez az ösztöndíj teljesen felesleges ember az ő ideje.
Az említett tanulmány jelenik meg alapvetően új megközelítését, hogy az értékelés az ősi örökséget. Az a meggyőződés, Petrarca, hogy jöjjön egy új virágzó az irodalom, a művészet, a tudomány nem fog vak utánzás gondolatainak nagy elődök, és a vágy, hogy emelkedik a magasba az ősi kultúra és ugyanabban az időben, hogy újragondoljuk, és valami, hogy verte meg. A vonal tervezett Petrarca vált a vezető kapcsolatban az ősi örökség az emberiség.
A humanista gondolat, hogy a második felében a XV. gazdagodott az új ötletek, a legfontosabb az volt az ötlet, az emberi méltóság, rámutatva, hogy a különleges tulajdonságait az ember több mint más lények és különösen a helyét a világban. Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) azt állította, hogy Isten (ellentétben az egyházi dogma) nem teremtette meg az embert az ő képére és hasonlatosságára, de megadta neki a lehetőséget, hogy nem magának. A csúcspontja a humanista antropocentrizmus válik Pico gondolta, hogy az ember méltóságát abban rejlik, hogy a szabadság: tud válni, amit Ő akar.
Dicsőítették a hatalom az ember és nagyságát, megcsodálta csodálatos alkotások, a gondolkodók a reneszánsz jön elkerülhetetlenül közeledést Istennel.
„Az ember tames a szelek, mind a tenger nyer, ismeri a időérzékét. Ezen túlmenően, ez a lámpa kigyullad az éjszakát. Végül az istenség férfi feltárja a varázslat. Ez az ember alkotta csodákat - mind azok, amelyek okozhatnak a természet, és az, hogy csak akkor hozzon létre egy isten. "
. Hasonló érvelés Dzhannotstso Manetti (1396-1472), Marsilio Ficinót (1433-1499), Tommaso Campanella (1568- 1639), Pico (1463-1494) és stb nyilvánul fontos karakter tapadásmentes humanista antropocentrizmus - hajlamosak istenít ember.
Azonban a humanisták nem eretnekek, vagy ateista. Éppen ellenkezőleg, a túlnyomó többségük hívők voltak. De ha a keresztény világnézet azt állította, hogy az első helyen kell lennie Isten, majd - egy férfi, a humanisták kiemeli az emberi tervet, majd beszélt az Isten.
Írásaiban Lorenzo Valla, Leonardo Bruni (1374-1444), Poggio Bracciolini (1380-1459), Rotterdami Erasmus (1469- 1536) és mások. Kijelentéseket tartalmaz ellen a világi hatalommal a pápák, felfedve a satu papok és erkölcsi romlottság szerzetesség. Ez azonban nem akadályozta meg sok humanisták szolgái legyenek az egyház, és közülük kettő - Tommaso Parentuchelli és Enea Silvio Piccolomini - még állítottak a XV században. a pápai trónt.