Olvassa el, hogyan művelt orosz nemes
Művelt orosz nemes. Ismerje meg a híres orosz családok - modern szülők
„Nepotizmus emlékek a nemesség kellene történeti emlékei az emberek”
Puskin. latin betűket
Emlékszem, hogy a klub a St. Petersburg House of Cinema kritikusok tárgyalt E. Motyl film "magával ragadó Star of Happiness". A beszélgetés során felmerült a kérdés, ami a bizonyossággal, amellyel újra a képernyőn, az emberek és események a 1820-as. Sokan beszéltek irritációt újra a szereplők, mint a bohócok ezek egyenruhák és labdát ruhák, hogy a „Horse Guards” modor szakiskolások és a „társadalom női flörtölni, mint egy elárusítónő fagylalt, és így tovább. E. Míg egy történész, aki kérte egy találmány merné jelenik meg a főúri szalonok a XIX században? A közönség elcsendesedett ... A történész emlékeztetett arra, hogy Sztanyiszlavszkij, aki, mint mondják, nevelkedett egy stabil, a felkészülés a szerepet Arbenina a Lermontov a „Masquerade”, ment AA Stakhovich, híresek kifogástalan modor egy arisztokrata, hogy megtanulják a finomabb pontok " jó modor. " Ma, a művészek erre a célra nem megy valaki, és mivel semmi sem tartja meg.
Természetesen a szereplők nem a hibás: nem tudnak az emberek, akik még soha nem láttam.
Orosz arisztokrata a XIX - egy nagyon különleges ember. Egész életében stílusa, viselkedése, még a látszatát is - viselte a lenyomata egy adott kulturális hagyomány. Ezért a modern ember olyan nehéz az ő „dolgozzon”: utánzás csak külső tulajdonságait viselkedés néz elviselhetetlenül hamis. (Valószínűleg nézett valamit, mint azok, akik utánozták kereskedők kivételesen szép kíséret főúri életet, miközben közömbös a szellemi értékei arisztokratikus kultúra.)
Másrészt, koncentrálva csak a szellemi értékek, akkor lehet, hogy szem elől tévesztenünk, hogyan valósítható meg a gyakorlatban minden nap. Az úgynevezett bon ton [1] állt a szerves egységét etikai normák és etikett. Ezért annak érdekében, hogy képzeljenek el egy orosz nemes az ő élő megjelenés, meg kell látni a kapcsolatot a magatartási szabályokat és etikus magatartás elfogadott köre.
A nemesség állt ki a többi osztályok az orosz társadalom a saját különálló, markáns orientáció kontemplatív ideális. A második felében a XVIII századi nemesi elit, álmodik ő osztálya vezetés a politikai, társadalmi és kulturális életében Oroszország helyesen látja a legfőbb akadálya, hogy e cél elérése érdekében a nyomasztóan alacsony kulturális szinten a legtöbb orosz földbirtokosok. (Egy átfogó képet róla, amely a híres komédia DI Fonvizin „mamlasz”.) De rendíthetetlen túlzott nehézséget a feladat, ideológusai és lelki vezetők a nemesség vitték gyermekeket származó Prost és Skotinin felvilágosult és erényes polgár, nemes lovagok és udvarias uraim. Ez a cél bizonyos mértékben nyilvánul meg különböző területein a kultúra a nemesség irodalmi életre. Különösen fontos ebben a tekintetben természetesen megszerzésére szülői.
Nemes gyermekek alkalmazzák az úgynevezett „normatív oktatás”, azaz a. E. oktatás, amelynek célja nem annyira az, hogy mit kell tennie a személyazonosságát a gyermek, hanem, hogy mit csiszolni a személyazonosságát megfelelően adott mintát.
Abból a szempontból a modern pedagógia hátrányai, mint az oktatás nyilvánvaló. Azonban meg kell jegyezni, hogy néha úgy hozta lenyűgöző eredményeket. A XIX században Oroszországban voltak emberek elér minket a mai napon szinte hihetetlen őszinteség, a nemesség és finomságát érzés. Irodalmi leírással, portréi művészek közvetíti a különleges vonzerőt elfelejtette, hogy már nem vagyunk képesek utánozni. Úgy nőttek így nem csak azért, mert a kiemelkedő személyes tulajdonságok, hanem azért is, mert a speciális oktatás. Igyekszünk itt leírni az ideális, amely összpontosított a nemes gyermek, és hogy bizonyítsa a módszerek és technikák, amelyekkel a pedagógusok arra törekedett, hogy az egyházközségi kívánt minőséget.
Meg kell jegyezni, hogy a „arisztokratikus nevelést” - ez nem az oktatási rendszer nélkül egy speciális technika, még egy sor szabályt. Ez mindenekelőtt egy életforma, viselkedési stílus, emészthető részben tudatosan, részben öntudatlanul: a megszokás és utánzás; ez egy hagyomány, hogy nem lehet vitatni, és megfigyelni. Ezért fontos, nem annyira az elméleti rendelvény ezen elvek ténylegesen megnyilvánuló életmód, a viselkedés, az élő kommunikáció. Ezért hasznos, hogy foglalkozzon ne tankönyvek a jó ízlés, és emlékiratok, levelek, naplók, fikció. Számos példát az élet a francia és angol high society indokolt és szükséges is, mert az orosz nemesség Péter és post-péteri korszak tudatosan felé a nyugati modell a viselkedés, és kérte, hogy elsajátítsa az európai életforma és szabályok etikett.
A „nemes fajta viselkedés,” persze, ez a feltétele; mint minden általános képet, a kép a „orosz nemes” nem tudja befogadni az összes sokféleség az emberi személyiség. Azonban, akkor elvenni mindezt különböző funkciók a legjellemzőbb és történelmileg jelentős.
A szó a Puskin, minden osztály a „satu és gyengeségeit” voltak, persze, és az orosz nemesség, nem szükséges, hogy idealizálja. De a „hibák” az előző évtizedben, mondta, több mint elég, ma érdemes megjegyezni, és a jó, hogy volt az orosz nemesség. A nemes hagyományok és nemes nevelés szorosabban kapcsolódik az élet egy letűnt korszak; némi veszteség minden esetben lett volna természetes és elkerülhetetlen. De van egy veszteség, hogy elkerülhető lett volna. ez most már egyre inkább egyértelmű, ezért kezd félénken újraéleszteni elfeledett hagyomány. Ahhoz, hogy a lehető legnagyobb mértékben, hogy segítse a helyreállítási, és ez a könyv íródott.
A hozzáállása a modern társadalom a múlt században főúri élet néha ironikus replika, amelynek értelmében annak biztosítása, hogy a legtöbb mai zealots nemes hagyományok leszármazottai nem hercegek és grófok, és jobbágyok. A helyzet nem csak a tapintatlan, hanem ostoba: Puskin versei és regényei Turgenyev olvasni egy nagyon szűk körben az emberek kimerül, akkor alakult Oroszországban, de a nagy orosz író tudta, hogy az írás nem csak nekik, de az unokák, akik „most vad”.